1. Dosier de Hª del Arte. II CAMBIO Y PERMANENCIA EN LAS ARTES. DE LOS ORÍGENES A LA EDAD MODERNA Autor: Luis Amando Rodríguez 28
6. Arte paleocristiano y bizantino.
6.0 Marco geográfico y cronológico
C r o n o l o g í a
249-251 1ª persecución general de los cristianos 364 Teodosio el Grande divide el Imperio entre
303 Persecución de Diocleciano Arcadio (Oriente) y Honorío (Occidente)
311 Edicto de tolerancia de Galieno 408-409 Penetración de suevos, alanos y vándalos en la
312 Batalla del puente Milvio Península
313 Edicto de Milán (cristianismo religión oficial) 410 Alarico, rey de los godos saquea Roma
324-337 Reinado de Constantino 476 Fin del Imperio romano de Occidente
325 Concilio de Nicea 484-518 Primer cisma entre Roma y Bizancio
330 Constantinopla capital del imperio 527 Reinado de Justiniano
325 Concilio de Nicea 673 Primer sitio de Constantinopla por los árabes
1203 Conquista de Constantinopla por los cruzados
1453 Caída definitiva del imperio bizantino

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6.1 Contexto Histórico
6.1.1 El cristianismo: de la persecución al carácter oficial:
S Iglesia Mártir
S Ocultismo y sectarismo
S Autoexclusión
6.1.2 Reconocimiento oficial:
S Iglesia predicadora
S Adopción e integración de la forma de vida romana
S Jerarquización de la Iglesia
S Edicto de Milán
S Donación de Constantino
S Concilios: definición de la ortodoxia
S Poder Papal, poder imperial
S Cisma: Ortodoxos- católicos
6.1.3 El imperio Bizantino (395-1453)
S La riqueza y tradición monárquica clave de la pevivencia frente a los bárbaros
S Esplendor en la época de Justiniano
S Organización política: monarquía hereditaria, centralizada con poder despótico y control
de la Iglesia
S Organización social: nobleza cortesana, amplia burocracia, clases urbanas ( artesanos,
comerciantes), campesinos (propietarios, jornaleros, semilibres), esclavos, extranjeros
integrados (comerciantes en régimen de monopolio, tropas mercenarias)
S Organización económica: rica agricultura de base latifundista y destino comercial, activo
comercio interno y de exportación (ruta de la seda, monopolios genoveses, vencianos...)
S Cultura integradora : lengua griega, derecho romano, tradición oriental
S Religión muy ritualizada dirigida por el emperador

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6.2 Aportaciones del primer arte cristiano: la basílica. La nueva iconografía
6.1.1 Características:
S Nuevos usos para antiguas formas: La basílica se transforma en iglesia
El templo circular en baptisterio o en martiria
Los sarcófagos en altares
Algunas formas de mitos se cristianizan
Cristo como cónsul
S Creación de símbolos: El crismón
La Cruz
Animales ( paloma, pez, cordero...)
Figura humana ( antiguo y nuevo testamento)
6.1.2 La basílica:
S Nuevo uso: celebración de la misa
S El ábside e transforma en presbiterio
S Se incorpora un vestíbulo (nártex) para los catecúmeno
S Aparece un patio (atrio) torres
Mausoleo de Sta. Constanza
6.1.3 Obras:
S Catacumbas de San Calixto (Roma, 235)
S Basílica de San Clemente (Roma, S.IV)
S Los Baptisterio de San Juán de Letran (Roma, A320)
S M ausoleo de Gala Placidia ( Rávena, S.V)
S Sarcófagos de Junio Basso (R oma S.II)
S La pintura de las catacumbas de San Calixto (Roma S.II)

