II Congreso Hospital Municipal "Dr Héctor M. Cura", Olavarría, Provincia de Buenos Aires. Resumen: Desde la prehistoria, el sufrimiento humano ha sido el fundamento del cuidado intencionado. Conocer la Filosofía del Sufrimiento Humano y la de la Filosofía de la Ciencia del Cuidado Intencionado, da cuenta de un arte holístico y pandimensional que previene, cura o alivia el dolor y/o el sufrimiento. Al mismo tiempo, resulta en un “meristemo epistemo-ontológico” de la ciencia transdisciplinar del siglo XXI. Las cuestiones filosóficas acerca del sufrimiento implican parcialmente el dolor pero van más allá del signo y/o síntoma físico. Pretenden abordar el sentido y el fin del sufrimiento que acompaña o que está presente aún en ausencia de dolor. Los profesionales en particular y el personal de salud en general, de una u otra forma, desean ofrecer respuesta a las preguntas acerca del dolor y el sufrimiento en los seres humanos a su cargo a través del Cuidado Intencionado. La comprensión dialógica del sufrimiento como experiencia vital humana permite a usuarios y personal de salud encontrar formas culturalmente significativas de cuidado humanísticamente intencionado. En este trabajo tiene como propósito, reflexionar la Ciencias del Cuidado Intencionado como relación terapéutica adecuada, culturalmente significativa y promotora de independencia para el Autocuidado y/o cuidado de otros dependientes a cargo, en situaciones vitales. Estas propuestas epistemológicas surgieron de una construcción latente y discontinua a lo largo de la historia de la humanidad. Todas intentan dar respuesta a preguntas de un fenómeno complejo como ¿Qué es dolor y qué sufrimiento? ¿Cuál es la relación entre dolor y “Sufrimiento Humano”? ¿Por qué y para qué sufren los seres humanos? ¿Cómo debería ser el “Cuidado Intencionado” brindado a personas que sufren o tienen miedo al sufrimiento? ¿Cuál es la función/aporte de cada disciplina profesional para contribuir al sentido y fin del Cuidado Intencionado del Sufrimiento Humano (CISH)? ¿Cuándo y dónde replantearse estas cuestiones nuestro contexto cotidiano? Para que exista el Cuidado Intencionado, es decir cuidado humanizado, es condición necesaria la comprensión del otro como un ser unitario, no como una cosa. También requiere del profesional y personal de salud una revisión de las propias ideas acerca de las cuestiones planteadas en el párrafo anterior, una actitud abierta a aceptar las ideas de los que viven una experiencia dolorosa, y el desarrollo de competencia empática con dicha vivencia. Cuidar de forma intencionada no se reduce a evitar o aliviar el dolor/sufrimiento, implica necesariamente ayudar a las personas cuidadas a comprender el por qué y a planificar el para qué, partiendo de su experiencia vital.

1. Filosofía del
SUFRIMIENTO HUMANO
Epistemología del Cuidado intencionado
Esp. Mónica M. Soto Verchér
msotovercher@gmail.com
Universidad Nacional de San Luis
II Congreso de Hospital Municipal “Dr. H. Cura”,
Olavarría, 27 y 28 de Septiembre 2019.
El grito (Munch, 1893)

2. Justificación
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 2
Art. 42:  Habilita ejercicio profesional.
 Certifica formación académica.
Art. 43 y 46  Carreras reguladas por Estado.
 Acreditadas por CONEAU.
LES
24521/95
Curso Filosofía
Epistemología de Enfermería 1 y 2
(UNSL)
Cuestión filosófica
AEUERA (2005)
Licenciada/o en Enfermería
Res. ME 1724/13
AEUERA Plan de Estudio
Res. ME 2721/15
Enseñanza orientada al conocimiento epistemológico y científico...
con conciencia social, humanística y ética (Foja 413).
¿Qué es el Cuidado Intencionado
del Sufrimiento humano?

