se presenta un resumen de mis ultimas lecturas de observación y la practica escolar

1. ALUMNA: LIZBETH PENCA AGUA
Los saberes del docente y su desarrollo profesional de Maurice Tardif
LOS DOCENTES ANTE EL SABER
La relación de los docentes con los saberes no se reducen a una función de transmisión de
conocimientos. Su práctica integra diversos saberes, con los que el cuerpo docente
mantiene diversas relaciones. Por lo anterior, se puede definir el saber docente como un
saber plural, una amalgama de saberes procedentes de la formación profesional y
disciplinarios, curriculares y experienciales.
Saberes de la formación profesional:
Conjunto de saberes transmitidos por las instituciones de formación referentes facultades de
las Ciencias de la educación y pedagogía.
Saberes Disciplinarios:
Son los saberes de que dispone nuestra sociedad, que corresponden a los diversos campos
del conocimiento, en forma de disciplinas, dentro de las distintas facultades o cursos. Se
transmiten en los cursos y departamentos universitarios (matemáticas, historia, química,
física, literatura, etc.), independientemente de las facultades de educación y de los cursos de
formación de profesorado.
Saberes Curriculares:
Se presentan en forma de programas escolares (objetivos, contenidos, métodos) que los
profesores deben aprender a aplicar.
Saberes Experienciales:
Son saberes específicos basados en su trabajo cotidiano y en el conocimiento de su medio.
Esos saberes son generados por la experiencia que se encarga de validarlos.
En general los saberes son elementos constitutivos de la práctica docente. Que hacen pensar
que el profesor ideal es el que conoce su materia, su disciplina y su programa, además de
poseer ciertos conocimientos relativos a las ciencias de la educación y a la pedagogía y que
desarrolla un saber práctico basado en su experiencia cotidiana con los alumnos.
La función de los docentes se define en relación con los saberes pero parece incapaz de
definir un saber producido o controlado por quienes las ejercen.

2. Erving goffman
Estigma la identidad deteriorada
Amorrortu editores
La lectura se basa mucho en la psicología social que actualmente y que se ocupa
intensamente del estigma, es decir de la situación del individuo inhabilitado para una plena
aceptación social.
Se basa fundamentalmente en la descripción de las personas estigmatizadas, como hacen el
esfuerzo por hacer que no sea tan visible su falta física o psíquica. En ocasiones cuando nos
encontramos con una persona desconocida que además posea un defecto dejamos de verlo
como una ser humano corriente, también se empieza a referir a este con palabras grotescas.
El intercambio social nos permite interactuar con otros y de esta manera en un extraño las
primeras apariencias nos permiten identificar en que categoría se halla, cuáles son sus
atributos es decir su “identidad social”
Goffman dice que “el termino estigma debe ser utilizado para hacer referencia a un atributo
profundamente desacreditador” De esta manera podemos decir que una persona
estigmatizada llama una gran atención sobre una sociedad ya que los seres humanos vemos
las personas con estigmas como personas incapaces de hacer muchas cosas, pero en
realidad son personas, son seres humanos como nosotros, no hay que tener una lástima
hacia ellos.
Goffman dice que pueden haber tres tipos de estigmas totalmente diferentes: el primer
lugar, las abominaciones del cuerpo, las distintas deformidades del cuerpo. Luego los
defectos de carácter del individuo que se perciben como falta de voluntad, pasiones
tiránicas o antinaturales, creencias rígidas y falsas, deshonestidad. Y por último existen
enigmas tribales de la raza, la nación y la religión.
Las personas estigmatizadas hacen un gran esfuerzo para corregir su incapacidad, es decir
al manejo de áreas de actividad que por razones físicas o incidentales decimos que es
inaccesibles para quien posea su defecto, como puede ser para una persona lisiada cabalgar,
nadar o pilotar un avión.