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6.2 La época de Justiniano. Arte bizantino. Santa Sofía de Constantinopla y S. Vital de Rávena
6.2.1 Santa Sofía ( Artemio de Tralles - Isidoro de Mileto Estambul, 523-537)
S Planta basilical con tendencia a central
S Materiales muy ligeros en las cubiertas (cerámica) y suntuosos en la decoración que
camufla la pobreza los mismos
S Elementos sustentantes: Fuertes pilares
Ausencia de muro con abundancia de huecos
Arcos de medio punto de gran luz
Pechinas en la cúpula central
Semicúpulas y arcos de descarga como contrarrestos
S Cubierta: Centro: Cúpula semiesférica interna y vaída en el exterior
Naves: semicúpulas y exedras
6.2.2 San Apolinar in classe (Ravena, S.VI)
S Planta basilical
S Elementos sustentantes: Muro de sillería y suntuoso recubrimiento (mosaicos vítreos).
Columnas compuestas entre las naves
Arcos forneros de medio punto
S Cubierta de madera con estructura de tejado a dos aguas
6.2.3 El Mosaico vítreo :
S Realizado con vidrios de colores y oro:
S Creador de la iconografía : Cristo en Majestad / Virgen reina
S Obras:
. La Emperatriz Teodora y su Corte ( San Vital, Ravena , S. VI)
. Ábside (basílica de Torcello)

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7. El arte prerománico.
7.0 El contexto europeo y cronología
C r o n o l o g í a
395 Muerte de Teodosio y división definitiva del 654 Recesvinto promulga el Liber iudicorum o Libro
Imperio romano de los Jueces
409 Vándalos, suevos y alanos llegan a Hispania 673 Primer sitio de Constantinopla por los árabes
410 Saqueo de Roma por Alarico, rey de los 711 Invasión árabe. Fin del reino visigodo
visigodos 722 Batalla de Covadonga
418 Foedus de los visigodos con el Imperio romano 732 Carlos Martel derrota a los musulmanes en Poitiers
451 Derrota de Atila en los campos Cataláunicos 750 Primeros avances de los astures bajo la dirección
468 Código de Eurico de Alfonso I frente a los almohades
476 Destronamiento del último emperador romano 756 Emirato independiente
484-518 Primer cisma entre Roma y Bizancio 768 Carlomagno, rey de los francos
506 Código de Alarico Lex Romana Visigothorum 778 Batalla de Roncesvalles
507 Instalación del reino visigodo 800 Coronación imperial de Carlomagno
527 Reinado de Justiniano 843 Tratado de Verdún y división del Imperio
554 Toledo, capital del reino visigodo carolingio entre Lotario, Carlos el Calvo y Luis el
570 Nacimiento de Mahoma Germánico
576 CodexRevisus de Leovigildo 929 Abderramán III se declara califa
583 Llegada de los francos a Italia 962 Coronación imperial de Otón I
587 Conversión de Recaredo al catolicismo 977 Almanzor se hace con el poder
589 III Concilio de Toledo. Conversión de los 987 Desaparece la dinastía carolingia Hugo Capeto, rey
visigodos al catolicismo de Francia
622 Hégira
630 Mahoma vuelve a La Meca
632 Muerte de Mahoma

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7.1 Contexto histórico
7.1.1 Invaaiones
S Pueblos de antiguo origen indoeuropeo asentados en el norte de Europa
S Decadencia y anarquía en la parte occidental del imperio romano
S Ruralización de la actividad económica
S La villa como nuevo centro de poder
S Oleadas de confederaciones tribales sucesivas: suevos, vándalos, alanos, visigodos,
ostrogodos, francos, sajones, alamanes, eslavos
S Imposición como minoría conquistadora y endogámica
7.1.2 Consolidación de estructuras estatales: Hispania visigoda, Italia ostrogoda, reinos francos
S Progreaiva integración con la sociedad romana: conversión al cristianismo, matrimonios
mixtos, adopción de formas de derechos romano
S Política: monarquía electiva con escaso e inestable poder entre la noble feudal goda que
goza de amplias prerogativas en sus territorios señoriales
S Sociedad feudal: nobleza goda ( a la que se suma poco a poco los antiguos ricos romanos) y
servidumbre.
S Economía rural de autoconsumo con práctica desaparición de la actividad comercial y
artesanal
S Cultura ligada a la guerra y la crítica situación económica: pobreza en las artes mayores,
riqueza de la orfebrería y metalurgia= perdida de la tradición técnica y formal.
S La iglesia como único foco artístico.
7.1.3 Hispania siglos VIII- X.
S Califato de córdoba que reduce a territorios mínimos la presencia de reinos cristianos
S Núcleos orientales ( Navarra, condados pirinaicos dependientes feudales de los francos)
S Reino Astur, único con posición aislada: falta d interés de Al- ándalus que permite una
autonomía controlada aunque amplia
S Política: monarquía hereditaria con amplios poderes
S Sociedad guerrera que ofrece amplias vías de enoblecimiento y necesidad de repoblar os
vacíos territoriales que llevan a la aparición de amplias capas de campesinos libres
S Economía agrícola con intercambios con Al-Ándalus y progresiva recuperación de la
atividad comercial: camino de Santiago
7.1.4 Mozárabes
S Cristianos en territorio de Al-ándalus o que adoptan las formas culturales sociales
económicas de este.
S Tolerancia de la minoría islámica en el poder
S Mejores condiciones de vida en Al- Ándalus
S Renovación técnica.

