La novela Noviembre de Jorge Galán se centra en la masacre de 6 jesuitas en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas el 16 de noviembre de 1989 durante la guerra civil salvadoreña. La obra está dividida en 7 partes y un epílogo e incluye flashbacks que cuentan la historia del país desde 1950 hasta 1989, abarcando el contexto histórico, social y político. Explora temas como la muerte, la injusticia, la pobreza y la búsqueda de paz a través de las experiencias de

1. Colegio Español Padre Arrupe
Actividad integradora sobre Noviembre de Jorge Galán
Lengua y Literatura
Docente: Elena Guadalupe Recinos Campos
Estudiante: Karla Eugenia Mejía Rivas
Segundo Año sección “A”
No. de lista: 12
2017

2. ÍNDICE
Contenido N° diapositiva
 Contexto Histórico…………………………………………….….3
 Contexto Social………………………………………….………..6
 Contexto Político………………………………………….……...8
 Biografía ……….………………………………………………..…9
 Datos de la obra………………………………………………….11
 Temas (principal y secundarios)……………………………….12
 Estructura externa………………………………………………...13
 Estructura interna………………………………………………….14
 Datos curiosos del autor………………………………………….25
 Bibliografía………………………………………………………….26

3. CONTEXTO
HISTÓRICO
El 15 de octubre de 1979, un grupo de militares liderados por el coronel Adolfo
Majano expulsó al general Carlos Humberto Romero y formó una Junta Revolucionaria
de Gobierno tras anunciar la Proclama de la Fuerza Armada. La Junta cayó tres meses
después que el coronel Jaime Abdul Gutiérrez y el coronel Guillermo García, Ministro de
Defensa, controlarán la transición política.
El año 1980 fue muy determinante para el inicio de la guerra civil en El Salvador, dada la
serie de eventos represivos por parte del Estado y organizaciones paramilitares,
replicados por acciones violentas de las organizaciones guerrilleras.
En febrero, el mayor Roberto d'Aubuisson, ex Jefe de la sección política del Departamento
de Inteligencia (G-2) de la Guardia Nacional y director de la ANSESAL, una agencia de
inteligencia del Ejército, apareció en la televisión vinculando a un grupo de
democratacristianos con las organizaciones revolucionarias. Como resultado de esta
acción, según fuentes del PDC, fue asesinado el procurador general de la República, el
Dr. Mario Zamora Rivas. En marzo el Partido Comunista Salvadoreño funda las Fuerzas
Armadas de Liberación, FAL. Se recomponen dos juntas más y a la tercera se integra
Napoleón Duarte en marzo de 1980.
Inmediatamente, Duarte puso en práctica un programa de gobierno diseñado por
asesores de Estados Unidos con las siguientes reformas políticas: se implementó una
reforma agraria, la nacionalización de la banca, del comercio exterior, y del
procesamiento del café y el azúcar. Asimismo, Duarte decretó el Estado de sitio y la
suspensión de las garantías constitucionales, que sería prorrogada sucesivamente hasta la
firma de los acuerdos de paz.

4. El 24 de marzo fue asesinado el Arzobispo de San Salvador, Monseñor Óscar Arnulfo
Romero,
después de haberle exigido a Estados Unidos retirar su apoyo militar al régimen
salvadoreño y ordenar a la misma Junta el cese de la represión. El mayor Roberto
D’Aubuisson fue posteriormente imputado como organizador del crimen, pese a que
nunca se le llevó a juicio.
En el mes de diciembre, cuatro monjas estadounidenses fueron violadas y asesinadas por
efectivos de la Guardia Nacional. Duarte es elegido presidente de la junta y el coronel
Gutiérrez su vicepresidente. Al final de 1980, la iglesia contabilizó 28 miembros
asesinados (incluyendo al Arzobispo) y 21 detenidos, además de acciones terroristas
como 14 bombas, 41 ataques con ráfagas de ametralladora, 15 robos, y 33 tomas de
iglesias.
El 10 de enero de 1981, el FMLN lanzó una ofensiva general y llamó a una insurrección a
nivel nacional, la cual no tuvo éxito en la toma del poder, pero fue la acción de la guerra
civil propiamente dicha. En mayo el mayor D’Aubuisson es capturado (y luego liberado)
por intentar organizar un golpe de Estado contra Duarte.
En septiembre de 1981, la Comisión de Derechos Humanos de El Salvador (CDHES),
informó que un total de 32,000 civiles fueron asesinados por fuerzas gubernamentales o
por escuadrones de la muerte vinculados al Ejército, desde que la primera junta asumió el
poder en el país. Ese mismo mes, D’Aubuisson anuncia la fundación del partido Alianza
Republicana Nacionalista(ARENA), y posteriormente, su postulación como candidato
presidencial.
En 1984, Duarte realizó dos reuniones históricas de diálogo y negociación con la alianza
FMLN-FDR, una en el pueblo de La Palma, Departamento de Chalatenango, y la segunda
en Ayagualo, Departamento de La Libertad. Pero ninguna de estas reuniones dio solución
al conflicto armado. En mayo de 1987, la alianza FMLN-FDR presentó su propuesta de
paz de 18 puntos.

