El primer documento resume un libro de Erving Goffman sobre el estigma social y la identidad. Explica tres tipos de estigmas: deformidades físicas, defectos de carácter y estigmas tribales. El segundo documento analiza cómo los profesores experimentan el tiempo de diferentes formas y cómo esto afecta su trabajo. El tercer documento examina los diferentes tipos de conocimientos que poseen los maestros, incluidos los conocimientos disciplinarios, profesionales, curriculares y experienciales.

1. SUBSECRETARIA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR
DIRECCIÓN GENERAL DE FORMACIÓN Y SUPERACIÓN DOCENTE
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN NORMAL
ESCUELA NORMAL ‘‘VALLE DEL MEZQUITAL’’
CLAVE C.T 13DNL0003F
LIC. PRIMARIA INTERCULTURAL BILINGÜE
CURSO: OBSERVACIÓN Y ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA
ESCOLAR
PROFESOR:
GUSTAVO PÉREZ MORENO
ALUMNA:
AMAIRANI PÉREZ MARCOS
2° SEMESTRE
REPORTE DE LECTURAS

2. LA IDENTIDAD DETERIORADA
ERVING GOFFMAN
Estigma e identidad
social.
Signos corporales
para exhibir algo
malo y poco
habitual.
Concepciones
preliminares.
El medio
social
establece
categorías.
Al
relacionarnos
nos permite
identificar su
identidad
social.
Extraño que esta
ante nosotros.
Puede
mostrar ser
dueño de un
atributo que lo
vuelve
diferente a los
demás.
Estigma
Una clase
especial de
relación
entre
atributos y
estereotipo.
Hay tres tipos
de estigmas
En primer
lugar: las
abominacione
s del cuerpo.
Es decir las
distintas
deformidades
físicas.
Los
defectos
del
carácter
del
individuo
.
Se perciben como
falta de voluntad,
pasiones
tiránicas, o
antinaturales,
creenciasrígidasy
falsas,
deshonestidad.
Estigmas
tribales.
Raza, nación y religión,
susceptibles de ser
transmitidos por
herencia y por
contaminar por igual a
todos los miembros de
una familia.
Un individuo que
posee un rasgo que
puede imponerse
por la fuerza a
nuestra atención y
que nos lleva a
alearnos del
cuándo lo
encontramos,
anulando el
llamado que nos
hacen sus
restantes atributos.
Posee un
estigma
denominado
normal.
Aceptación.
Rasgo central
que
caracteriza la
situación vital
del individuo
estigmatizado.
Le brindan
respeto y
consideración.
Victimización.
Por las
características
del cuerpo.
Discrepa
ncia
entre la
identidad
virtual, y
la real de
un
individuo
.
Cuando se
presenta
daña su
identidad
social, lo
aísla de la
sociedad y
de sí mismo,
de modo que
pasa a ser
una persona
desacreditad
a frente a un
mundo que
no acepta.
Dos tipos
de
personas
sabias.
Cuya sabiduría proviene de sus
actividades en un establecimiento
que satisface tanto las
necesidades de quienes tienen un
estigma particular, como las
medidas que la sociedad adopta
respecto de estas personas
(enfermeras, terapeutas).
Aquella que se
relaciona con un
individuo
estigmatizado a
través de la
estructura social
(personas
convivencia).
Carrera
moral.
Socialización, escuela
especial, mostrarle apoyo y
que no es el único.

3. PROFESORADO, CULTURA Y
POSTMODERNIDAD.
A. HARGREAVES
El tiempo es una dimensión
fundamental a través de la
cual construyen e
interpretan su trabajo los
propios profesores.
TIEMPO
MICROPOLÍTICO
.
TIEMPO TÉCNICO
RACIONAL: recurso o
medio finito, que puede
organizarse, disminuirse,
gestionarse, manipularse o
reorganizarse con el fin de
acomodar determinados
fines educativos.
seleccionados
Son formas
racionalmente
calculados y
técnicamente
eficientes de
distribuir el
tiempo según
las
necesidades
educativas.
TIEMPO
FENOMENOLÓGICO.
Los horarios y
calendarios, en
las
oportunidades y
en las
limitaciones
temporales.
TIEMPO
SOCIOPOLÍTICO.
Es un método de
convertirse en
dominantes en el ámbito
administrativo
determinados formas de
tiempo, constituye un
elemento central de
control administrativodel
trabajo de los profesores
y del proceso de
implementación del
currículum.
SEPARACIÓN.
Entre interés, la responsabilidad
y la perspectiva temporal
asociada del administrador y las
correspondientes al profesor.
COLONIZACIÓN.
Cuando se produce la apropiación
para fines administrativos de las
‘‘áreas cerradas al público’’,
privadas, informales, de la vida de
trabajo de los docentes y las
convierten en ‘‘áreas abiertas’’
formales y públicas.
El tiempo relativo,
subjetivo y público
El control del currículum,
de la evaluación y de la
misma mano de obra
docente está cada vez
más centralizada y
minuciosa.
El desarrollo de la
colonización administrativa y
la compartimentación del
tiempo y el espacio de los
profesores son sustanciales
y significativos.
El tiempo constituye una
condición necesaria para
ampliar y redefinir los
conocimientos cuales sobre
el trabajo de los docentes.

