2. NUEVAVELOCIDAD, NUEVA POLARIZACION
…”lejos de homogenizar la condición humana, la
anulación tecnológica de las distancias de tiempo y
espacio tiende a polarizarla”…
Con esta afirmación, BAUMAN resalta el hecho que
el proceso globalizardor ha implicado al menos dos
situaciones distintas, en primer lugar a liberado a un
pequeño grupo de individuos de la restricciones de
espacio y tiempo. Pero, en segundo lugar, a
supeditado a una gran masa a la negación de del
escenario local, de sentirse parte de algo, pero
además, verse circunscrito a un pequeño espacio
que no permite el desarrollo de procesos
identitarios
3. Esta polarización lleva a un grupo de individuos a
ubicarse en un espacio si se quieres extra territorial,
un estado de ingravidez que les permite estar en
todos los lugares sin mudarse de su propio
territorio, asegurándose así, incluso estar aislados
de vecinos indeseables. De esta forma la
globalización, lejos de construir unicidad entre los
distintos individuos, lleva a la posibilidad de
acrecentar las distancias que antes solo se
representaban en poder financiero y ahora toman
diversos matices
4. Otro efecto importante que destaca
BAUMAN en este apartado esta relacionado
con el hecho de la creación de un poder que
sobre pasa el campo de lo terrenal y se ubica
en lo que en el lenguaje tecnológico se
denomina el CIBERESPACIO, este poder,
tiene la cualidad de la omnipresencia, pero
además, permite, que quienes lo ostenten,
ocupen el mismo lugar de quienes reciben su
acción y sin embargo no entre en contacto.
Así las nuevas elites, ocupando el mismo
territorio permanecen aislados de lo local y
transfieren el significado de la localidad al
propio ciberespacio y así lo que antes se
llamaba territorio local, pierde su significado
y queda reducida a un simple territorio físico.
5. En ese proceso de aislamiento que las elites
llevan a cabo. BAUMAN, señala que se de
construyen lo que antes se denominaban
espacios públicos, así las nuevas
arquitecturas, condicionan el actuar de las
personas, los espacios dejan de ser espacios
de socialización y se convierte en escenarios
propicios solo para el consumo. Desaparecen
los lugares planos propios para compartir una
conversación y en su lugar emergen puntas y
estructuras que promueven la circulación de
los individuos.
Finalmente BAUMAN concluye este apartado
argumentando que desaparecido el ejido
comunal, el territorio de todos, ahora se
convierte en lugar de algunos.