5. En 1989, el voto popular otorgó a Alfredo Cristiani de ARENA la elección
presidencial. En abril de 1989, el FMLN presentó en Washington su plataforma para
negociar el fin de la guerra civil. El 11 de noviembre, el FMLN lanza su ofensiva
militar llamada “Hasta el Tope”. La madrugada del día 16, una unidad del Ejército
invade la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" y asesina a 6 sacerdotes
jesuitas vinculados a la teología de la liberación: Ignacio Ellacuría, Ignacio Martin
Baró, Segundo Montes, Joaquín López y López, Amado López, Juan Ramón
Moreno y a dos de sus colaboradoras Elba y Celina Ramos.
La ofensiva montada por el FMLN dejó claro que no habían posibilidades de una
victoria militar de alguno de los bandos. Las negociaciones con ARENA continuaron
con la firma del protocolo en Ginebra, Suiza, en abril de 1990, luego las delegaciones
de ambas partes en conflicto suscriben en mayo el Acuerdo de Caracas con la
mediación del representante personal del Secretario General de la ONU, Álvaro de
Soto.
En diciembre de 1990 el FMLN lanza lo que sería la última ofensiva militar de
carácter nacional y en la que se derriban los primeros aviones con misiles tierra-aire.
Al establecerse una especie de equilibrio de fuerza, el gobierno de ARENA accede a
la firma del Acuerdo de Nueva York el 31 de diciembre, y el 16 de enero de 1992 las
negociaciones terminaron con la firma de los Acuerdos de Paz en el Castillo de
Chapultepec, en México, poniendo fin a 12 años de conflicto interno. Al final de la
guerra civil se contabilizó la muerte de más de 75,000 civiles salvadoreños y de
alrededor de 9,000 desaparecidos.
La Comisión para la Verdad para El Salvador de las Naciones Unidas, organizada
bajo el mandato de los Acuerdos de Paz, elaboró su informe titulado “De la Locura a
la Esperanza” entre 1992-1993 en el que publicó los resultados de la investigación de
los hechos ocurridos entre 1980 y julio de 1991.

6. CONTEXTO
SOCIAL
En los años setenta, al hacerse presentes las organizaciones campesinas, las tensiones
sociales y políticas se agudizaron, dando pie a un ambiente de efervescencia social nunca
antes visto en la historia reciente de El Salvador. Esto como ya se sabe culminó con la
Guerra Civil ocurrida en el país, en la década de los años 80.
En 1980 se instaura un estado de excepción que durará, con intervalos más o menos
largos, hasta 1990. Mediante este estado se legaliza la práctica de allanamientos y
detenciones sin orden judicial. Al mismo tiempo aumenta el número de personas
asesinadas por sospechosas de pertenecer, apoyar o simpatizar con cualquier actividad
opositora.
El caer preso en manos del ejército, o de cualquiera de los cuerpos de policía, equivalía
irremediablemente a ser sometido en mayor o menor grado a golpes, descargas eléctricas,
quemaduras de cigarrillo, inmersiones, semiafixias con capuchas revestidas de cal,
privación de agua y alimentos durante largos períodos y agresiones sexuales.
A lo largo de la década de los ochenta y gracias al asesoramiento "profesional" de
militares norteamericanos, las fuerzas de seguridad comenzaron a recurrir con más
frecuencia a los tormentos psicológicos.

