Pensamiento Complejo de Edgar Amorin

1. PENSAMIENTO COMPLEJO
Autor Edgar Morín (1921, Francia), filosofo, epistemólogo, sociólogo.
Criticasalvajey criticacomo enfoquealternativo de la filosofía. Psicología
evolutiva, Psicología delas edades; Psicología del desarrollo; desarrollo en forma
integral, estamos hablando de desarrollo físico, cognitivo y social como estructura
BIO-PSICO-SOCIAL (Bleger).
En sociología son visibles sus resultados a través dela conducta, de la oralidad y
comportamiento corporal, expresión dellenguaje.
Tenemos distintos tipos desaberes:
1.- SABERES DISCIPLINARES.
2.- SABERES INTERDISCIPLINARES.
3.- SABERES TRANSDISCIPLINARES: existerelación en áreas de otras disciplinas.
4.- SABERES MULTIDISCIPLINARES: trabajan varias disciplinas.
El PARADIGMA es un modelo, contienevalores, creencias, modelos de pensar
sentir y actuar- el PARADIGMA como modelo seconstruye, secrea en sociedad y
avanza en sociedad. El modelo puede caer en crisis, como en la Primera Guerra
Mundial cae el paradigma. Los horrores dela guerra muestran la miseria humana,
aquello era lo peor que le había sucedido a la humanidad, no basto que vino otra.
La mente humana va a veces a la DESTRUCCIONdelas relaciones humanas y no va
a la construcción delas relaciones humanas, ahí es cuando debemos situarnos en
SICOANALISIS.
Esas dos funciones de DESTRUCCIONy FUSION, siempreprevaleceuna en nuestro
inconsciente. Lo consciente es lo visible, lo inconscienteno.
La conducta externa es lo visible, es el resultado de todo el proceso interno.
A la actitud frenteal conocimiento, lo conceptual, tiene que haber unas ganas de
querer aprender, una actitud, una motivación; los procesos queusamos para
estudiar, el equilibrio emocional.
El SIQUISMOes desarrollo, como variación progresiva eirreversiblede las formas
en el tiempo desdela concepción hasta la muerte, va de menor complejidad a
mayor complejidad. Nos posicionamos en un PARADIGMA SICOANALITICO clásico
que su padre es FREUD. Psicoanálisis como hipótesis de trabajo más que como
paradigma, más que como fuente de conocimiento, porqueFreud estudiaba
acercadel siquismo desdeel inconsciente que no es visible, reconocemos algunos
aspectos de lo inconsciente ya sea a través de mecanismos de defensa, de

2. mecanismos de liberación atraves delos sueños, no conocemos como funciona;
Freud denomina algunos aspectos, construyeuna complejidad del conocimiento.
Trata de entendernos a nosotros mismos para poder abordar alotro, la OTREDAD:
el otro, el conocimiento del otro nos llega sipodemos lograr el vínculo, la empatía.
Si no empatizamos con nosotros posiblementeno podamos empatizar con el otro.
El conocimiento del otro se va a dar si hay vinculo y empatizamos.
Para que podamos lograr un buen canal de comunicación, tenemos que lograr en
nosotros las virtudes y defectos para entrar a contactar con el otro.
INSOPORTABLELEVEDAD es insoportablepensar en conocernos a nosotros
mismos como somos la insustancialidad del siquismo (sustancia es la existencia
misma, nos permite ver cómo somos), es posicionarseen la razón lo que daba la
sustancialidad.
LA COSA MEJORREPARTIDA DEL MUNDO, Descartes.
En plena Edad Moderna lo que nos diferencia de las bestias es la RAZON.
Todos podemos que hacer uso de la razón, todos los relatos de Darwin los termina
justificando Freud.
El CONDUCTISMOno es malo, porqueestá ejercitando la memoria y logrando
niveles de abstracción cada vez más complejos.
El sujeto tiene sus propias formas deaprender por eso aparece el método
NATURAL; en la década del 90
la escuela era caótica. La persona orienta los caminos de salida.
Las corrientes psicológicas tienen aspecto positivo y negativo, cuando analizamos
los aprendizajes, las conductas, lo quequeremos que el sujeto aprenda o nosotros
aprender, no es un concepto VALERIANO.
El niño tiene que generar hábitos de lectura, de comprensión, deescritura, pensar,
razonar. Cuando determinamos horarios para actividades eso siempre existió, lo
que sucede es que en la actualidad el contacto es virtual, el sujeto pierde contacto
con la realidad directa del otro.
Conocersea sí mismo y al otro, y el espíritu crítico, creativo siempretieneque
estar.
El construir ser persona, tienequecrear sus propias exigencias como persona y
persona social.
La MEMORIA es una función psicológica superior, la memoria no comprende
repetir; tener buena memoria significaque podemos repetir y hacer conexiones,
asociaciones, etc. Es una función que nos vincula con el entorno, nos ayuda a
establecer nuestra historia.

