responsabilidad social universitaria y responsabilidad socail empresarial

1. Responsabilidad social
universitaria y responsabilidad
social empresarial
Guillermo Hoyos Vásquez
Director
Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR
Pontificia Universidad Javeriana
http://www.javeriana.edu.co/pensar/
La ética y su incidencia en
la academia

2. ¿Qué es, y qué no es,
Responsabilidad Social
Empresarial?
-Filantropía.
-La ley (laboral,
ambiental, fiscal).

3. Responsabilidad Social
Empresarial es:
- evitar impactos (sociales,
ambientales, económicos)
negativos.
-actuar con el Estado para
enfrentar emergencias sociales o
ambientales

4. Responsabilidad Social
Empresarial es:
- elevar el patrón de vida de la
comunidad directamente afectada.
- actuar con los movimientos
sociales a enfrentar sus problemas.
-actuar con ONGs a enfrentar
problemas sociales o ambientales.

5. 2. Tres visiones sobre la
responsabilidad social
empresarial
1. apologética
2. crítica
3. pragmática

6. I
¿Cuál es el problema de la
Responsabilidad Social de las Empresas?
¿La ética es un buen negocio?
¿Ética = Cosmética y Mercadeo?
¿Empresa = Negocio?
¿Competitividad o Cooperación?
Desarrollo como Libertad (A. Sen)

7. Dependiendo de cuál sea el veneno favorito
del autor, entre las tentaciones a las que
hay que resistirse se encuentran las
siguientes: tener redes de protección social
que protejan a las personas muy pobres,
proporcionar servicios sociales a la
población en general, alejarse de las
rigurosas directrices institucionales a la
hora de dar respuesta a dificultades
identificadas y apoyar
–‘demasiado pronto’- los derechos políticos y
humanos y el ‘lujo’ de la democracia.

8. Según esta severa actitud, estas
cosas pueden defenderse más
tarde, cuando el proceso de
desarrollo haya dado
suficientes frutos: lo que se
necesita aquí y ahora es
‘dureza y disciplina’
(A. Sen, Desarrollo como
libertad)

9. “Si las empresas no asumen
los desafíos de la pobreza y
del paro, van a crecer las
tensiones entre los
poseedores y los
desposeídos, y habrá un
aumento considerable del
terrorismo y la violencia”
(I. Ramonet)

10. "La órbita de la circulación o del
cambio de mercancías, dentro
de cuyas fronteras se
desarrolla la compra y la venta
de la fuerza de trabajo, era, en
realidad, el verdadero paraíso
de los derechos del hombre.
Dentro de estos linderos, sólo
reinan la libertad, la igualdad,
la propiedad y Bentham.

11. "Al abandonar esta órbita de la
circulación simple o cambio de
mercancías, a donde el
librecambista vulgar va a buscar
las ideas, los conceptos y los
criterios para enjuiciar la
sociedad del capital y del trabajo
asalariado, parece como si
cambiase algo la fisonomía de los
personajes de nuestro drama.

12. El antiguo poseedor de dinero abre
la marcha convertido en
capitalista, y tras él viene el
poseedor de la fuerza de trabajo,
transformado en obrero suyo;
aquél pisando recio y sonriendo
desdeñoso, todo ajetreado; éste,
tímido y receloso, de mala gana,
como quien va a vender su propia
pelleja y sabe la suerte que le
aguarda: que se la curtan"

13. II
Respuesta moral, política y
jurídica de la
Responsabilidad Social de las
Empresas.

14. “No es de la benevolencia del
carnicero, el cervecero o el
panadero de la que esperamos
el alimento, sino de la
consideración de su propio
interés. No invocamos sus
sentimientos humanitarios sino
su amor propio”
(A. Smith, La riqueza de las

15. A. Smith, Teoría de los sentimientos morales:
Simpatía, justicia, igualdad, Estado de derecho.
Desarrollo de la cooperación en el trabajo y en el mercado
y fortalecimiento de la confianza.
Prevención de la corrupción y de las irregularidades en
la sociedad civil.
Prevención contra el crimen y la violencia gracias a las
instituciones.
Protección del medio ambiente y de la sostenibilidad.
Fortalecimiento de los derechos humanos junto con el
intento de eliminar la pobreza.