7. A lo largo de la década de los ochenta, las violaciones de los Derechos Humanos,
y la represión en general, siguieron siendo selectivas aunque, simultáneamente,
se ensañan con los habitantes de las zonas rurales. Miles de campesinos, elegidos
prácticamente al azar, fueron torturados y asesinados bajo la acusación de
apoyar al FMLN. A lo largo de la década de los ochenta, las violaciones de los
Derechos Humanos, y la represión en general, siguieron siendo selectivas
aunque, simultáneamente, se ensañan con los habitantes de las zonas rurales.
Miles de campesinos, elegidos prácticamente al azar, fueron torturados y
asesinados bajo la acusación de apoyar al FMLN.
Las Fuerzas Armadas salvadoreñas también se involucraron directamente en la
represión indiscriminada, siendo el más notorio de estos incidentes la
denominada Masacre de El Mozote entre el 10 y el 13 de diciembre de1981.
Durante una incursión del Batallón Atlacatl a esta localidad del departamento de
Morazán fueron asesinados varios cientos de civiles, probablemente más de un
millar, y muchos más huyeron a refugiarse a Honduras. Se calcula que la junta
militar recibió 1.000 millones de dólares de Estados Unidos en concepto de ayuda
militar para combatir la insurgencia. Por otro lado, debe tomarse en cuenta que la
guerrilla iniciaría hostilidades tales como secuestro y asesinato de empresarios y
alcaldes, destrucción de infraestructura pública, enfrentamientos armados y
destrucción de objetivos militares, repartición de propaganda y extorsión a
empresarios. Dichas acciones se darían repetidamente durante toda la guerra
civil, dando paso a casos muy sonados tales como la masacre de la Zona Rosa y el
secuestro y posterior asesinato en los Planes de Renderos, del empresario
Roberto Poma. Dada la gravedad de la guerra civil, la guerrilla cometió diversos
crímenes, que si bien no se equipararon en volumen con los cometidos por las
Fuerzas Armadas, no pueden dejarse sin tomar en cuenta.

8. CONTEXTO
POLÍTICO

9. JORGE GALÁN
– Jorge Galán nació en San Salvador en 1973 y es el seudónimo literario de George
Alexander Portillo. Se graduó como Licenciado en Letras en la Universidad
Centroamericana José Simeón Cañas. Recibió el su primer premio en los Juegos
Florales CONCULTURA de su país siendo todavía estudiante, y el mérito de
ganarlo en tres ocasiones le otorgó el Título de Gran Maestre de Poesía. La
dificultad de publicar lo llevó a participar en diversos premios que ha obtenido
merecidamente, como los Juegos Florales de Quetzaltenango (Guatemala,
2004), el Premio Adonais (España, 2006) y recientemente ha resultado ganador
de los Premios del tren 2009 de poesía. Aunque Galán se ha destacado
ampliamente en su país como poeta, también se ha dedicado a la narrativa, con
la publicación de su primera novela, El sueño de Mariana, obtuvo el Premio
nacional de novela de El Salvador, y a la escritura infantil. Actualmente es Editor
en Jefe de la Dirección de Publicaciones e Impresos de su país.

10. • Producción literaria: • Premios:
 Gran maestre de poesía nacional de el
salvador (después de obtener tres premios
nacionales de poesía en 1996, 1998 y 1999)
 Premio nacional de novela corta (2003)
 Premio hispanoamericano de poesía de los
juegos florales de Quetzaltenango, Guatemala
(2004)
 Premio Charles Perrault de cuento infantil
(2005)
 Premio nacional de teatro infantil (2005)
 Premio Adonáis de poesía (2006)
 Premio nacional de novela corta de El
Salvador (2006)
 Premio del tren “Antonio Machado" (2009)
Poesía:
•El día interminable, 2004
•Tarde de martes, 2004
•Breve historia del alba, 2006, editorial Rialp
•La habitación, 2007
•La ciudad, 2011
•El estanque colmado, 2010, editorial Visor
•El círculo, 2014, editorial Visor
Literatura infantil:
•El premio inesperado, 2005, Alfaguara
•El premio inesperado, 2008
Novela:
•El sueño de mariana , F&G ediciones, 2008
•La habitación al fondo de la casa, 2013, Valparaíso
•Historia de un florero, 2013, DPI
•Noviembre, 2015, Planeta

11.  Movimiento literario:
Realismo crítico y social
 Género:
Narrativa
 Subgénero:
Novela Histórica

12. TEMAS
CENTRAL:
• La obra se basa en el caso de la masacre
de los 6 jesuitas en la UCA la madrugada
del día 16 de noviembre de 1989.
SECUNDARIOS:
• Muerte, injusticias, pobreza, poder,
mentira, búsqueda de paz, Guerra civil de
El Salvador.

13.  ESTRUCTURA EXTERNA:
o Inicio
o Primera parte: 9 capítulos
o Segunda parte: 8 capítulos
o Tercera parte: 9 capítulos
o Cuarta parte: 7 capítulos
o Quinta parte: 7 capítulos
o Sexta parte: 8 capítulos
o Séptima parte: 7 capítulos
o Epílogo

14. ESTRUCTURA
INTERNA:

15. La historia comienza en 1950, cuando un hombre se ofrece como voluntario para viajar a América, un muchacho de 17
años.
Es 1989 y este joven ya convertido en un hombre escuchó voces, se encontraba en su habitación de la casa de los jesuitas
de la Universidad Centroamericana de San Salvador, desde donde se podían escuchar los enfrentamientos. Eran 6
hombres en la casa. Ignacio Ellacuría escuchó unos disparos y decidió levantarse, no tenía miedo.
Estaban tocando la puerta y decidió abrir, se llevaron a Ellacuría y a los demás al jardín; se le obligó tirarse a la hierba.
Entre los jesuitas hacían comentarios de lo injusto que era eso, y comenzaron a rezar a modo de decir que los vecinos muy
probablemente escucharon las voces al unísono.
Un soldado de acercó y lanzó el primer disparo.
Inicio:

