C. Politicas

1. TEORÉTICA DE LAS
FORMAS DE GOBIERNO.
MODERNIDAD
M A T E O M U Ñ O Z L O N D O Ñ O
S U S A N A D Í E Z G Ó M E Z
A N D R É S F E L I P E L Ó P E Z
M A N U E L A R O D R Í G U E Z
11° C

2. NICOLÁS DE MAQUIAVELO
A la hora de entender a Maquiavelo se debe resaltar que no presenta una
tripartición de las formas de gobiernos, sino que presenta un modelo dualista, en
donde identifica a la republica; el gobiernos de muchos, y el principado; el
gobierno de uno.
 La república
A su vez identificamos dos tipos de república:
 República democrática.
La diferRenecpiuabrleicsaidaeriesntoclaráctoicnac.epción de voluntad colectiva, y en si la organización
que se da al interior del estado, las instituciones, formas y funciones de las
mismas, además de quien deberá ocupar el cargo y por que medios debe llegar a
ello.

3.  El principado
 Principado hereditario. En este el poder se pasa de generación en generación
en generación, lo que elimina el componente de resistencia y competencia
frente este, puesto que la línea ya esta establecida.
 Principado nuevo. Bien puede ser un principado que apenas nace o en el caso
de ser mixto, uno que se anexa bajo la soberanía del príncipe. Para asegurar la
soberanía nacen dos estrategias, destruir y borrar la tradición de la dinastía
anterior o bien mantener las misma condiciones de organización, para asi
consolidar el principado.
 Principado eclesial. Se funda bajo condiciones de fortuna o merito del príncipe y
se mantiene grancias a la instituciones religiosas.

5. THOMAS HOBBES
Con Hobbes encontramos que el estado será una forma absolutista, donde se
distingue dos participantes, el soberano y los súbditos. El soberano a través
de pactos entre los subdititos, y no solo de las disposiciones divinas, sube al
poder. Esta tesis también es sustentada por la idea del estado de naturaleza;
el soberano solo mantendrá tal investidura mientras mantenga un gobierno
basado en las leyes de la naturaleza, las leyes divinas, es decir poseer una
conciencia justa y velar por el bien común, trascendiendo a un estado
absolutista.
Para entender el trabajo de Hobbes en materia de política es importante hablar
de la significación que adquiere el concepto de pacto.

6. Pacto:
Distinguimos al pacto como la concesión entre dos partes en donde una de las
dos cede su fuerza, dando un carácter absolutista, y otro adquiere el poder. En
Hobbes se dividen en dos:
 Poder de la fuerza.
 Poder de la ley.
La diferencia radica, en que la primera se basa en la victoria, en la conquista de
una de las partes en la batallas creando una desigualdad, que luego podrá ser
usada como escusa para la creación del estado absoluto, y la segunda, se logra
gracias al conceso y la organización de un estado, el poder de la ley, es aquel
ejercido y ratificado por los poderes legislativo, judicial y ejecutivo de un estado.

8. MONTESQUIEU
Retoma un división tripartita, que además de basarse en la cantidad de quien(es)
gobiernan, también toma en cuenta la forma de ejecutarlo:
 Monarquía.
El poder reside en un único gobernante, limitado en su ejercicio por parlamentos o
estamentos; conformado por las elites nobles, que eviten el exceso, además
encontramos según su modo de operación la monarquía legal, basada en el
consenso y el bien común y la despótica, basada en la crueldad y en el bien
privado.
 República.
 Despótico.

9.  República.
Es ejercido por un grupo personas, que su voluntad reside en el pueblo, y busca
el desarrollo y bienestar de todos los que conforman el estado.
 Despótico.
Puede ser ejercido por uno o varios, su mayor característica es que estos solo
buscan el beneficio propio, es absolutista, no busca el conceso , solo la voluntad
del soberano.
Montesquieu resalta que las leyes naturales no son suficiente para la
organización del estado, y propone que la ley positiva es estrictamente
necesaria, puede ser civil o política.

11. MARX
Marx nunca expone varias formas del estado, lo que el hace es agregar el factor
histórico filosófico a la política.
Para Marx el progreso solo era posible gracias a la desigualdad social, que
generaría lucha entre clases, lucha ideológica, que es el principio de la actividad
política, que divide al estado en partes; las fuerzas de producción y las fuerzas
de trabajo, en el caso del capitalismo, el poseedor y el proletario. Esta lucha
finalmente llega a ser una revolución social, que da como resultado una nueva
organización económica, por lo tanto política, social, cultural. Este es el aspecto
de mas importante del trabajo del Marx: el materialismo dialectico a través de
la historia política.