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7.2 El Arte visigodo
7.2.1 La Arquitectura:
7.2.1.1 Características:
S Elementos sustentantes: Muros de gran potencia en sillería irregular trabada a seco
Pilar: Cuadrangulares y sin imposta
Columna: Basas trapezoidales
Fustes lisos
Capiteles y cimacios historiados
S Cubiertas: Arco de herradura recto
Bóveda : de cañón / Vaída / de arista
Cúpula semiesférica
S Plantas complejas
7.2.1.2 Obras:
S San Juan de Baños (Palencia, 661)
S San Pedro de la Nave (Zamora, SVII)
7.2.2 La Escultura:
S Temas: Religiosos / Vegetales (naturalistas- esquemático)
S Técnica: Bajorrelieve a bisel muy plano
S Formas: Muy esquemáticas y de significado simbólico a veces desconocido
S Obras:
. San Pedro de la Nave
. Im postas de Quintanilla de las viñas ( Burgos, S.VII)
7.2.3 Las Artes Decorativas:
S Técnicas muy elaboradas
S Repujado / soldadura / cloisoné / cabujón
S Obras:
. Coronas Votivas del Tesoro de Guarrazar ( M.A.N. 653-672)

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7.3 Asturiano: R eino Astur- Leonés (S. IX - X )
7.3.1 Palacio de Sta. M ª del Naranco (Asturias , reinado de R am iro I, 2ª ½ del S.IX )
S Mezcla de Donjón franco y pabellón árabe
S Columna sogueada
S Bóveda de cañón peraltada
7.3.2 Iglesias: siguen la tradción visigoda
S San Julián de Prados (842-850)
S San Miguel de Lillo (850-900)
S Santa Cristina de Lena (Fin del S.IX )
S San Salvador de Valdediós (893)
7.3.3 Orfebrería: Cruz de la Victoria(Cámara Santa de la C. De Oviedo, 908)
7.4 El arte mozárabe (S.XI):
7.4.1 Introducción:
S Problema de la procedencia de los autores ( cristianos procedentes de Al- ándalus)
S Técnicas andalusíes al servicio del arte cristiano
S Pobreza que lleva a simplificar y a reutilizar materiales
S Gran importancia posterior de las miniaturas
7.4.2 Arquitectura:
San Miguel de la Escalada (León, 913)
San Cebrián de Mazote (Valladolid 910)
San Baudilio de Berlanga (Soria, inicios del S.XI)
San Miguel de la Escalada San Cebrián de Mazote