3. Nuestro siquismo no retiene todo, retiene solo lo que para nosotros es
significativo, como un disco duro.
No existen más las clases MAGISTRALES, queno eran clases participativas, criticas,
reflexivas. El modelo BANCARIO es el que el alumno esta pasivo en su banco, y el
docente expone; es un modelo tradicional.
¿Qué es lo INCONMENSURABLE? Queno se puede medir, hablamos en
Pensamiento Complejo de inconmensurablea los cambios, el desarrollo en el ser
humano, esa evolución; porquees un ser incompleto, un ser inacabado, quese va
desarrollando, va cumpliendo con etapas; el ser humano es un ser en
COMPLETITUD CONSTANTE.
YO SOY YO Y MIS CIRCUNSTANCIAS, SINOLA SALVO A ELLA NO ME SALVO YO.
Ortega y Gasset.
Completamos una etapa, comenzamos una nueva, pero llevamos todo lo anterior.
Muere la niñez, para nacer la adolescencia, muere la adolescencia para nacer la
juventud, muerela juventud para nacer la adultez, nuncatermino la anterior. Por
eso seconstruyela historia interior.
La historia personales dialéctica, porquese puede ver toda la historia en
cualquier momento.
Si no sé quién soy, mi existencia es liviana, si yo sé quién soy mi existencia es
pesada. -EDIPO-
La dialéctica siempreestá avanzando hacia la realización de ciclos, esos ciclos son
abiertos, porquecontienen de los anteriores. No es el desarrollo dialectico clásico.
MI EXISTENCIA PUEDEFLOTARCOMO LOSHILOSDELA ARAÑA EN EL AIREO
PUEDE HUNDIRSECOMO RUEDAS DEL CARRO EN EL BARRO. -SARTRE-
Los enfoques disciplinares (el saber es disciplina) SXIX y SXX; construyea la
disciplina o conjunto de disciplinas.
PROFESORES: profundizan en una disciplina.
MAESTROS: forman y ejercitan las disciplinas, se enfocan en Lengua y Matemática
y lo demás son haberes instrumentales.
La sociedad exige tecnicaturas, la formación tieneque ser integral, si bien nos
desarrollamos en un tema tenemos que ampliar el abanico de conocimientos.
La sociedad solicita que haya técnicos de los saberes en general, se necesita de
una vastísima cultura general. La organización socialesta segmentada, y de

4. acuerdo con ello seaborda esa mecanización que es el motor de la sociedad
mecanizada en la educación, también en los procesos deenseñanza.
El MODELO FORDISTA: principios delSXX, son operarios totalmente
especializados.
El MODELO TOYOTISTA: modelo de los años 80, los operarios conocen todas las
operaciones, es un modelo de globalización. La especialización viene de la
modernización,
Ahí vemos la voráginede la sociedad, la sociedad que se come al hombre. Si
pudiera escapar de esa realidad social podría pensar de otra manera; el aspecto
visualhace que seconsuma.
El nuevo concepto de SER HUMANO, vienede la conciencia INTEGRAL, por el
conocimiento viene la realidad epistémica.
MULTIDISCIPLINARIO: sacar información devarias ciencias, pero la ciencia madre
no se muevese enriquece.
INTERDISCIPLINARIO: sitenemos un departamento de información, las disciplinas
serian: Psicología evolutiva, Psicología dela educación, Sociología, diferencias de
aprendizaje; quetambién las hacen interactuar con el área pedagógica
tecnológica, se enriquecen todas en un enfoquesociológico, pedagógico,
psicológico. Por ahora, nos permite reconocernos como ser complejo, como una
actividad compleja.
TRANSDISCIPLINARIO: por ahora no es realizable, nos habla de un conocimiento
muy basto, hablaríamos del sabio, conocimiento de todas las disciplinas. Hoy con
la gran cantidad de conocimiento es imposible.
Somos sujetos deconocimiento, realidad epistémica, nosotros conocemos, ¿Cómo
conocemos? Siempreinteractuando con el otro, siempre interactuando con el
medio, asíes que construimos el conocimiento, es asícomo logramos cambiar
nosotros mismos y cambiar el mundo.
Si yo adquiero conocimiento y no lo transmito no sirve, siyo me apropio de los
haberes y los devuelvo a la sociedad estoy enseñando, el conocimiento duele
porquete hace modificar las estructuras dela realidad, la sociedad.
EL ALMA ES EL QUE SE ELEVA HACIA EL MUNDO INTELIGIBLEPARA EL
CONOCIMIENTO DEL BIEN, SUS ALAS HANSIDO ALIMENTADASCONSABIDURIA,
ESE ES EL NECTAR DELOS DIOSES. -PLATON-