3. Sufrimiento Humano
Suf-ferre (Latín: aguantar, sufrir, llevar carga. Melo R. (2018)
• Carga que un ser humano siente ante un sentimiento
de dolor.
• Acto-efecto de sufrir dolor físico o emocional.
• Experiencia Universal
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 3
Sufrimiento del Cuidador
Empatía
Sufrimiento de Persona cuidada
Dolor físico o emocional
Burnout Dolor Físico
Sufrimiento Humano
Dolor
Emocional

4. Sufrimiento Humano
Manifestaciones
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 4
• Falta de participación en la vida
cotidiana.
• Emociones negativas.
• Comportamientos:
 Evitación o evasión del dolor/sufrimiento.
 Búsqueda de alivio.

5. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 5
Filosofía
del
Sufrimiento
humano

6. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 6
¿Qué es dolor-sufrimiento humano?

7. Filosofías del Sufrimiento humano
Antiguo Oriente
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 7
Buda y Bodhi (Árbol de la Vida).
Budismo
(S. V aC)
Nirvana: Liberación del sufrimiento.
• La ignorancia es una de sus causas.
• Ética, meditación y sabiduría son el
camino para alcanzar el Nirvana.
SKIRBEKK G. y NILS G. (2001), p. 24

8. Filosofías del Sufrimiento humano
Antiguo Oriente
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 8
Confusionismo - Taoísmo
(Confucio y Lao Tsé s. VI aC)
Opuestos complementarios
Placer-Dolor
"Sufrimos porque hemos gozado”.
Kreimer, 2002
Tao
Armonía de todo lo existente

9. Filosofía del Sufrimiento humano
Occidente
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 9
Devenir del Objeto de estudio
• Prehistoria - Siglo XVIII  Mitos  Cuidadores primitivos  Religión  Filosofía.
• Siglo XIX  Ciencias Físico-Naturales  Dolor
• Siglo XX  Ciencias Humanas  Sufrimiento
Ciencia del Cuidado intencionado (Enfermería).
• Siglo XXI  Transdisciplinaridad del Cuidado Intencionado del Sufrimiento Humano (CISH).

10. Filosofías del Sufrimiento humano
Grecia Antigua
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 10
Presocráticos
Permite amar más la totalidad de la existencia.
Skirbekk (2001), p. 12
Heráclito de Éfeso
(s. VII aC.).
Diógenes de Sinope
(s. V aC).
Quirón y Asclepios
“Teogonía”. Hesíodo de Ascra (s. V III aC).

11. Filosofías del Sufrimiento humano
Grecia Antigua
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 11
Sócrates (S. V aC)
Postura ética:
Felicidad indigna la que produce
sufrimiento ajeno.
La Filosofía como terapéutica:
• Cuida el alma.
• Evita la aflicción.
• Erradicar el sufrimiento.
Skirbekk (2001), p. 39
La muerte de Sócrates. David J.L. (1787)

12. Filosofías del Sufrimiento humano
Grecia Antigua
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 12
Postsocráticos Platón (s. IV aC)
Emoción inicial necesaria para la
búsqueda del Bien y el Conocimiento
Inteligible (Episteme).
Dolor y placer nacen uno del otro.
Fedón
Analogía de la Caverna. República (Libro VII)

13. Filosofías del Sufrimiento humano
Antigua Roma (siglo I)
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 13
Estoicos
La Ética ofrece la virtud para enfrentar
el sufrimiento producido por el miedo a
la muerte y dificultades de la vida.
Kreimer (2002)
Seneca, maestro de Nerón
Barrón (1904) Museo del Prado, Madrid.
Epicúreos
Si el placer ha de venir de la mano
del dolor ¡Extirpémoslo!
Quinto Horacio Flaco
Grabado ,Werner (1905)
Carpe diem,
quam minimum credula postero
Aprovecha el día,
no confíes en el mañana.
Horacio Flaco (Odas, Libro I,
poema 11 a Leucónoe))
versus

14. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 14
¿Por qué el dolor-sufrimiento humano?