3. A. Hargreaves
Profesorado, cultura y postmodernidad (cambian los tiempos, cambia el
profesorado)
Su obra parte de lo que son los maestros y maestras, como sienten y piensan que es su
trabajo si realmente es lo que ellos buscaban. Menciona los cambios que deben realizarse
para no quedarse estancados con los conocimientos del ayer, en cambio sí modifican sus
estrategias de enseñanza, estas se verán reflejadas en tres ejes que son: el trabajo, el tiempo
y las culturas de la enseñanza.
Las tres principales tipos de culturas son es el individualismo, que se refiere al hecho de
anteponer el trabajo individual a lo del grupo, la segunda es la colegialidad artificial que se
produce cuando el profesor trabaja en equipo para desarrollar finalidades ajenas que no
asumió como propias, prácticamente está reglamentada por la Administración la cual exige
que los profesores se reúnan y trabajen juntos.
Y la tercera es la balcanización; cuando los profesores se relacionan de forma más estrecha
que en la cultura individualista, pero en grupos aislados unos de los otros, llegando a
enfrentarse a los profesores vinculados a unos y a otros subgrupos. Y, por lo tanto, se
sienten antes miembros de su ciclo, grupo o departamento que del conjunto del centro.
La balcanización tiene mucho que ver con la identificación personal, es decir, con la
vinculación a aquellos subgrupos en los que desenvuelve la mayor parte de la vida
profesional y con los que compartes los supuestos básicos de la educación, manera de
pensar, etc. Tiene un marcado carácter político y los recursos suenen estar vinculado a la
pertenencia a un grupo concreto.
Para contrarrestar esta situación pueden tomarse medidas como: la rotación entre los
subgrupos cada cierto tiempo, la creación de estructuras complementarias a ciclos y
departamentos o el trabajo en común y coordinado entre diferentes ciclos o departamentos.
En la actualidad existen desacuerdos y tensiones que cuando llegan a sobrepasar ciertos
límites del problema ya se vuelve más conflictivas.

4. Reflexiones sobre la práctica docente en los procesos de integración escolar
Horacio Belgich
En este libro nos habla de 4 temas muy importantes el tiempo, intensificación,
individualismo y colaboración y colegialidad. En el tiempo nos habla sobre los tipos de
tiempo que hay y cuál es su fin, que se necesita mezclar todos los tiempos para impartir
clases de calidad, además de que el docente debe tener la responsabilidad sobre el control
de su tiempo y de su trabajo. En la intensificación nos maneja los problemas que ésta tiene
mediante una tesis, aunque hay una solución a la que llama “tiempo de preparación”, del
que podemos obtener tanto resultados tanto favorables como desfavorables que se
envuelven con el profesorado. También nos sobre el individualismo y los tipos que hay,
aunque el individualismo hace parecer a los docentes como nefastos no son así, sino que
estos docentes tienen diferentes formas de trabajar que les son más efectivas. Por último
nos habla de la colegialidad y la colaboración, ambas con un fin común, el desarrollo del
profesorado, pero sostiene que la colaboración es mejor porque los docentes se reúnen por
afinidad mientras que en la colegialidad lo hacen en su mayoría por imposiciones. | Esta
lectura tiene relación con la observación en que los docentes son responsables del control
de su tiempo y de su trabajo, ya que el maestro planea e imparte las clases de la manera en
que lo desea. Además de que en la escuela se manejan las reuniones de los docentes como
colaborativas, debido a que se reúnen por afinidad, aunque también tienes sus reuniones
que son impuestas por los directivos.
Nos habla también sobre la práctica pedagógica, menciona que ésta es un transmisor socio-
cultural donde puede transmitir de varias formas, ya sea por jerarquía, secuencia o por
criterio, además hace mención a los dos tipos de práctica pedagógica que hay (invisible y
visible.

5. B.BERNSTEIN
LA ESTRUCTURADEL DISCURSO PEDAGÓGICO
En este libro nos menciona sobre el discurso pedagógico es un subgénero de los llamados
“discursos autoritarios”, por su sujeción a normas, por la concepción arquitectónica del
aula, por la disposición del docente y del alumno, por la distancia que separa a los actores
sociales (docente-alumno), Por muchos factores, la construcción social del discurso
pedagógico no ha recibido el debido análisis y atención que este merece como concepto
fuerte tanto en la academia como en la sociedad en general es por ello que el sentido de
manipulación que se
abarca en la pedagogía es un campo magnético que atrae problemas en las aulas de clases y
que sirven de barrera negativa entre el estudiante y el docente que también aporta a la
desigualdad y obstruye el pensamiento analítico y crítico que se debe tener para la
interacción con la sociedad, aspecto que es aprovechado por el Estado para perpetuar el
dominio y control en donde es regulado la producción cultural y educativa.
Todo esto se evidencia en el currículo y el modelo oculto que se desarrolla en las aulas y
que solo puede pasar señalado como pedagogía tradicional.
Otro factor incidente que nos menciona es la problemática es el escenario del discurso,
puesto que las relaciones que se establecen dentro y que se refleja en la interactividad que
el estudiante mantiene con su alrededor y con las personas al cual debería establecer y
construir conocimiento, es a esto a lo que se refiere B. Bernstein con eso del contacto, la
interacción, la producción, la reproducción y transformación de la cultura.