16. Primera parte:
Se comienza narrando con una mañana fría en el campus de la universidad. Obdulio iba camino a la casa de los jesuitas en busca de su
mujer y su hija, que vivían en esa misma casa. Obdulio se encontró con la puerta de la casa abierta, y por dentro la casa estaba
destrozada, tenia casquillos de bala por todos lados y observó que había habido un incendio en algunas habitaciones. Subió las gradas y
se encontró frente a los cuerpos de los sacerdotes, vio rastros de sangre por la casa; Obdulio a medida que caminaba, esperaba escuchar
la voz de su mujer pidiéndole ayuda y que llamara a una ambulancia, pero ese llamado nunca llegó. Finalmente, cuando llegó a la
habitación de su mujer, se encontró con el cuerpo de su mujer y de su hija tirados en el suelo.
Obdulio inmediatamente fue a casa de Tojeira a comunicarle lo sucedido y le dijo al padre Francisco Estrada que habían asesinado a los
jesuitas de la UCA, a su mujer y a su hija. Tojeira al recibir la noticia sintió un mareo y un frio horrible. Al bajar Tojeira se encontró con
Obdulio, otros compañeros y una mujer llamada Lucía, quien trabajaba con lo padres; Lucía le aseguró que los asesinos fueron unos
soldados, estaba dispuesta a testificar, le dijeron que por su bien se escondiera en casa.
Tojeira fue acompañado a la casa de la masacre y dijo que si escuchaban disparos, que salieran corriendo y que llamaran a la prensa
internacional. Tojeira seguía pensando que podía ser una confusión, pero al ver a los cuerpos tirados boca abajo en el jardín. La mujer de
Obdulio llamada Elba estaba sobre Celina, su hija; su cuerpo y su rostro estaban destrozados. Tojeira cuenta que escuchó 20 disparos.
El día 11 de noviembre de 1989, el FMLN dio inicio a la ofensiva final, en la que se liberaron combates por todo el país. Esa madrugada
del 16 de noviembre de 1989 fueron asesinados el padre Ellacuría, el padre Segundo Montes, padre Martín-Baró, padre Armando López,
padre Joaquín López y López, y al padre Juan Ramón Moreno.
El arzobispo Arturo Rivera y Damas había llegado, y les informó que debían reunirse con el presidente Cristiani en la Nunciatura. Cuando
le preguntaban al arzobispo Rivera, quién había asesinado a los jesuitas, él respondía que había sido el mismo odio que mató a monseñor
Romero.
Apareció un hombre llamado Francisco Guerrero, un viejo político, se detuvo frente al cuerpo de Ellacuría y lloraba inconsoladamente;
Guerrero le dijo al padre Tojeira que quienes habían hecho eso lo iban a pagar, porque él tenia unas grabaciones de militares en su auto.
Pero esas grabaciones nunca fueron escuchadas, ya que doce días mas tarde, Guerrero fue asesinado.

17. Tojeira cuenta que le enfureció ver los cuerpos cubiertos de moscas. La fuerza de los jesuitas tenia un peso especifico muy grande que iba
más allá de las aulas universitarias y se extendía en la vida política, religiosa y social del país; pero a Tojeira le gustaba mezclar evangelio y
realidad. La vida anónima de Tojeira acabo cuando encontró los cuerpos de sus compañeros, y como provincial de los jesuitas, tenia que
estar al frente y asumir las consecuencias.
Tojeira se reunió con monseñor Rivera y otro sacerdote llamado Gregorio Rosa Chávez; hablaron acerca de lo que podían decir o no al
presidente y Tojeira explicó que habían comentado la idea de marcharse a una sola casa ubicada en Santa Tecla.
Tojeira y monseñor Rivera se reunieron con el presidente, quien a la vez estaba acompañado del coronel López Varela; este aseguraba que
los que habían provocado dicha masacre había sido la guerrilla pero Tojeira le decía que no, que había sido el ejército. El presidente Cristiani
dijo que se llevaría a cabo una investigación; monseñor Rivera pidió protección militar, López Varela dijo que lo harían solo el tiempo que
durara el toque de queda.
Al salir de la reunión, los dos sacerdotes dieron una conferencia de prensa en la que hablaron de lo sucedido y plantearon su política de
acción: verdad, justicia, perdón. Los tres elementos que buscarían en relación con el asesinato de sus compañeros. Ellacuría es el principio y
el final de la historia, ya que decidió quedarse en el país a pesar de las amenazas que había recibido.
La noche de la masacre fue la sexta desde el inicio de la ofensiva, y 40 hombres eran los que estaban en la casa; la mayoría debía tomar
pastillas para el sueño.
La Embajada española no iba a acoger a la única testigo del asesinato, a Lucía y su familia. El dia posterior a la masacre, se llevaron a cabo
varias decisiones, entre ellas, pedir ayuda para Lucía en la Embajada de los Estados Unidos; enterrar a los padres en nichos construidos en
la capilla de la universidad; reunirse con la familia de Elba y Celina, organizar el velatorio de los cuerpos en la capilla de la universidad y la
ultima, que no se permitirían armas el domingo durante la misa, no se quería gente armada en la universidad.
A Tojeira se le informó que asistiría el presidente a la misa, y que iría acompañado de sus escoltas, pero Tojeira dio la orden de que la misa no
empezaría hasta que las personas armadas salieran. Ese día se supo que la Embajada española había rechazado a Lucía por el hecho de
ser salvadoreña.
Al final de la misa. Apareció Rubén Zamora, un exiliado político, y se abrazó al ataúd del padre Ellacuría.