15. Filosofías del Sufrimiento humano
Medioevo Católico
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 15
Escolástica
Busca el Sentido del sufrimiento en los dogmas religiosos.
• “Son castigo del pecado original”.
• “Es necesario para merecer la gloria a ejemplo de Cristo”.
• Diferencia de forma dual el dolor:
• Dolor sensitivo (cuerpo)
• Dolor intelectual (espíritu).
Summa theologiae (1274)
Tomás de Aquino (s. XIII).
Murillo (1650).
Escuela Catedralicia
Tomista

16. Filosofías del Sufrimiento humano
Renacimiento
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 16
Humanismo
Sufrimiento por injusticia y abuso de poder.
(Ética socrática acerca del dolor ajeno).
Bartolomé De las Casas.
Molto (1881)
Brevísima relación de la destrucción de las Indias.
De las Casas (1552). Grabado Theodor de Bry.

17. Filosofías del Sufrimiento humano
Modernidad
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 17
En el dolor la Voluntad es contrariada
Quien sabe vivenciarlo está más cerca de la salvación.
Arthur Schopenhauer
Foto: Schäfer (1859).
Auto-sacrificio
Sufrimiento
Sufrimiento
Actos de Contrición
Resignación Cristiana
Crecimiento Espiritual
Fenili (2006)

18. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 18
¿Para qué el sufrimiento humano?

19. Drogas o consejo cristiano alivian el dolor
pero al negarlo,
reducen la energía personal
para superar el problema que provocó sufrimiento.
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 19
Nietzsche

20. Filosofías del Sufrimiento humano
Para enfrentarlo
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 20
Friedrich Nietzsche (1878)
“Lo que no me mata, me fortalece”
El sufrimiento es:
• Desafío a superar en el camino al éxito
personal.
• Forma para el reencuentro consigo mismo.
• Maestro de vida.
Celia Lowenstein (2014) y Roberta Melo (2018)

21. Filosofías del Sufrimiento humano
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 21
Friedrich Nietzsche (1878)
Utilidad
• Transformación émica.
• Actitud pro-activa estratégica.
• Resiliencia ante la adversidad.

22. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 22
¿Qué paradigmas guían el abordaje del
sufrimiento humano?

23. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 23
Paradigmas, Modelos teóricos y Filosofías del Sufrimiento humano
Variable Paradigma Positivista
Surgimiento Siglo XIX
Interés
Técnico
Controlar la realidad
Cuestión ¿Qué es?
Objetivo Explicación, Predicción
Saber
Objetivo, verdadero, generalizable,
universal, Lineal (Causa Efecto)
Método Monismo Deductivo
De Ciencias Física Matemáticas, Naturales
Objeto de
estudio
Hechos. Partes del Todo
Sujeto
en estudio
Sujeto pasivo cosificado, Paciente,
Enfermo.
Investigador
Cuidador
Observador no participante
Modelo
Biomedicalista Epidemiológico
Bienestar biopsicosocial
Continuo Salud- Enfermedad
Enfoque Dolor físico
Filosofía Epicúreo Hedonista
Paradigma Hermenéutico
Mediados siglo XX
Práctico
Entender c/otro la realidad
¿Por qué?
Interpretación dialéctica
Subjetivo, histórico-cultural.
Reflexivo (Efecto Causa)
Inductivo
Psicología, Historia, Filología
Sentido de una situación holística
Sujeto activo
Individuo, Agente
Interprete participante
de Opinión de Salud
Búsqueda de sentido emocional
Estoico Cristiana
P. Socio-Crítico-Complejo
Siglo XXI
Transformador
Cambiar la realidad c/otros
¿Para qué?
Emancipación
Relativo, contextual y complejo.
Causa  Efecto
Retroacción
Múltiple
Transdisciplinaridad
Complejidad de la realidad
Todo + que suma de partes.
Sujeto proactivo
Usuario, Cliente
Facilitador
de Sistemas
Epidemiológico ↔Resiliencia
Calidad de Vida
Nietzscheniana