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7.4.3 Miniatura:
Beato de Valcabado (C.Sta. Cruz,Valladolid, 970)
8. El Arte Islámico
8.0 El Islam y su expansión
C r o n o l o g í a
570 Nacimiento de Mahoma 1085 Alfonso VI León y Castilla ocupa Toledo
622 Hégira 1086 Entrada en la Península de los almorávides
630 Mahoma vuelve a La Meca 1092 Rodrigo Díaz, el Cid, ocupa Valencia
632 Muerte de Mahoma 1095 Concilio de Clermont: se predica la1ª cruzada
634 Califa Omar (dinastía Omeya) 1099 Los cruzados toman Jerusalén
644 Califa Otman 1144 Final del poder almorávide
656 Califa Ali ( primo y yerno del profeta) 1147 Segunda cruzada
661 Ali es derrotado y aparecen las primeras 1163El califa almohade Abu Yaqub unifica Al-Andalus
divisiones 1189 Tercera cruzada
673 Primer sitio de Constantinopla por los árabes 1194 Derrota de Alfonso VII en Alarcos
685 Califa abd-Al-malik 1198 Muere Averroes
711 Invasión árabe de España 1202-1204 Cuarta cruzada
722 Batalla de Covadonga 1212 Victoria cristiana en las Navas de Tolosa 1217
732 Carlos Martel vence en Poitiers Quinta cruzada
750 Primeros avances de los astures 1221 Reinado de Alfonso X el Sabio
750 Dinastía Abasí traslada la capital a Bagdag 1228 Sexta cruzada
756 Abderramán I Emir andalusí independiente 1236 Fernando III ocupa Córdoba
778 Batalla de Roncesvalles 1238 Dinastía Nazarí en Granada
796 Alhakam I Emir de Al-andalus 1248 Fernando III ocupa Sevilla
822 Abderramán II Emir de Al- andalus 1262 Alfonso X ocupa el Reino de Niebla y Cádiz
929 Abderramán III se declara califa de Al- andalus 1453 Toma de Constantinopla por los turcos
977 Almanzor se hace con el poder en Al- andalus 1492 Los Reyes Católicos ocupan Granada. Fin de Al-
1031 Inicio de los reinos de taifas en Al- andalus andalus
1035 Abolición del califato en Al- andalus

10. Dosier de Hª del Arte. II CAMBIO Y PERMANENCIA EN LAS ARTES. DE LOS ORÍGENES A LA EDAD MODERNA Autor: Luis Amando Rodríguez 37
8.1 Contexto histórico: Cultura islámica
8.1.1. Nacimiento del Islam
S Arabia preislámica:
. Territorio desértico con oasis habitables
. Teórica dependencia del imerio bizantino pero con ausencia de control
. Clanes que rivlizan por el contro de los osais y de las rutas comerciales
. Sociedad que gira entorno a la estructura familiar apmliada con jefaruta
masculina pero con filiación femenina.
. Economía próspera pero inestable
. Religión ritual basada en la superstición y los elementos mágicos
S Mahoma ( 570- 632)
. Origen en un clan debil.
. El matrimonio con Fátima le integra en uno de los grandes clanes que rivlizaban
por el control de La Meca, rioco enclave comercial y centro religioso
. Enfrentamientos con otros clanes que llevan a su expulsión: La Hégira (622)
. Agrupación de partidarios en Medina
. Conquista de la Meca e inicio de una rápida expansión
. Muerte sin herederos directos que genera disputas entre la línea masculina ( Abu
Akbar) y la femenina ( Ali)
8.1.2 Bases religiosas
S El Coran: libro revelado a Mahoma por Ala mediante el arcangel San Gabriel
S Monoteimo estricto: un único dios, Ala, una única verdad, El Corán
S El Coran como base única de organización de todos los aspectos:
. Politica: monarquía hereditaria con jefatura religiosa: Califato
. Sociedad: doble división
Creyentes
Clanes árabes
Clanes no árabes
Clientes: conversos europeos
No creyentes
Maulas: aliados
Infieles: enemigos
Estructuración en función de la posición
Nobleza burocrática: escalafón según la cercanía a la
corte: desde el hachib ( priemr visir) al empleado
municipal.
Comerciantes y artesanos: jerarquizados en función de
su riqueza y de la categoría de su gremio ( rico
comerciante de eportación de gemas al encargado de
pequeños baños)
Porpietarios rurales: desde el ganporpietario al
arrendatario
Empeados urbanos: distinción en función de la
capacidad ( del maestro al aprendiz) y del gremio
Esclavos
. Clanes:
Familias por lazos de sangre y por clientela (contrato de respeto)
Matrimonio polígamo regulado por contrato entre familias, no
solo entre cónyujes, con los que no se cuenta.
Herencia de todos los hijos, dote a las hijas que heredan en el
caso de no tener hermanos
Independencia de la vida de los Hombres y de as mujeres
La mujer controla su propio espacio, economía y mantiene sus
propias relaciones sociales.
. Economía:
Comercial urbana y confortable
Trabajo y negocios honorales, salvo el finaciero: no a la usura