18. Miguel y Mario eran dos chicos de 16 años que eran muy amigos y que un dia se toparon con la noticia de que un barco fantasma había
llegado al puerto de Acajutla y que podía ser un barco de la Segunda Guerra Mundial, habían quedado de acuerdo para ir a verlo. Ambos
Vivian en la colonia Santa Clara; Miguel vivía con su madre y su abuela paterna, y a veces que se quedaba la casa de la hermana, cuyo
marido se había marchado para Estados Unidos, como el padre de Miguel; la mamá de Miguel se llamaba Edith, la tía Margarita y su
abuela Eunice. Era el día 11 de noviembre de 1989, todos estaban muy preocupados por la cantidad de enfrentamientos en las zonas
aledañas. Doña Eunice le insistió a Edith que llamase a Margarita, para que no estuviera sola.
Edith se despertó el día siguiente con la misión de llamar a su hermana, pero esta no contestó ninguna sola vez. Edith caminó a la
panadería pero recordó que no habían muchas provisiones entonces prefirió ir a una tienda; en la tienda se encontró con doña Sara, una
señora que era vecina de la tienda y esta le contó que su hijo estaba en el batallón de Atlacatl. Cuando Edith regresó a casa, le llamó a
su hermana pero esta tampoco respondió.
La ofensiva se extendía por todo el país. Miguel fue a casa de Mario, y este le contó que su padre le dijo que iban a comenzar a reclutar
a muchachos de 16 años.
Miguel en un momento se asomó a la ventana y vio a un soldado, entablaron una conversación y cuando este le pidió agua, su abuela
Eunice respondió de manera seria que no había, el soldado se puso serio y se creó un ambiente tenso.
Doña Eunice y Edith discutieron porque Edith quería ir en busca de su hermana, pero esta no la dejó. Miguel elaboraba futbolines.
Margarita nunca llegó a casa, es por eso, que en una fecha de junio(cumpleaños de Margarita), Edith organizaba una misa en su honor.
El barco fantasma desapareció y los chicos nunca lo vieron.
Ellacuría se había convertido en un objetivo para los militares por ayudar al proceso de paz, ya que los militares se hacían ricos con la
guerra y no querían que acabara.
Segunda
parte:

19. Jorge Cerna y su hija iban caminando por la acera interna de la universidad. Ellos no eran de San Salvador, pero la zona donde buscaba su
casa, Soyapango, se había convertido en un campo de batalla y tuvieron que escapar. Los jesuitas, para los que trabajaba su mujer, les
permitieron quedarse en una casa que era propiedad de la UCA. Lucía la madre de la niña, se encontraba con la señora Elba y su hija,
Celina. El padre Cardenal se había ido a dormir al hogar de Santa Tecla. Los que se habían quedado nunca pensaron que la guerrilla o el
ejército llegarían a entrar en la universidad.
Pasada las siete, Lucía salió de la casa de los jesuitas con su familia, y se dirigían a su casa. Durante la noche, Lucía se despertó y
escuchó una detonación pero no se levantó, luego escuchó disparos. Al amanecer, lo primero que hizo fue dirigirse a la casa de los jesuitas
y encontró sus cuerpos. Inmediatamente fue a la casa donde estaba Tojeira, reuniéndose ahí con el padre Estrada y con Obdulio,
quedando ella como la única testigo del crimen, y le dijeron que los abogados decían que si testificaba en contra del ejército, debía dejar el
país, ya que correría peligro.
Lucía y su familia se quedarían en la Embajada de España, y luego irían a Miami y luego a Los Ángeles. El asesor legal de la Embajada
estadounidense en El Salvador era Richard Chidester, él iba a acompañar a la familia en todo su viaje.
Lucía dio su testimonio en la Embajada de Francia antes de partir, los fiscales no pararon con las preguntas y Lucía perdió su avión. El
ministro de salud y ayuda humanitaria de Francia se encargó de conseguir un avión del ejército francés y aceptó que Chidester y el agente
Sánchez viajaran con ella.
Al llegar a California, Lucía tuvo una reunión con el teniente coronel Manuel Rivas Mejía, quien comenzó a decirle que era una mentirosa;
luego de eso, fueron encerrados un un cuarto sin ventanas, en realidad habían sido secuestrados por el FBI.
El coronel Rivas era una persona fría y trataba de atormentar a José Cerna diciéndole que pertenecía al FMLN.
Tercera parte:

20. El arzobispo Rivas denunció que Lucía había sido secuestrada en Estados Unidos por el FBI y que era sometida a tortura
psicológica y Bush lo que dijo fue que en Estados Unidos se respetaban los derechos humanos.
Soltaron a Lucía pero no volvió a El Salvador, de vez en cuando se ponía en contacto con el arzobispo.
El nombre del niño era Juan, como su padre; su madre Sara. Era noviembre, y se esperaba la visita de monseñor para celebrar la
comunión. Vivian en el caserío Las Moras, en la ladera del cerro El Pital. El día de la comunión entre cuatro familias prepararon
una comida para el monseñor.
Juan tenía 3 hermanos, de 18,14 y 14. sus padres habían perdido 2 niñas. El día de la comunión Sara vistió a Juan con una
camisa blanca, nueva. Monseñor hablaba de las bienaventuranzas y también de que ellos eran muy privilegiados por vivir en el
campo. Monseñor dijo que si llegaba a ser anciano, quería vivir cerca de un rio; monseñor volvió cada 6 meses o cada años.
Sara le había prometido a Juan llevarlo a la finca del Gringo ya que quería ver al gigante que estaba en el museo. Llegaron a la
finca La Gloria. Cuando llegaron se encontraron con el dueño del museo, provenía de Alaska y se llamaba Helmut, y lo que había
en el museo eran sus tesoros de Alaska; el museo estaba cerrado pero era buena persona así que lo abrió por ellos en una
piscina rectangular estaba el cuerpo de un hombre enorme y peludo de 3 metros y 2 centímetros, también había un oso, una
cabeza de alce y más tesoros así; les invitó a que volvieran cuando quisieran, había sido el día mas feliz de Juan.
Al pasar el tiempo sus hermanos se fueron para los Estados Unidos y él no quería ser igual así que decidió meterse al cuartel
mas cercano; entró a la milicia hasta los 18, su madre caminaba cada domingo para hablar con él.
Cuarta parte:

21. Era marzo de 1980 y habían matado a monseñor, es por eso que enviaron a San Salvador pero no a combatir.
A Romero lo habían asesinado un lunes, mientras levantaba el cáliz para la consagración. Un disparo en el corazón. Durante la misa de
cuerpo presente hubo un ataque del ejército.
Sara se fue del caserío, donde conoció al padre Segundo Montes. Un día al batallón Atlacatl les dieron la orden de hacer un cateo en el
Centro Loyola, luego les pidieron que se prepararan que debían de eliminar a unos cabecillas de guerrilleros, tenían que eliminar al
enemigo y fingir un enfrentamiento.
Un día sábado, Juan regresó y salió a comer con su madre, cuenta Juan que fue una buena tarde, y que le gustó ver feliz a su madre, le
pidió a su madre que viajara con él a los Estados Unidos a visitar a un hermano a Los Ángeles. Juan amplió sus horizontes y se fue a
Alaska y cuenta que no piensa volver a San Salvador, porque tiene recuerdos de lluvias de balas.
El día 22 de diciembre, Tojeira y el padre Estrada, rector de la UCA, fueron citados por la Comisión Investigadora de Hechos Delictivos
para informar acerca del desarrollo de las investigaciones. La posición del Gobierno, era de apoyar la idea de que el ejército no había
tenido nada que ver con la masacre. Durante esa época muchos querían ser militares, ya que si se era miembro se tenían ciertos
privilegios, entre ellos lo que llamaban La cooperativa, donde se podía encontrar todo aquello que llegaba al país por medios comerciales,
ya que la guerra ponía limites a todo. Ganaban mucho dinero y era mal visto que tuvieran solo una mujer, entre otras cosas.
Se había ofrecido una recompensa a todo aquel que brindara información sobre el hecho. Rivas Mejía dijo que un homosexual había
declarado diciendo que el comandante Dimas(su amante) le había dicho que ellos habían matado a los jesuitas.
Peter Hans Kolvenbach era el general de la Compañía de Jesús, la máxima autoridad entre los jesuitas, y había llegado a San Salvador;
su intención era dar un consuelo a sus compañeros y asegurar el camino de la universidad.
Quinta parte:

22. Tojeira recibió una invitación a una entrevista privada con el coronel Emilio Ponce en la casa de Eduardo Tenorio. El coronel le informó que
estaba más que seguro que habían sido los DT(miembros de la guerrilla); y le comentó que él había autorizado el cateo del dia lunes a las
8:30 p.m.; pero Tojeira estaba seguro de que el cateo se llevó a cabo a las 6:30 p.m.
Tojeira sabía que esa reunión había sido para saber cuánto sabía él del tema. Dos días más tarde, fue citado por el coronel Orlando
Zepeda, cuya intención era la misma.
Un día que Tojeira se dirigía a Nicaragua, se encontró con un nombre del cuál nunca supo nombre. Este siendo empleado en la Inteligencia
Militar, le dijo que tanto Zepeda como Ponce estaban planeando algo muy grande. Y un día como “obsequio”, le dio un sobre amarillo con
un casete dentro, en el que estaba grabada una conversación entre el padre Ellacuría y Fabio Castillo, en la que se hablaba de impulsar un
dialogo mayor y unos pasos concretos en el caso de la paz. Tojeira nunca volvió a saber nada de ese hombre.
Monseñor Rivera fue citado en el Vaticano para hablar de la situación que se planteaba en una carta enviada por el Gobierno. Mientras se
dirigía ahí soñó con el padre Moreno; luego recordó a Rutilio Grande, un jesuita que había sido asesinado en los años 70. En una entrevista
hecha a Tovar Astorga, decía que la guerrilla era la culpable de la masacre, pero en una conferencia dijo que no, que habían sido los
militares, y no fue elegido Arzobispo de San Salvador.
De camino a un cantón llamado El Paisnal, se dirigían un chico de 16 años llamado Nelson, un señor de 72 años llamado Manuel y el padre
jesuita Rutilio Grande, cuando fueron bloqueados por unos hombres con el uniforme de la Guardia Nacional, les preguntaron a donde se
dirigían y les dijeron que al cantón El Paisnal; luego le dijeron al padre, que los jesuitas eran de izquierda, que eran guerrilleros, y él dijo
que no pertenecía a nada, cuando ya se iban los hombres dispararon, recibiendo 18 impactos de bala Rutilio Grande, a eso de las 12 de la
noche, un tiro seguía sangrando, el de la cabeza.
Jon Sobrino cuenta que monseñor Romero era visto como una persona débil, era muy amigo de Rutilio, y el día de su asesinato recibió una
llamada de Armando Molina, el presidente.
Sexta parte:

23. Nunca se hicieron investigaciones del caso. Romero se convirtió en arzobispo y fue creando un discurso de denuncia contra lo que
sucedía en el país mientras que los rumores de guerra crecían. Romero se había convertido en el profeta del pueblo. El día 24 de marzo
de 1980 mientras estaba dando una misa en la colonia Miramonte, fue asesinado de un disparo directo en el corazón. Roberto D
´Aubuisson estaba vinculado a los Escuadrones de la Muerte, fundador del partido ARENA, y era un posible culpable, pero hasta la
actualidad no se tiene una respuesta definitiva.
Durante la masacre Sobrino se encontraba en Tailandia en un retiro espiritual; y él no se cree digno para ser un mártir como los jesuitas
asesinados esa noche. Sobrino opina que fueron asesinados por decir la verdad. Ellacuría era cercano a Cristiani.
Cristiani cuenta que antes del asesinato, se había reunido con Ellacuría para tratar la temática de la paz. Y al recibir la noticia del
asesinato, fue muy impactante. Asesinar a los jesuitas debilitó a la Fuerza Armada, su imagen internacional, que los llevó a ceder, y eso
fue importante para alcanzar la paz.
Cuando se celebró el juicio por el asesinato de los jesuitas, se juzgó a sus autores materiales, al coronel Benavides y los miembros del
batallón Atlacatl que participaron en el asalto.
El sábado 11 de noviembre se dio una orden de alerta máxima a todas las unidades del ejército. El Atlacatl era un batallón de infantería
una unidad efectiva y temible, culpable de muchas atrocidades. Ese mismo sábado las fuerzas guerrilleras atacaron la presidencia de
Cristiani, muchas personas empezaron a llamar a la Radio Cuscatlán diciendo que querían que muriera monseñor Rivera y que también
muriera Ellacuría.
Cuando se hizo el cateo a las 6 de la tarde, Ellacuría les dijo que necesitaba una orden para llevar a cabo el cateo, pero el teniente
Espinoza dijo que estaban en estado de sitio y que podían hacer lo que consideraran necesario, buscaban armas, y para comprobar si
Ellacuría estaba en la casa y quienes más estaban ahí.
Séptima parte:

