diferentes tipos de definicion de semiotica y autores

1. SIGNO:
Los signos no se
definen por sus
componentes sino
por la naturaleza de
la relación de las
tres partes
"Primeridad
es el modo de ser
de aquello que es
tal como es, de
manera positiva y
sin referencia a
ninguna cosa".
"Segundidad
es el modo de
ser de aquello
que es tal como
es, con respecto
a una segunda
cosa, pero con
exclusión de
toda tercera
cosa".
"Terceridad
es el modo de
ser de aquello
que es tal como
es, al relacionar
una segunda y
una tercera
cosas entre sí"
REPRESENTAMEN:
Se dirige a alguien,
esto es, crea en la
mente de
esa persona un
signo equivalente, o,
tal vez, un signo
aún más
desarrollado.
Cualisigno:
Es lo general del
signo, pero que le
permite subsistir en
cuanto tal, sin ser
todavía la totalidad
del signo.
Sinsigno: es la
presencia
concreta del
signo. Por
ejemplo, la
presencia del
color del caballo
es este signo
concreto L
Legisigno: es
la norma o
modelo sobre el
cual se
construye un
sinsigno.
OBJETO:
Objeto
materializado.
Los íconos
son sobre todo de
la categoría
Primera. “Un ícono
es un signo
determinado por su
objeto dinámico en
función de su
propia naturaleza
interna.
Los índices
gozan de
interrelación con
algún objeto
semiótico en
virtud de una
conexión naural
que exista
entrelos dos.
Los símbolos
son los signos
simplemente
arbitrarios,
como las
palabras,
porque tienen
significado por
una ley de
convención
establecida.
Interpretante :
media entre el
representamen y el
objeto. No es un
sujeto, cambia el
interpretante,
cambia el objeto. Su
funcion es proponer
Rema :
es un signo que
para su
interpretante, es un
signo de posibilidad
cualitativa,
representa a
cualquier clase de
su objeto, puede
dicente:
signo que para
su interpretante
es un signo de
existencia real.
Dicisigno:
involucra como
parte de el a
una rema para
describir el
hecho que se
interpreta que el
índice es
esencial para

2. un objeto para el
representamen.
.
proporcionar
información.
el, pero no lo
constituye.
W. Wong Representación
Cuando una forma
a sido derivada de
la naturaleza
Significación:
Se hace
presente cuando
el diseño
transporta un
mensaje o
comunica
La función:
se hace
presente
cuando un
diseño debe
servir un
determinado
propósito
Andrea Dondis Representación:
Experiencia visual
básica. Eficaz para
dar información
directa.
Simbolismo
Reducción del
detalle al
mínimo. Sintetiza
información para
registrarla y
comunicarla.
Abstracción
General y
abarcadora. No
establece
relación con
datos visuales
conocidos.
Dinámico, libre

3. Ensayo la semiología
En el transcurso que vimos este cuatrimestre podemos decir que la semiótica en
esta en todos lados presentes en nuestra vida diaria. Para Pierce, semiótica es la
doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales de todo
posible semiosis, para De Sausurre, se trata de una ciencia que estudia la vida de
los signos en el seno de la vida social, a la que propone que se dé el nombre de
semiología.
Una razón mejor , de acuerdo con esto, es que significa en concreto, para cada
uno de estos proyectos, a expresión, hacer semiótica, que significa, a saber,
realizar un análisis no de un determinado texto, sea verbal o no, de una idea que
han de uno de ellos se hace sobre la disciplina. Por lo general, parece existir un
acuerdo y que el análisis semiótica no es un acto de lectura sino, más bien, de una
desfloración de las raíces, condiciones y mecanismos de la significación. Como
está dicho en el texto para que pueda decir lo que dice. en el explora el
mecanismo de un contexto, será posible percibir el tipo de significaciones de ese
texto, es capaz y al contrario de las significaciones que nada pueden producir. Por
tanto no nos interesa que es lo que analizamos aquí ni quién es el sujeto que dice
lo que el texto dice. No nos interesamos en sacar a los textos que analizamos
suspendidos o cultos alertó común y sólo Perseo civiles por los expertos.. En el
análisis se me enseñó que todos los signos son arbitrarios pero nunca fueron
creados por que si o por razones del destino.
En efecto, cada una de las definiciones arriba vistas parece entender la práctica
semiótica de una manera diferente: parece corresponder a proyectos o maneras
diferentes de, hacer semiótica. Si como hemos visto, Pierce entiende por
semiótica, la doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales

4. de toda posible simbiosis. Para él, hacer semiótica, significara, por tanto, todos los
fenómenos como hechos catalogables como señal, hace una clasificación y
elabora una teoría de cada una de las variantes resultantes aunque en el fondo, el
adora la teoría de un fenómeno. En último término, por tanto, hacer semiótica para
Pierce puede significar hacer explícito el mecanismo de funcionamiento de los
diferentes tipos de simbiosis. Su teoría semiótica como la de los demás
semiotistas de esta pequeña muestra será expuesta más adelante en detalle.
Pero para Saussurre, en cambio, piensan que la semiótica del futuro debería ser
una, ciencia que estudia el habitat de los signos en el seno de la vida social, a lo
que propone se debe el nombre de, semiología. La lógica del lenguaje de
Sausurre, tiene su origen sobre todo en el hecho de que el lenguaje es una
institución social, y por tanto el sistema de signos de que hace uso es siempre un
sistema de signos convencionales. Este carácter colectivo o, si se prefiere, social
es una característica esencial de todo hecho semiológico.
En resumidas cuentas, hacer semiótica para Saussurre consiste en averiguar en
qué consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan.
Según la definición endosadas por Eric, hacer semiótica, consiste en el estudio de
los procesos de comunicación, es decir, de los medios utilizados para influir a
nosotros reconocidos como tales por aquél a quien se quiere influir. Como
Saussurre, también la llama semiología.
en general todos los signos tienen significados para cada entorno o de manea
universal ninguno fue hecho al azar.