11. Dosier de Hª del Arte. II CAMBIO Y PERMANENCIA EN LAS ARTES. DE LOS ORÍGENES A LA EDAD MODERNA Autor: Luis Amando Rodríguez 38
. Ritos:
Oración privadas diaria (5 veces en horas prefijadas)
La Mezquita como lugar de oración común y único ámbito de vida
pública
Ayuno diurno anual : Ramadan
Lectura o aprendizaje memorístico de El Coran ( alfabetización
total en árabe clásico)
Limosna ( impuesto)
Hospitalidad entre creyentes
Pereginación ( La Meca como ámbito de referencia)
. Sectas históricas:
Sumnitas: siguen la tradición califal que consideran válida como
legislación
Jariyies: No reconocen el califato que sutituyen por hombres
sabios : Imanes
Fatimies: califato en la línea femenina descendientes de la familia
deFátima
Omeyas. Descendientes de la prikera línea del califato presente e
en Al - ándalus
8.1.3 Épocas históricas a nivel mundial:
S Califato Omeya:
. Capital en Damasco
. Máxima expansión territorial.
. Incorporación de la tradición grecolatina
S Califato Abasida
. Capital Bagdad
. División del califato
. Inciorporación de la tradición persa
S División territorial
. Múltiples califas y capitales
. Doble presión: cruzadas y Mogoles
. Incorporacioón de culturas locales
8.1.4 Al- Ándalus:
S Conquista
.Llegada como mercenaris en las guyerras intenas visigodas
. Aprovechamiento de la devilidad del estado visigodo
. Rápida expansión por la superioridad cuiltural y militar
. Organización centralizadad del territorio util, tributario el resto
S Emirato dependiente
. Llegada y refugio de Abderaman, único superviviente de la dimastía omeya
. Centralización en Cordoba siguieno el sistema sirio (mezcla de la tradiución
romana con la religión islámica)
. Tolerancia religiosa pero sociedada fuertemente segradgada
- Califato de Córdoba
. Máximo explendor económico basado en el comercio, la manufactura y nuevas
teécnicas agropecuaris ( regadios y ganaderia transhumante
. Centro cultural integrando tradiciones locales, africanas, oreintales, romanas ,
judias y occidentales
S Taifas
. Explendor local, pero mayoir debilidad frente a los reinos cristianos
S Almo rávides y Alnmohades:
. Control por clanes bereberes que instalan la intolerancia
S Taifas almohades
. Progresia pérdida territorial
S Reino Nazarí
. Resitencia en decadencia

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8.2 Orígenes y características del arte islámico:
8.2.1 Arquitectura como arte dominante:
S Materiales y técnicas:
. Mezcla de Piedra y ladrillo visto
. Reutilización de materiales anteriores
. Placas de mármol (tallado para recubrimientos)
. Placas de yeso (imitan a los paneles de marmol)
. Alicatados (mosaico cerámico para zócalos)
. Ataurique (colgantes de techos de escayola)
. Lacería (puzle de madera para techumbres)
S Soportes: muro de ladrillo/ pilar simple / columna monolítica de
capitel calado
S Cubiertas:
. Arquitrabe
. Arcos: Califal / Lobulado / Mixtilíneo
. Bóveda Califal (nervios entrecruzados con cúpula en la
clave)
. Cúpulas gallonadas
. Simulación cúpulas y arcos con yeso.
. Alfarjes y artesonados (techumbres de madera elaboradas)
8.3 La Mezquita
1 Q lbla: m uro que indica a los fieles la dirección de La
M eca.
2 M lhrab: N icho que ocupa el centro del m uro de la qibla.
ante el cual se sitúa el im án. A l lado del mihrab se sitúa el
mlmbar, púlpito desde el que el im án pronuncia el serm ón.
3H a ra m : Sala de o ración.
4 M qsura: E sp acio reservado a las autoridades situado en la
parte central del m uro de la qibla, cerca del mihrab.
5 A lminar: T orre desde la que el alm uédano llam a cinco
veces al día a los fieles a la oración.
6 Sahn: Patio de la m ezquita.
7 Sa b il Fuente para las abluciones o purificaciones rituales
que los m usulm anes deben realizar antes de entrar a orar en
la m ezquita
MEZQUITA DE CÓRDOBA EN LA ACTUALIDAD
S Obras:
. Omar ( Jerusalén, 691)
. Sidi Okba ( Kariuán, Túnez, S. VIII)
. Giralda ( Sevilla, 1150- 1600)
. Sahn de Ibn Tulum ( El Cairo, Egipto,
S. IX )
. Haram gran Mezquita (Damasco, 706)
. M ezquita de Córdoba (S.VIII-X):
. Planta
. Fachada de Al-Hakem II
. Ampliación de Almanzor
. Arcos de Abderramán I
. Naves de Abderraman II
. Quibla y Mirhab de al-Hakam II
. Cúpula del Mirhab
. Quat-el-Bey (el Cairo, 1474)
. Imperial ( Ispaham, Irán 1612-1637)

