2. Platón nació en Atenas sobre el 428/27 a.C. en
el seno de una influyente familia aristocrática.
Hacia el año 407, Platón empezó a
frecuentar el círculo de Sócrates,
convirtiéndose en uno de sus discípulos más
cercanos hasta su condena a muerte en el 399,
en el año 387, Platón fundó la Academia, una
institución destinada a dar una educación
filosófica completa a los futuros políticos.
Platón
3. Apología de Sócrates,
Critón, Laques, Lisis,
Carmines, Eutifrón, Ion y
Protágoras
Época de juventud
(393-389)
01
OBRAS
Época de madurez
(385-370)
02
Fedón, Banquete,
República y
Fedro
Época de transición
(388-385)
03
Época de vejez
(369-347)
04
Parménides,
Teeteto, Sofista, Político,
Filebo, Timeo, Critias,
Las Leyes y Carta VII
Gorgias, Crátilo, Hipias
mayor, Hipias menor,
Eutidemo, Menón y
Meneceno
4. Sócrates
Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos
tercios del siglo V a. C. Fue un filósofo clásico griego
considerado como uno de los más grandes, tanto de la
filosofía occidental como de la universal. Fue maestro
de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo,
siendo estos tres los representantes fundamentales de la
filosofía de la Antigua Grecia.
El principal legado de Sócrates es quizá su propia
muerte: un filósofo condenado a muerte por la
democracia de Atenas, por introducir nuevos dioses.
La base de sus enseñanzas y lo que inculcó fue la
creencia en una comprensión objetiva de los conceptos
de justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno
mismo
5. OBRAS
Sócrates no escribió ninguna obra
porque creía que «cada uno debía
desarrollar sus propias ideas».
Conocemos en parte sus ideas
desde los testimonios de sus
discípulos: Platón, Jenofonte,
Aristipo y Antístenes
7. Los diálogos socráticos forman parte de un género en prosa literaria desarrollado en la Antigua
Grecia a finales del siglo IV a. C.. Fueron preservados en los diálogos platónicos y la obra socrática de
Jenofonte - tanto dramática como narrativa -, en los cuales los personajes discuten problemas morales
y filosóficos para ilustrar el método socrático.
El diálogo socrático como género filosófico-literario inventado por
Platón es deudor del teatro antiguo (comedia y tragedia) adaptado a
la filosofía, motivo de que se aprecien diálogos en la obra de
comediógrafos como Aristófanes y Luciano de Samosata.
En épocas posteriores, Boecio, Berkeley, Galileo
Galilei, Voltaire, Rousseau, Diderot y en
España Juan Valdés y su hermano Alfonso
Valdés, al igual que Fray Luis de León,
compusieron diálogos socráticos o textos
filosófico-literarios de inspiración platónica en la
forma.
8. La verdad:un diálogo entre
Platón y Sócrates
Sócrates —¿Qué has venido a hacer a la plaza
tan temprano, Platón? Yo estaba por irme. Pasé
la noche observando la frescura de la oscuridad
en el momento en que se ve arrebatada por el
cálido amanecer.
Platón —¿Por qué la pregunta, Sócrates? No
esperas que responda, ¿verdad? ¿O quieres
comenzar a interrogarme a mí primero esta
mañana?
Sóc. —¡Oh! ¡Creí que tú serías el que me
interrogarías! He estado pensando en un asunto
que me tiene pasmado y que es imposible
olvidar. ¿Tienes tablillas donde escribir?
Pla. —Claro que traigo tablillas y estilo. Quizá
no sea posible escribir todo cuanto digas, pero
trataré de aprehender lo esencial de tu discurso.
Sóc. —¡Ea, pues! Mi preocupación no es la
muerte, sino cuánto han creído en mí todos mis
interlocutores. No soy lo suficientemente
verdadero para decir siempre la verdad.
Imagínate si siempre dijera la verdad. Ahora
mismo estaría en un atolladero. Todas mis
palabras tendrían que ser verdaderas. Hasta la
descripción que he hecho sobre el amanecer
tendría que ser tan perfecta y verdadera que
palabra y objeto se corresponderían con tanta
precisión que no habría más dioses, o si los
hubiera tendrían que adaptarse a mis palabras.
¿Entiendes lo que digo?
Pla. —Por supuesto que entiendo. Si dices siempre
la verdad no habría lugar alguno para la
mentira. Entonces, tu ironía sería el rostro de la
seriedad, amiga de la verdad. ¿Crees que si
dijeras la verdad tendrías la oportunidad de
preguntar por ella? ¿No sería esto ridículo?
9. Sóc. —¿Pero en qué momento la verdad es
conocimiento? ¿No es cierto que hay verdad,
pero también hay ignorancia? ¿No es acaso
la ignorancia una verdad?
Pla. —Así lo creo, Sócrates.
Sóc. —¿Qué sucede cuando se ignora la
verdad? ¿Deja de ser lo que es? ¿Cuál sería
una verdad ignorada?
Pla. —Yo creo que se ignora la verdad.
Déjame que te explique: no sé, por ahora, si la
verdad existe o no. Pero lo que digo no sé si es
verdad. Parto de la impresión que tengo sobre
las cosas, pero yo no soy la verdad. ¿Cómo
puedo comprobar que digo la verdad,
Sócrates?
Sóc. —Exactamente a eso me refiero. ¿Qué
sucede con la verdad? ¿Es necesaria o no? ¿La
necesitamos o debemos conocerla para vivir
seguros? Al parecer la verdad no es necesaria ni
existe. Pero no podemos eludir la importancia
que tiene en nuestro vocabulario. ¿Hasta cuándo
tendremos la palabra “verdad” en nuestro
vocabulario?
Pla. —Bien has preguntado, Sócrates. Si la
verdad no desaparece de nuestro inconsciente
colectivo es señal de su existencia y de que no
podemos abandonarla. ¿Estás de acuerdo con
esto?
Sóc. —No lo sé. Ha llegado el momento de partir.
Después volveré al ágora para pensar en la
verdad y en su carácter de evidencia. Adiós,
Platón, pronto charlaremos.
Pla. —Adiós, Sócrates.
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BIBLIOGRAFIA
https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates#Ed
ucaci%C3%B3n
https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n#S%C
3%B3crates
https://primerapaginarevista.com/2019/06/26/la-
verdad-un-dialogo-entre-platon-y-socrates/
https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/
completas/42-filosofos/41827-platon-biografia-
pensamiento-y-obras
https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/
completas/42-filosofos/41825-socrates-
biografia-y-pensamiento
https://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1logos_soc
r%C3%A1ticos
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