1. Los filósofos presentados definen al ser humano de diversas formas, ya sea basándose en el alma, la racionalidad, las pasiones, o el inconsciente. 2. Con el tiempo, las definiciones evolucionaron de ver al hombre como un ser espiritual a enfatizar más su naturaleza corporal y sus instintos. 3. Los pensamientos de los filósofos tienden a reflejar las actitudes y creencias predominantes de la época en que vivieron.

1. La antropología
filosófica en su historia.
Estudiantes:
Kelly Blacker
Cristian Sanchez
Laura Segura

2. Socrates:”conocete a ti mismo”
Sócrates estaba convencido de que lo justo ha de ser lo mismo
en todas las ciudades.
El hombre se esfuerza para crear una imagen verdadera de su
ser.
Para Sócrates, el hombre era un ser imperfecto, nadie podía
ser perfecto sólo Dios, de modo que lo mas cercano a la
perfección es la búsqueda del Bien Supremo. El hombre es un
ser racional y moral y debía practicar valores como la justicia.
Por:cristian sanchez

3. PLATON
Y QUE ES EL HOMBRE
El hombre es un alma que se sirve de un cuerpo, siendo
el alma el principio del movimiento del cuerpo.
El cuerpo es mortal y el alma racional, es una realidad
espiritual, preexiste y es afín a lo divino.
Platón hace diferenciación entre el alma racional: parte
pensante que se ubica en la cabeza, y tiene la prioridad
de gobernar el cuerpo, el alma afectiva: Ubicada en el
pecho y el alma irracional: parte apetitiva que se ubica en
el estómago.

4. Platón le asigna al alma racional la
contemplación de lo que es en verdad y para
alcanzar esta verdad debe renunciar
totalmente a los sentidos y contemplar
intuitivamente lo más luminoso del ser, la idea
del bien, ósea Dios.
Por: kelly blacker

5. Aristoteles: “El hombre es el ser
viviente racional”
El discurso antropológico tiene una historia y sin dudas el pensamiento
de Aristóteles se hilvana en uno de sus mejores momentos, en cuanto da
los elementos clásicos que permiten entender la esencia del hombre y
las determinaciones.
La visión antropológica del Estagirita es el de pensar el ser del hombre
en su:
Dimensión ontológica: el hombre es un ser viviente racional
Dimensión social: el hombre es por su naturaleza un ser activo
Dimensión ética: el hombre es cierta praxis.

6. Aristóteles se pregunta: ¿Cuál es la naturaleza
esencial del hombre? Y de acuerdo con su
pensamiento de que todas las cosas se definen por
su función y su capacidad, nos propone una
definición que marca un hito en la historia, diciendo
que el hombre es un animal racional, es decir, un
ser viviente dotado de razón.
Por: laura segura

7. Tomas de Aquino: “el hombre es
persona humana”
El hombre está constituido por cuerpo y alma
El Hombre es único.
El ser humano tiene doble naturaleza constituida por alma
raciona y una naturaleza corporal.
Sin alma el humano no podría existir.
Por: cristian sanchez

8. Nicolas Maquiavelo: “el Hombre es
malo por naturaleza”
Primero en llamar la atención sobre la importancia de una
visión orética (el hombre actúa por instinto y este solo
debe vivir para satisfacer sus deseos) para el dominio del
comportamiento político.
Para Maquiavelo la clave para comprender la lucha por el
poder, es la historia, la que brinda el cumulo de
experiencias de los grandes hombres del pasado y del
presente para todo aquel que quiera conquistar y mantener
el poder.

9. Maquiavelo revela en su obra política que posee el
conocimiento de la naturaleza de los príncipes y el de
la naturaleza humana y su relación. Esta será la clave
del éxito dado a que la naturaleza de los príncipes
influye en el comportamiento político además de su
fortuna.
Para explicar los principios reguladores de la acción
política, Maquiavelo parte de que la naturaleza humana
no responde a los altos ideales propuestos por la
moral, dado a que los hombres en su cotidianidad se
revelan malvados, desagradecidos, aman el
poder, son ambiciosos y codiciosos.

10. En consecuencia, si los hombres siempre actúan en
igual forma y producen los mismos efectos, la
conducta del príncipe debe estar determinada por la
naturaleza del hombre para poder cumplir con su
deber de preservar la existencia y la libertar de la
patria y aumentar su poderío. De tal manera que el
príncipe no puede poseer las cualidades que se
exigen en un individuo porque las condiciones
humanas no lo permiten por su maldad manifiesta.
Por: kelly Blacker

11. Ludwig Feuerbach: “El hombre
es el dios del hombre”
Nueva perspectiva filosófica:
El intento de esbozar en líneas generales un reconocimiento
histórico–filosófica de la imagen del hombre, nos ha sometido
forzosamente a conocer un principal tipo de antropología que
se conoce por dar al hombre como un ser perteneciente a la
naturaleza pero que determina su conducta racionalmente y un
segundo tipo de antropología filosófica que intenta explicar al
ser humano a partir del cuerpo y su pertenencia al mundo
materialista.
Por: laura segura