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8.4 El palacio Hispano musulmán.
8.4.1 Características:
S Alcazaba de M álaga: palacio fortificado en lugares estratégicos
. Fuertes y altas murallas coronadas por almenas y flanqueadas por torres
. Entrada en recodo y muy estrecha
. Interior organizado en patios de función diferenciada
. Área de residencia lujosa y abierta a jardines
S Ciudad palacio: Madinat al-Zahra (Córdoba,940) /Aljafería (Zaragoza,SXI) /Alhambra
(Granada, S:XIV)
. Enorme recinto amurallado y defendido por torres
. Distribución urbana de las casas, talleres, almacenes, cuarteles... al servicio de
palacio
. Palacios ordenados en 4 grandes áreas: Audiencia pública / recepciones a
embajadores / harem /jardines y pabellones de recreo
. Dos pisos independientes ( el superior reservado a las mujeres)
. Todas las habitaciones dan a jardines cerrados (patios) que las ventilan, iluminan
y dan acceso
. Pórticos delante de cada fachada que tamizan la luz y el calor
. Gran importancia de las albercas y fuentes
. Decoración arquitectónica deslumbrante y mu lujosa : suelos de mármol/ zócalos
alicatados / paredes recubiertas de mármol (o de yeso que lo imita ) labrado con
paños con decoración vegetal, de lazo, sebka o epiegráfica / ventanas con celosías /
techos cubierto con aljarfes pintados o bóvedas de ataurique.
. Importancia de los textiles ( cortinas, alfombras, almohadones) que añaden más
color
. Ausencia de mobiliario estable
8.4.2 Obras:
S Madinat al-Zahra (Córdoba,940): Salón de embajadores
Arcos de entrada al salón rico
S Aljafería (Zaragoza,SXI) Oratorio
Arco
S Alhambra (Granada, S:XIV): Planta

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Mexuar
Patio de Comares
Sala de embajadores
Patio de los leones
Sala de reyes
Mirador de Daraja
Bóveda de la sala de
las Dos hermanas
Generalife
11.2: LA ESCULTURA, PINTURA, Y ARTES DECORATIVAS:
.Los temas:
- Ausencia de figuras humanas
La importancia de la caligrafía
Temas geométricos y vegetales
- La integración de pintura y escultura en la decoración
- La importancia de las Artes Suntuarias.
Alfombra (Shiraz, Irn S. VIII)
Pendón de las Navas de Tolosa (Mterio. De las Huelgas, Burgos, 1212)
Tejido de las Brujas ( M. de Vich, Barcelona, s. VIII)
Bote de Marfil (M.A.N., Madríd, SD. IX)
Arqueta de Leyre ( Cdrl. De Pamplona, S. X)
“ De Torotosa ( Catedral, Tarragona, S. VIII)
Ciervo de Medina Azahara ( M. Córdoba, S. X)
Espada damasquinada M de Cassel, Alemania
Artesonado (Alhambra, Granada)
Jarrón ( M. de la alhambra, Granada, S XII-XVI)
Plato de Iznik (M de Estambul, Turquía, S. XII- XIX)
Plato de Manises ( M de AA. DD. Barcelona S. XIV)