24. El padre Lolo padecía de cáncer.
El día 15 de noviembre a eso de las 9 de la noche, el hombre a cargo era Guillermo Benavides, dijo que tenían que aniquilar a los altos
mandos de la izquierda, debían eliminar a Ellacuría y no dejar testigos; Ellacuría se preocupaba por alcanzar la paz mediante el diálogo,
los militares no querían paz, ya que significaba alejarse de sus privilegios, poder y dinero; pero los jesuitas no murieron en vano.
Cuando los militare llegaron a casa, el padre Lolo se escondió y al primero que agarraron los militares fue a Ellacuría y lo llevaron al
jardín para que se acostaran en la hierba, seguido del padre Amado y así sucesivamente, todos rezaban al escuchar esto, el padre Lolo
decidió salir y estar con sus hermanos. Elba y Celina solo rezaban y lloraban hasta que el subsargento Zarpate les disparó y lo único
que Elba pudo hacer, fue ponerse delante de su hija, cayendo ambas al suelo.
Cuando el padre Lolo salió les dijo que no pertenecía a ninguna organización y que no lo mataron pero fue tarde. El jefe de la misión
buscó al coronel Benavides para informarle que todo se había cumplido como ordenó. Y luego amaneció siendo 16 de noviembre.
Eran inicios de noviembre del 93 Francisco Andrés Escobar cuenta que Ellacuría era como un padre para él y cuenta que Ellacuría le
había dicho que él sabia que podía evitar su asesinato hablando con su ejecutor, se le pregunta que si guarda rencor, y este le
responde que a los que dispararon no, porque ellos solo eran los títeres, y que los asesinos son los que dieron la orden, es decir, El
Estado Mayor.
Meses antes de esa entrevista se firmó la paz entre la guerrilla y el Gobierno salvadoreño. El Gobierno ha tratado de extraditar a los
culpables de la masacre. En el Centro Monseñor Romero ubicado en la UCA se encuentra un museo en el que se aprecian fotos de los
cuerpos, y pertenencias de los jesuitas, y en la capilla hay pinturas que muestran escenas de cuerpos torturados de igual manera se
pueden ver los nichos de los jesuitas y se cuenta que cada 16 de noviembre se hace una conmemoración a esta masacre.
Epílogo:

25. CURIOSIDADES DEL AUTOR
• Galán tuvo que marcharse en 2015, luego del lanzamiento de su libro de El
Salvador por el "enorme riesgo" que había para su vida y ahora vive en
España, "con la esperanza de poder volver un día".
• El autor de Noviembre ha recibido varias amenazas. Tal y como ha relatado,
a raíz de declarar en la Audiencia Nacional y aportar las pruebas que
estaban en su poder, su situación empeoró mucho: "Digamos que mi pelotón
de fusilamiento debe de haberse reproducido mucho estos días".
• Sin embargo, ahora es consciente de que si un día le sucediera algo, "todo el
mundo va a saber quiénes han sido los responsable". "Podrán quedar de
nuevo impunes, pero no podrían escapar de la verdad", ha concluido.

26. BIBLIOGRAFÍA
 Novela Noviembre de Jorge Galán.
 Jorge Galán (escritor). (2017, 8 de marzo). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta:03:24, septiembre 25, 2017
desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jorge_Gal%C3%A1n_(escritor)&oldid=97408181.
 Guerra civil de El Salvador. (2017, 16 de septiembre). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta:01:33, septiembre 26,
2017 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Guerra_civil_de_El_Salvador&oldid=101926177.
 Álvarez, S. (2017). Jorge Galán: “La de los jesuitas es una de las mayores historias de impunidad de El Salvador”. [online]
infoLibre.es. Available at:
https://www.infolibre.es/noticias/mundo/2016/06/06/jorge_galan_los_jesuitas_una_las_mayores_historias_impunidad_salvador_507
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 Nodo50.org. (2017). El Salvador. Parte 11. La guerra civil: Represión y derechos humanos. [online] Available at:
http://www.nodo50.org/arevolucionaria/masarticulos/abril2005/salvador11.html [Accessed 24 Sep. 2017].
 Teoriadelestadoutec.blogspot.com. (2017). La Guerra Civil (1980-1992). [online] Available at:
http://teoriadelestadoutec.blogspot.com/2013/03/la-guerra-civil-1980-1992.html [Accessed 25 Sep. 2017].