12. Carlos Marx: “El hombre es el
conjunto de las relaciones
sociales”
El hombre es el Dios del Hombre.
La esencia del hombre ni es ni se realiza por el amor.
El hombre es un ser consciente y libre que hacer lo que le
plazca.
Marx es un filosofo materialista formado en el idealismo
hegeliano.
Por: cristian sanchez

13. Federico Nietzsche: “Yo anuncio
el superhombre”
Con él comienza en 1888 el comienzo de la era del
nihilismo, es decir, la era de la caída de los valores
que tienen como fundamento último a Dios, es decir la
muerte de Dios.
La muerte de Dios, no se refiere exclusivamente al
Dios verdadero del Cristianismo, sino al fundamento
divino del mundo, cuya muerte trae como
consecuencia la quiebra de todos los valores
culturales y la enunciación del superhombre con su
nueva escala de valores.

14. Con el desmoronamiento de los valores supremos
Nietzsche opone la ética de la serpiente, es decir, mudar
de piel para sobrevivir. Nace el superhombre y sus
principios constitutivos, la voluntad del poder y el eterno
retorno. Valores que pretenden sustituir en el hombre los
valores fundados en la trascendencia divina.
Para Nietzsche el hombre es un ser
miserable, inmundo, mezcla de bestialidad y
humanidad, puente entre la bestia y el superhombre. Y el
medio para superar a ese hombre pequeño es la voluntad
de poder ya que no es la razón la que establece los
valores sino la fuerza, la vida y en tal sentido la
animalidad; es el cuerpo en acción y el pensamiento es
solo instrumento de esa animalidad.

15. En conclusión para Nietzsche la filosofía no es una
preparación para la muerte sino una filosofía de vida y un
vitalismo, intento de revaloración del mundo natural sensible
y de los instintos ya que según Nietzsche el hombre libre
debe reconocer es que es cuerpo, impulso, instinto y pasión.
Los atributos del superhombre según Nietzsche están
representados por el águila y la serpiente: el orgullo, la
garra, la rapacidad y la astucia. Esta afirmación de modo
alguno elimina la alienación de la existencia es en otras
palabras hundir al hombre en el abismo de las pasiones y en
el fango de la cotidianidad.
Por: kelly blacker

16. Sigmund Freud: “lo inconsciente
es lo humano”
Freud realiza una teoría del hombre que señala que la
actividad psíquica esta dirigida por pulsiones
instintivas, como el principio del placer o instinto de la vida y
el principio de realidad o instinto de muerte
TEORIA ANTROPOLOGICA DE FREUD
La teoría psicoanalítica freudiana es una concepción del
psiquismo humano como también una antropología, una
axiología, y en conclusión una visión materialista de la
cultura
La búsqueda del hombre, su historia y su cultura comenzó a
partir de 1920.

17. El hecho de que se cuestione Freud por los fines y los
propósitos de la conducta humana esta revelado este
interés.
Tal aclaración fue posible cuando Freud estableció la
importante relación entre lo inconsciente y la represión,
dando a conocer que la historia de la humanidad, es la
historia, de la represión de las pulsiones instintivas y
que la cultura se origina debido a la restricción y
sublimación de dichas pulsiones.
Por: laura segura

18. B.F.Skinner: “el hombre es un
cuerpo que se comporta”
LA NUEVA VISION ORETICA DEL HOMBRE
El conocimiento básico de la psicología, su propuesta ha tenido un
significativo impacto científico y filosófico hasta al punto de que
skinner ha dicho que la mayor parte del comportamiento es de
mayor temperamento instrumental
El hecho de que el ser humano pueda expresarse como un simple
ser natural, y ciertamente sin opciones políticas en “una sociedad
en donde no hay caída, ni cansancio, ni empeño” según la
imaginación skinneriana revelado en Walden Dos conlleva a dar
las bases para un absolutismo
Por: laura segura

19. CONCLUSIONES
1.Los filósofos en general tienden a definir sus pensamientos y a crear
tesis basadas en los comportamientos y los pensamientos de la
sociedad del periodo en el que se encuentra.
2. Platón parte de la existencia del alma y su racionalidad conectada
con el espiritualismo, mientras que Maquiavelo se basa en la creencia
completamente opuesta o visión oretica, donde el ser humano no se
conecta con el espiritualismo sino que por el contrario, es su deseo de
poder, sus pasiones y ambiciones lo que mueve el ser humano, para
llegar a la teoría de Nietzsche donde acaba absolutamente con
cualquier creencia espiritual, ósea, la muerte de dios y cataloga al ser
humano como un ser miserable e inmundo que necesita superarsen
para llegar a convertirsen en el súper hombre que es movido por la
voluntad de poderío, valoración, fuerza de vida y un querer ser mas.
Por: kelly blacker

20. 3.La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento,
sino también en la destreza de aplicar los
conocimientos en la práctica
4.Cuando sientas que te falta algo, envía tus
pensamientos hacia tu Íntimo y busca la Divinidad que
hay en tí