5. Que el alma desarrolleen la vida terrenalalas más grandes y fuertes que permitan
ascender hasta el mundo inteligible y contemplar el bien. La idea que contiene la
verdad, la belleza y la justicia.
Solo eso podrá ser enseñado si el alma toma un nuevo cuerpo, vuelvea la vida
terrenal y comience a recordar.
SOLO SEQUE NO SE NADA -SOCRATES-
Si me sitúo en cualquier momento de mi historia puedo ver hacia atrás o hacia
adelante. Mi historia la puedo contar, me la puedo contar a mí y se la puedo
contar a los demás; porqueme comprometí con mi propia historia que construí,
esa es mi identidad, ese es mi yo soy yo.
Mi identidad que construyo conmigo mismo y con el otro.
No es la identidad solamentede los padres, sino es la identidad como ser social,
cultural identificableante los demás, el sello personal, eso es lo que hace el
concepto de diversidad, y los aprendizajes seconstruyen en diversidad, no deotra
manera.
DESARROLLO es una variación irrepetida en el tiempo, desarrollo del ser en el
desarrollo de la especie; la tecnología tiene un papel importanteen el desarrollo
humano, es impresionantelo que se ha desarrollado nuestro cerebro para dar
respuestas a las tecnologías, sehabla de un RECABLEADO NEURONAL, nacemos
genéticamenteya con la capacidad de entender la tecnología que el lenguaje, ya
venimos con eso incorporado, una mochila genética que se adapta a lo que creó.
Los niños nacen como si fueran digitales, el ambiente social esta tratado con
tecnologías.
La escuela tiene que sufrir una transformación primaria, secundaria como
institución educativa, no puede prescindir de la tecnología. Los cambios han sido
tan vertiginosos y tan drásticosquehan influido sobresu órgano creador, su
propio cerebro. La línea divisoria entre lo REAL y lo VIRTUAL es como fantasmal.
Vaz Ferreira: La ciencia no es más que metafísica solidificada.
La metafísica confluyeen las ciencias trascendentes, en lo que está más allá de la
realidad, mas allá de lo físico, de la realidad compleja. Con la tecnología pasa lo
mismo, la cibernéticaes creada por los griegos, S V a.c .
¿Cuando la cibernéticaeclosiona como la conocemos hoy? Por una necesidad
bélica, en la 1° y 2° Guerra Mundial en el S XX, con la aparición de la computadora,
por el desarrollo de las comunicaciones atraves delos primeros teléfonos
portátiles, las radios para comunicarse, elprimer teléfono móvil en 1973 y a partir

6. de ahí eso no ha parado. Esta tecnología que está cambiando ahora, es también la
que está cambiando nuestro cerebro, el cerebro la producey el cerebro a su vez
cambia el cableado de nuestro cerebro.
El tema importante es de construir para construir, elcerebro es capaz de hacer
eso. Los procesos cerebrales son inimaginables, las colonias neuronales se
regeneran, son reproductivas.
El cerebro como órgano de adaptación nos permite a nosotros evolucionar, pero
evoluciona él con nosotros, con aquello que permitió la evolución: lo sociológico,
lo psicológico, lo económico, el desarrollo global; todo es producto del desarrollo
de nuestro cerebro.
En la concepción sistémica; no podemos hablar de objetos de estudio sino de
sistemas de estudio, vamos a hablar del sistema educativo, dentro deese sistema
educativo hay sujetos deestudio, y los sujetos de estudio son los niños o
adolescentes, se consideran un sistema en sí mismos, porqueseconstruyen en
una realidad compleja, la social: porquela realidad social está conformada por un
conjunto de sistemas. El ser humano es un sistema porquees un organismo
evolutivo. La estructura socialestá formada primero por instituciones sociales,
¿porquese rigen las instituciones? Por normas. ¿Quienes crean las normas? Los
integrantes de la sociedad, ¿Quées lo que regulan? El comportamiento, ahí vamos
viendo cómo se teje la red social.
Lo importantees poderlo bajar y ejemplarizar para quelo podamos ver.
Las estructuras y superestructuras, la idea de ser humano es una estructura muy
compleja que está inmerso en una superestructura, esa superestructura es la
sociedad; que representa una organización queel mismo creo, sino podría
afrontar los enigmas que esa sociedad plantea.
Los procesos en si se construyen desdeun punto de partida con una movilidad
constanteproducto del generador.
LA DIALOGICA. Todo principio esta escalonado de principios, muertes simbólicas y
reales en el sentido más Gral. del término. Nos centramos en los duelos en la
niñez, el duelo en la adolescencia, el duelo por la bisexualidad, la pérdida del yo.

7. EL PRINCIPIODELO HOLOGRAMATICO. Vemos toda la información contenida para
que se pueda desarrollar, la vida es como el desarrollo de un ovillo y el
enrollamiento continuo del mismo.