Impacto filosófico de la astronomía antigua

1. ASTRONOMÍA
ANTIGUA
Esta presentación es un
complemento a los apuntes

2. Valor y significado de la
astronomía antigua
 Valor: ¿por qué los hombres se han preocupado
tanto por el cielo.
 - Medir el tiempo. Adaptarse a los ritmos de la
Naturaleza, organizar trabajo y vida social.
 Conectar lo efímero y lo eterno
 Significado 8interés hoy)
 Primera ciencia en la que se establecen leyes y
regularidades que explican el movimiento de los
planetas.
 Presenta un modelo del universo completamente
distinto al que habitamos hoy (universo divino,
perfecto ordenado en torno al hombre, movido por el
amor…). La astronomía natigua nos introduce en la
“historia del ser”

7. LOS MOVIMIENTOS DE LOS
ASTROS EN EL CIELO (I)
 ESTRELLAS FIJAS 1)
Rotación diaria en torno
a la estrella Polar. 2)
Cambio de las
constelaciones visibles a
lo largo del año.
 SOL 1) Movimiento diario
de Este a Oeste 2)
Movimiento anual por la
eclíptica Oeste a Estye

8. LOS MOVIMIENTOS DE LOS
ASTROS EN EL CIELO (II)
 LUNA 1) Movimiento
diario (Este Oeste). 2)
Movimiento mensual
eclíptica 3) Fases
 PLANETAS 1)
Movimiento diario
Este-Oeste 2)
Movimiento por la
eclíptica
(retrogradaciones)

9. El cielo en Madrid (4 Febrero
22:43)

10. El cielo en Madrid unas horas
más tarde (5 Febrero 1:46)

11. El cielo en Madrid 24 horas más
tarde

12. EL CIELO TRES MESES MÁS
TARDE

13. RETROGRADACIÓN DEL
PLANETA MARTE

14. LOS PITAGÓRICOS, PLATÓN Y EL
NACIMIENTO DE LA ASTRONOMÍA
CIENTÍFICA
 La astronomía debe explicar (demostrar o deducir en el
sentido visto al estudiar a Euclides) los movimientos de
los cuerpos celestes a partir de un modelo geométrico.
 Hay que comprender los datos sensibles que vemos en
el cielo a partir de un orden geométrico. Platón supone
una inteligencia ordenadora del mundo.
 Hay una belleza en el cosmos pues este es armónico,
regular y simétrico. Los movimientos complejos e
irregulares que observamos se deben explicar a partir
de movimientos simples y ordenados.

15. COSMOLOGÍA DE
ARISTÓTELES
 Aristóteles busca explicar la naturaleza en su
totalidad: el mundo celeste (astronomía) y el
terrestre (física).
 Los seres naturales son sustancias individuales
que tienen esencias distintas y diferentes
tendencias de cambio.
 La distinción principal es la que existe entre las
esferas del cielo (mundo supralunar) y la tierra
(mundo sublunar). Los seres celestes son eternos
e incorrupibles (5ª esencia) su movimiento natural
es el circular; los seres sublunares están
sometidos a la generación y la corrupción y
compuestos por los cuatro elementos. Su
movimiento natural es el vertical.

16. PRESUPUESTOS DE LA
ASTRONOMÍA ANTIGUA.
 1. Tanto los cuerpos celestes como la Tierra tienen forma de esfera (hay
también argumentos empíricos en favor de la esfericidad de la Tierra que
se expondrán en otro momento).
 2. El cosmos tiene forma esférica y, por tanto, es finito.
 3. La esfera de la Tierra se halla en el centro de la esfera cósmica.
 4. Todos los movimientos celestes son circulares.
 5. La velocidad angular (el término es moderno) de los cuerpos celestes
es invariable (algunos autores niegan en la actualidad que Platón
formulara explícitamente este requisito).
 6. El sentido de los movimientos circulares planetarios es siempre el
mismo; no hay inversiones de sentido.
 MUY IMPORTANTE. Para Platón la ciencia, es decir, el conocimiento
matemático, sólo se puede aplicar al cielo. El mundo terrestre es
incognoscible dado su ca´racter caótico.

18. CARÁCTERÍSTICAS DEL
UNIVERSO ARISTOTÉLICO
 Esférico
 Finito (No existe espacio vacío que contenga el universo)
 Direcciones y lugares absolutos (centro, arriba, abajo)
 Heterogéneo (Diferentes tipos de sustancias cualitativamente
distintas cada una con sus propios cambios)
 Jerárquico (hay seres más perfectos que otros)
 Teleológico (el universo tiene un propósito. Todos los seres
buscan la perfección y están movidos por el amor)
 Las matemáticas se aplican solo al cielo. Se pueden explicar
los cambios del mundo sublunar a través de una física
cualitativa

19. EL ORDEN DEL UNIVERSO
MODELO DE LA VIDA Y LA
POLÍTICA
 Los antiguos que el orden divino del universo se tenía
que reflejar en las leyes del estado y en la conducta del
individuo. Esta idea es central, por ejemplo, en Platón
para quien los filósofos son aquellos capaces de llevar a
la polis el orden que contemplan en el cosmos.
 Los gobernantes eran los mediadores entre las leyes
eternas del cosmos y la ley de los hombres.
 Estas ideas se han reflejado en la historia del arte.
 El hombre antiguo y medieval creía vivir en un universo
ordenado al que debía conformarse sin cambiarlo. El
hombre moderno se siente, por el contrario, responsable
de transformar el mundo y de crear nuevos órdenes.

20. COSMOLOGÍA Y ARTE