4. LOS SABERES DEL DOCENTE Y
SU DESARROLLO
PROFESIONAL.
MAURICE TARDIF
Analiza las relaciones
existentes entre los
conocimientos
universitarios de los
saberes individuales, y
los saberes
experienciales de los
profesores.
SABERES
SOCIALES.
Conjunto de
saberes de
que dispone
una sociedad.
EDUCACIÓN.
Conjunto de los
procesos de formación y
de aprendizaje
elaborados socialmente
y destinados a instruir a
los miembros de la
sociedad sobre la base
de esos saberes.
PROFESOR.
Es una persona
que sabe algo y
cuya función
consiste en
transmitir ese
saber a otros.
Existe una
relación
problemática entre
profesor y saber.
DISTINTOS SABERES
EN LA PRÁCTICA
DOCENTE.
El saber docente se
compone, en realidad,
diversos saberes
provenientes de
diferentes fuentes.
El cuerpo docente está
devaluado en relación con
los saberes que posee y
transmite.
Estatus particular
que los profesores
confieren a los
saberes
experienciales.
Los problemas
sociales de
formación y de
educación están
enraizados en
una necesidad
de carácter
estructural,
inherente al
modelo de la
cultura de la
modernidad.
Los procesos de
producción de
saberes sociales y
procesos sociales, de
formación, son
fenómenos
complementarios en
el ámbito moderno y
contemporáneo.
El valor social, social
y epistemología de
los saberes reside en
su capacidad de
renovación
constante.
Los saberes
son
comparables
‘‘conjunto’’ de
inf.
Técnicamente
disponibles,
renovados y
producidos por
la comunidad
científica.
Todo saber
implica un
proceso de
aprendizaje y
de formación.
El cuerpo docente tiene
una función social
importante.
Estratégicamente como la
de la comunidad científica
y la de los grupos
productores de saberes.
EL SABER
DOCENTE.
Como un saber
plural, formado por
una amalgama, más
o menos coherente,
de saberes
procedentes de la
formación profesional
y disciplinarios,
curriculares y
experienciales.
SABERES
PROFESIONALES.
Conjunto de saberes
transmitidos por las
instituciones de
formación del
profesorado.
El profesor y la enseñanza,
objetos de saber para las
ciencias humanas y ciencias de
la educación.
PRÁCTICA
DOCENTE.
Actividad que
moviliza diversos
saberes que pueden
llamarse
.pedagógicos.
SABERES
DISCIPLINARIOS.
Saberes que dispone nuestra
sociedad, surgen de la tradición
cultural y grupos sociales productores
de saberes.
SABERES
CURRICULARES.
Corresponden a los
discursos, objetivos,
contenidos y métodos a
partir de los cuales se
presentan saberes.
SABERES
EXPERIENCIALES.

5. REFLEXIONES SOBRE LA PRÁCTICA
DOCENTE EN LOS PROCESOS DE
INTEGRACIÓN ESCOLAR.
HORACIO BELGICH
Reflexionar
sobre la
integración
escolar de niños
que tienen
dificultades para
construirse
psíquica y
subjetivamente.
El cuerpo se
construye
como
corporalidad y
tiene una
capacidad de
intercambio de
energía, la
llamamos
líbido en
psicología y es
un intercambio
y comunicación
afectiva que
tiene el sujeto
con el medio,
con el mundo.
Reflexionar sobre
la subjetividad de
los niños y niñas ,
cuando
entendemos el
modo de sentir, de
pensar, de actuar,;
que incluye al
psiquismo, pero no
se reduce a él.
Análisis de
experiencias
institucionales de
niños en situación
de dificultad para
aprender y se
describen como
han sido los
procesos de
inclusión que se
llevaron adelante.
Clima
Las sociedades
donde hay más
violencia y más
delitos no son las
sociedades más
pobres, sino que
son las sociedades
donde hay una
mayor percepción
de la desigualdad
social.
Realidades que se
viven en las escuelas y
que tienen que ver
precisamente con la
convivencia que se
establece en ellas
entre los adultos y los
niños, y entre padres y
docentes.
Los rituales que
permiten la
expresión de los
niños su
participación en
la escuela, su
autonomía,
impiden el
encuentro de
éstas con sus
derechos.
Es una
cristalización, a
una
codificación de
la dificultad
para aprender.
Fracaso
escolar.
Cuando
hablamos de
derechos nos
referimos a la
responsabilidad
que tenemos
como
generación.
La infancia
concebida como
aquel estado al
que algo le falta,
y el adulto como
el modelo que lo
tiene todo.

6. LA ESTRUCTURA DEL DISCURSO
PEDAGÓGICO
B. BERNSTEIN
La práctica
pedagógica como
transmisor cultural
y lo que ella
transmite, es decir,
como forma social
y como contenido
específico.
Las reglas de la práctica
pedagógica como
transmisor cultural.
Regla
jerárquica
..
Regla de
secuencia.
Reglas de
criterio.
El adquiriente, por
tanto, tiene que
aprender a serlo y
el transmisor ha
de aprender
también a serlo.
Toda práctica
pedagógica debe tener
unas reglas de
secuencia que suponen
unas reglas de ritmo.
Permiten
comprender lo
que se
considera
comunicación
legítima o
ilegítima,
relación social o
posición.
Tipos de práctica
pedagógica: visible
e invisible.
Pedagogías visibles.
Pedagogías invisibles.
Pondrá siempre énfasis en la
performance del niño, en el
texto que crea y la medida en
que ese texto se ajusta a los
criterios
Solo el transmisor conoce
las reglas discursivas.