16. Partimos de las siguientes convicciones
(A. Cortina):
Las empresas y organizaciones que
adquieren una mayor competencia
ética están más preparadas para
anticipar el futuro y ganarle la
partida.
Son empresas que invierten en capital
social.

17. Crear capital social significa
crear redes de confianza en
la sociedad civil, donde
confianza significa
ciudadanía, en cuanto
capacidad de relacionarnos
como extraños.

18. En la "era de la organizaciones",
como se ha llamado a la era
postindustrial, la empresa es una
organización medular en el
conjunto social.
Las empresas no son máquinas, son
organizaciones en las que es
necesaria la colaboración, la
comunicación (ética discursiva).

19. III
Responsabilidad Social
Y
Derecho del Trabajo

20. Derecho del trabajo
Seguridad social
Estado de Derecho
Sociedad civil
Política Social
Ética de mínimos.
Responsabilidad Social Empresarial
Moral de máximos
Valores

21. Este propósito sólo podrá conseguirse cuando los
códigos de RSE sean diseñados, aplicados y
verificado su cumplimiento, no de un modo
unilateral por empresas y asociaciones
empresariales, sino contando con la participación
de las organizaciones sindicales:
no hay mejor
código de conducta que el que puedan negociar
libre y organizadamente los trabajadores de una
empresa o de un sector.
(Amparo Merino Segovia)

22. IV
Responsabilidad Social
Y
Ética Discursiva
(Jürgen Habermas)

23. En un mundo-uno que está cambiando por la
globalización, es necesario tener en cuenta
que compartimos una atmósfera, un medio
ambiente y unos recursos comunes (Protocolo
de Kyoto, Foro Mundial de Río), que la
economía globalizada exige compromisos
comunes (justicia como equidad, justicia
global, comercio, trabajo, etc.), que se
requiere una legalidad internacional en
relación con la Declaración Universal de los
derechos humanos (Corte Penal
Internacional), dado que es necesario ir
conformando una comunidad universal
(ciudadanía cosmopolita).

24. Si la globalización se asume
desde un punto de vista ético,
es decir, cooperativo,
inclusivo, solidario,
compartido y democrático
(Naciones Unidas
reformadas), es posible un
mundo mejor.

25. “Los siglos XV y XVI son famosos por
los viajes de descubrimiento que
mostraron que el mundo es redondo.
El siglo XVIII vivió las primeras
proclamaciones de los derechos
humanos universales. La conquista
del espacio en el siglo XX hizo posible
para un ser humano mirar nuestro
planeta desde un punto de vista fuera
de él, y verlo, literalmente como un
mundo.

26. Ahora el siglo XXI se encara a la
tarea de desarrollar una forma
conveniente de gobierno para este
mundo singular. Se trata de un
aterrador reto moral e intelectual,
pero es un reto que no podemos
rehusar afrontar. El futuro del
mundo depende de cuan bien
sepamos acometerlo”
(P. Singer, Un solo mundo. Ética de la
globalización, pp.200-201).

27. Moral Derecho Política
DISCURS
O
Moral Política
Derecho
Ética

28. PODER
ECONÓMICO
PODER
POLÍTICO
PODER DE
SOLIDARIDAD
SOCIADAD CIVIL
(Medios de)
Comunicación
Educación

29. LA SENSIBILIDAD MORAL
Sentimientos y emociones
Valores de máximos
Responsabilidad social
La tolerancia
La comprensión
El actuar comunicacional
MORALES DE MÁXIMOS
Y
ÉTICA DE MÍNIMOS

30. MORAL DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE
MÍNIMOS

31. Idea
Regulativa
“Kantiana”
UTOPÍAS
SOCIALES:
- desarrollo
como libertad
- hacia la paz
perpetua…
Estado de
Derecho
Ley
Constitución
Derechos Humanos
RESPONSABILIDAD SOCIAL