educación socialista rusa durante y pos revolución. comparación con escolanovismo. biografía de Makarenko.

1. Antón
Semiónovich
Makarenko
Bielopolie (Ucrania) 1888
Moscú 1939

5. CRONOLOGIA

6. Durante los inicios en la colonia, este pedagogo
tuvo grandes inconvenientes debido a los
problemas de conducta que sucedían a menudo.
Esto propició que Antón creara nuevos métodos de
educación basados en la colectividad.
En 1925 la colonia Gorki se encontraba en su
máximo apogeo. Esta comodidad provocó que los
colonos no mostraran ningún tipo de interés por
mejorar ni por seguir progresando. Este hecho
implicó que Makarenko decidiera trasladar a sus
educandos a la colonia de Kuriazh.
En 1927 Makarenko contrae matrimonio
con Galina, su máxima defensora en todas
sus innovaciones.
En ese mismo año, presentó el proyecto
para la unificación de las dieciocho
colonias de Jarkov en un complejo
pedagógico único. En Jarkov tuvo lugar la
creación de la Dirección de Colonias
Infantiles

7. Makarenko mientras estaba inmerso en este proyecto, dirigía a la vez las
comunas de trabajo F. Dzerzhinski y el trabajo en la colonia M. Gorki, hasta
Septiembre de 1928 que se dedica sólo a la comuna de F. Dzerzhinski
Dos años más tarde, Makarenko establece la autogestión como principio
pedagógico de las comunas
La reestructuración de la colectividad abrió horizontes más extremos para la
metodología de la acción pedagógica paralela, la particularidad de la cual reside
en que la opinión social se forma en torno a la colectividad primaria.
El 31 de Enero de 1939 Makarenko fue condecorado con la orden de la Bandera
Roja del Trabajo. Seguidamente, en Febrero de ese mismo año, pidió ser
admitido en el Partido Comunista.
El 1 de Abril de 1939, viniendo en ferrocarril suburbano de Golitsino a Moscú,
Antón Semiónovich Makarenko fallece repentinamente en el vagón de un
ataque al corazón.

8. Principales referentes de la pedagogía socialista: Marx y Engels.
Marx formula tres propuestas:
· La reivindicación del trabajo infantil. A pesar de que en la época de Marx se
quería erradicar el trabajo infantil. Marx, considera que ha de ser igual de
productivo que el trabajo de un adulto, dice que para comer hay que trabajar.
· La combinación del trabajo y la enseñanza. En este caso Marx al igual que
Engels opinan que los niños tienen que estudiar y trabajar de forma simultánea.
· La formación polivalente. Se trata de conseguir el desarrollo integral del
hombre, el llamado hombre “omnilateral”. Marx defiende que la educación
debe abarcar tres ámbitos:
la educación intelectual
la educación física
la educación politécnica.
Marx se opone al Estado-educador, piensa que la escuela tiene que estar
separada tanto del Estado como de la Iglesia para enseñar materias neutras, que
no sean partidarias, es decir, que no den lugar a la transmisión de opiniones
ideológicas.

14. COINCIDENCIAS ENTRE LA CORRIENTE EDUCATIVA SOCIALISTA
Y LAS IDEAS DE ESCUELA NUEVA:
Una de las similitudes a destacar entre ambos movimientos pedagógicos es
su división del trabajo para sus educandos: ambas escuelas ofrecen tanto
trabajo escolar como trabajo productivo lo que da lugar a un desarrollo
multifacético de los individuos.
La acción educadora se da tanto para los alumnos como para las alumnas
dando lugar a la coeducación en las aulas.
Además la educación se imparte en grupos reducidos de diez ó quince
alumnos que en el caso de la Educación Socialista, y más concretamente en
Makarenko, recibe el nombre de destacamentos.
Tanto la Escuela Nueva como la Socialista, prestan atención al trabajo
colectivo por grupos. En el caso de la segunda escuela, este trabajo se realiza
entre los distintos destacamentos que se encargan cada uno de una función
distinta.

15. Otro rasgo común, es el hecho de que ambas fomentan la cooperación entre
los educandos. Se trata de no desarrollar al individuo en actividades aisladas,
sino mediante trabajos en común.
El trabajo didáctico queda relegado a un segundo plano, dado que tanto una
escuela como la otra entendían que los procedimientos didácticos que
daban resultado con unos niños, no lo daban con otros.
Finalmente, la última similitud está en relación a los castigos que se imponen
a las infracciones de los educandos. Se trata de castigos relacionados con la
falta cometida que buscan su erradicación con el fin de que no se vuelva a
cometer en el futuro, y el rechazo del castigo corporal dado que entendían
que no era productivo.