Carlos Marx propuso una filosofía materialista histórica basada en la lucha de clases. Argumentó que la historia avanza a través de la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, y que el capitalismo eventualmente daría lugar al comunismo. Marx se opuso a Hegel al sostener que las relaciones materiales, no las ideas, impulsan la historia, y que el sujeto de la historia son las clases sociales, no el estado. Marx también analizó la alienación del trabajador bajo el capitalismo y propuso que

1. La filosofía marxista: Carlos Marx.

2. 1) Carlos Marx en el contexto y problemática
de la filosofía del siglo XIX. Marx frente a Hegel.
• Dos periodos:
• 1) El joven Marx: más centrado en la situación de
explotación del obrero y en la filosofía como praxis ( es
decir, para cambiar el mundo) en torno al 44-48
• 2) El Marx maduro: estudia la sociedad capitalista y la
organización de los obrero El capital ( 1867), Contribución a
la crítica de la Economía política ( 1859 ): cree en que la
historia tiene sus leyes y que el papel de la filosofía es
estudiarlas porque el capitalismo generará dentro de sí una
contradicción que dará lugar al comunismo. Es un Marx
menos humanista y más historicista, es decir, cree que la
historia tiene unas leyes inexorables y que tras el
capitalismo vendrá el comunismo.

3. • Marx Frente a Hegel
• Filosóficamente el filósofo de referencia de Marx es Hegel:
la filosofía de Marx es enfrentarse a Hegel. Su oposición
podíamos resumirla en tres puntos:
• 1º Hegel sostenía que “todo lo real es racional”; es decir,
que la historia avanza hacia el desarrollo de la libertad y
que esta ya se ha dado completamente, ya no va a haber
más evolución de la sociedad, de la política, etc.
MARX, en cambio cree que en la sociedad hay desigualdad
entre clases, explotación de los obreros, etc.

4. • 2º En Hegel: La historia avanza por el contraste de ideas
hacia el mayor desarrollo de la libertad.
• En Marx: La importancia de la dialéctica histórica pero
entendida de manera material: lo que hace que avance la
historia no son la marcha de las ideas, sino la marcha de las
relaciones de producción (la maquinaria, las relaciones
entre clases, etc.
• 3º En Hegel: La importancia del Estado como sujeto de la
Historia (por ejemplo Napoleón).
• En Marx: El sujeto son las clases sociales (lo importante no
es el estado, sino la clase obrera porque va a hacer la
revolución y traer una sociedad, la comunista, más justa)

5. Marx frente a Hegel: conclusión
• Si Hegel sostenía que todo lo real es racional,
Marx pretende materialmente hacer lo real
racional, supone: tomar conciencia de sí del
proletariado (crítica a la religión, crítica a la
sociedad capitalista), praxis revolucionaria y
conseguir que avance la historia haciendo una
sociedad comunista.

7. 2)El humanismo de Marx. Teoría de la
alienación y sus tipos.
Humanismo de Marx:
• Fijarse en el hombre concreto frente a la
conciencia de Hegel :
– el hombre y su subsistencia
– El hombre es entendido por Marx como
• un continuo quehacerse,
• una praxis que se realiza a través del trabajo

8. El humanismo : Comienza en el exilio de París,
en 1843
• Pone la atención en las relaciones económicas
como el origen del mal : el trabajo asalariado
• El trabajo crea el resto de males que ahora
estudia y describe:
 La alienación del obrero

9. La Alienación:
• El hombre sólo puede hacerse en el trabajo
• En el sistema capitalista el hombre no se
realizar como hombre

10. La crítica a la sociedad capitalista:
El obrero no se realiza
como hombre
sufre alienación
Pierde sus capacidades
humanas: es un animal o
un instrumento

11. CLASES DE
ALIENACIÓN
1. Del trabajo :
la propia
actividad es
embrutecedora

12. 2. Del producto
extraño,
hostil
ajeno
3. Respecto a los demás seres humanos :
la producción marca todas las relaciones en la
sociedad

13. 4. Alienación respecto a la naturaleza:
el cuerpo inorgánico del hombre que se lo
sustrae el burgués
https://www.youtube.com/watch?v=BYN1FeGxr
I8

14. 5. Religiosa:
es la pérdida de sus ideales o anhelos al
depositarlos en un más allá. ( Antecedente:
Feuerbach: Dios como idealización del hombre.
• Esto es entendido por Marx en sentido histórico y
social).
• Denunciar esta alienación pretende acabar con la
legitimación religiosa: “la religión es el opio del
pueblo”

16. 3) Materialismo histórico y materialismo dialéctico. Modos
de producción, relaciones de producción. Infraestructura,
estructura y superestructura.
• Comienza en La ideología alemana ( en el exilio de BRUSELAS) :
se da el giro materialista
1. El protagonista de la historia no es la conciencia
2. Es el hombre que trabaja : su subsistencia material
3. Aparece el proletariado real ( influido por Engels, La situación del
obrero… )
La historia es entendida dialécticamente ( avanza por contradicción
interna, hay un “diálogo”)
• Es una lectura material de la dialéctica de Hegel: no hay oposición
entre ideas sino entre relaciones materiales o económicas.
• motor de la historia : la contradicción entre
– fuerzas productivas
– Relaciones de producción : lucha de clases

17. • En conclusión:
• Toda la realidad es explicada desde el punto
de vista materialista ( producción, relaciones,
etc.)
• Estas realidad es:
– Histórica: se desarrolla, como en Hegel
– Dialéctica: su esencia es la contradicción

19. La infraestructura genera la
superestructura
El materialismo se basa en la distinción entre
infraestructura y superestructura
• La infraestructura : fuerzas productivas ( materia
prima y maquinaria, etc.) y relaciones de producción.
- Contradicción interna : lucha de clases
• Superestructura: el conjunto de elementos de la vida
social (derecho, arte, etc.)
– No son originales, son efecto de la infraestructura
– Son ideología

20. El materialismo es histórico
La historia es el proceso real de producción que
se puede dividir en varios periodos:
asiático,
el antiguo,
el feudal
el burgués

21. • En estos periodos hay siempre un
antagonismo esencial que hace que avance :
– una dialéctica ( es la oposición entre clases: “la
lucha de clases”
– El capitalismo sería la última forma “antagónica”
de producción : tras el capitalismo vendría el
comunismo ( donde no hay clases sociales)

22. El comunismo es el fin
La historia tiene un fin:
• la desaparición de la lucha de clases…En el sistema burgués de
producción: acumulación de capital—crisis del capitalismo y por lo
tanto—comunismo
• La sociedad comunista como fin del proceso
Condiciones:
1. Partido comunista
- Marx crea la Liga de los comunistas y más tarde la Internacional
- redacta el Manifiesto, 1848, para concienciar a los obreros
2. Revolución :
– la toma del poder político
– La dictadura del proletariado

23. Conclusión:
• Un Marx joven humanista, centrada en la
alienación, Los manuscritos
• El cambio materialista: a partir de la Ideología
alemana
• Al final un “socialismo científico” basado en el
estudio de la economía, El Capital, 1867