24. ¿Es posible comprender
la experiencia dolorosa de otra persona?
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 24

25. Compresión del sufrimiento
Factores de Riesgo
• Formación Cientificista
• Insensibilidad
• Rol controlador
Burnout profesional
Factores protectores
• Formación Humanista
• Respeto, escucha atenta
• Rol facilitador
Empatía
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 25

26. Cuidado Intencionado que cura.
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 26

27. Historia del Cuidado intencionado
Prehistoria
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 27
Sufrimiento humano
fundamento del
Cuidado intencionado.
Soto (2014) p. 23
Venus de Willendorf (24.000 aC)
Museo de Viena, Austria.

28. Historia de la Filosofía de las Ciencias del Cuidado intencionado
Foucault
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 28
“En el alba de la humanidad… la inmediata relación de instinto y sensibilidad
entre el sufrimiento con lo que lo alivia...
Transmitida de unos a otros, se convierte en una forma general de conciencia en
la cual cada individuo es a la vez sujeto y objeto y la experiencia individual,
comunicada...
Antes de ser un saber, fue una relación de la humanidad consigo misma.
Foucault (2001).

29. Historia del Cuidado intencionado
Edad Antigua. Egipto
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 29
Sacerdotisa Phylaí
(3.000 aC)
Ra
Tot o Atom Isis o Hathor
Cuidado intencionado
• De la vida
• De la vida luego de morir.
Soto (2014) , p. 48
Totalidad
Sabiduría , Bondad y Justicia

30. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 30
Historia del Cuidado intencionado
Etimología
• Médoval  Pensar
• Meditari  Meditar
• Medeor  Pensar en cuidar
• Medens o medentis  El que cuida
• Medicus  La que cuida
Curare (Latín)
Curar, curación, curador

Pre-ocuparse
Soto (2014, p. 53) .
Med (Griego M )
Patiens (Latín)
Paciente, padeciente

El que sufre
Eriksson (1994) .

31. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 31
¿Error, falacia o velada
intención de hegemonía
de una ciencia sobre otras?
Soto (2014, p. 53).
Historia del Cuidado intencionado
La Medicina no existió como ciencia
en la antigüedad ni en el medioevo.del Cuidado que cura.

32. Historia del Cuidado intencionado
Edad Media (s. X)
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 32
Pensamiento y acción de
un Cuidador
con otro ser humano
para identificar, aliviar el sufrimiento
en un contexto dado.
Personas muestra su orina a Constantino el Africano.

33. Historia de la Filosofía de las Ciencias del Cuidado intencionado
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 33
• Arte ancestral holístico.
• Principio y condición necesaria para curar (pre-ocuparse).
• Roles diferentes
Cuidador/a - Persona cuidada.
SOTO (2014), Cap. 2.
• Siglo XVIII. Diversidad disciplinar.
Decretos de Marly, Francia (1707), regula Práctica y la Formación de médicos.
FOUCAULT M. (2001). Cap. 3: “El campo libre”, p. 72].
• Siglo XXI. Cuidado Transdisciplinar
WATSON y LEININGER

34. Epistemología del Cuidado Intencionado
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 34

35. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 35
Cuidado intencionado
Arte de cuidar que cura
Pre-ocupación y acción
de un/a Cuidador/a
hacia otra persona
que sufre
en un contexto dado.

36. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigmas científicos de Enfermería
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 36
Variable Paradigma Categorizador Paradigma Integrador Paradigma Transformador
Surge Siglo XIX Mediados siglo XX Fines de s. XX
Teóricas
(1ª ed.)
Nightingale (1859) Harmer (1922)
Fawcett (1984)
Peplau (1952), Henderson (1955)
Orem (1971) Eriksson (1984)
Neuman (1991)
Rogers (1970) (1970) Carper (1978)
Leininger (1970) Watson
Cuestión ¿Qué es y qué no es el CISH? ¿Cuál es el sentido del CISH? ¿Cuál es el fin del CISH?
Rol Cuidador/a
Controla
Hacer “sobre”, “a” o “para” otro
Interpreta
Hacer “con” otro
Influye
“Estar con otro para”
Rol Persona
cuidada
Pasivo
Enfermo, Paciente
Activo
Individuo, Agente
Pro-activo
Cliente, Usuario
Asistencia Subordinada al médico Autónoma y de colaboración
NANDA-NIC-NOC
Transdisciplinaridad
Formación Nivel Técnico en hospitales Nivel Profesional Universitario Nivel Científico Universitario
Gestión
(Soto 2014,p.188)
Poder centralizado
Modelo Funcional tayloriano
Poder distribuido
Modelo de equipo, Integral
Poder estratégico
M. Enfermera 1ª, Gestión de casos
Investigación
Técnicas derivadas del médico
Objeto de estudio (Fawcett)
Relación interpersonal
Objeto de estudio (Newman)
Relación transformadora
Obj. Est. Caring caritas transcultural
Estatus Arte-Oficio Arte-Profesión Arte-Ciencia Humana-Transdisciplina

37. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigmas
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 37
“Las enfermeras van y vienen entre
los tres paradigmas, sin saberlo.
Kerouac (1996, p. 18)

38. Epistemología del Cuidado Intencionado
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 38
Paradigma de la Categorización
(Positivismo)
Kerouac (1996) Cap. 1

39. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Categorizador. ¿Qué es?
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 39
Filosofía del Cuidado femenino natural
• Arte Femenino subordinado a la profesión médica masculina.
• Rol doméstico  Educación formal  Rol social.
• Enfermera. Compasión, Observación, Registro, Estadística.
• Cuidado. Colocar al paciente en las mejores condiciones para que la
naturaleza actúe. 5 Leyes naturales:
1. Aire fresco
2. Luz
3. Calor
4. Limpieza
5. Agua pura
6. Dieta adecuada
7. Tranquilidad
Nightingale (1859)

40. Epistemología del Cuidado Intencionado
Nightingale. Diagrama de Área Polar
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 40
Nightingale (Crimea, 1854-1875)

41. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Categorizador.
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 41
• Tolerancia y empatía.
• Importancia de las emociones de los pacientes.
• Principios y Práctica
“Textbook of the principles and practice of Nursing”. Harmer (1922)
Bertha Harmer (1922)

42. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Categorizador.
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 42
Metaparadigma Enfermería
(Objeto de Estudio)
Fawcett (1984)
Fawcett (1984)

43. Epistemología del Cuidado Intencionado
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 43
Paradigma de la Integración
(Hermenéutico)
Kerouac (1996) Cap. 1

44. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Integrador
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 44
Estudio del Cuidado humano en una experiencia de Vida.
¿Cuál es el sentido del Cuidado Intencionado?
Newman (1991)

45. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Integrador
Filosofía de la Asistencia de Cuidado Modelo Conceptual del Cuidado Caritativo
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 45
Caritas
Amor incondicional y comunión
con el sufrimiento del prójimo.
¿ Tecnología  Humanitarismo?
Patiens (Latín)
Ser humano
que sufre
y lo soporta
con paciencia.
Práctica Moral
• Empatía
• Juicio Crítico
• Trabajo Reflexivo
“Ojo del Corazón”
Corriente de Cuidado Humanitario
Kari Martinsen
(Noruega, 1979)
Katie Eriksson
(Finlandia, 1998)

46. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Integrador. Corriente de Cuidado Humanitario
Hidelgard Peplau (1952)
Madre de la Enfermería Psiquiátrica
Relación Interpersonal
Fases
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 46
“Proceso interpersonal significativo y terapéutico”.
Peplau (1991)

47. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Integrador. Corriente de Cuidado Humanitario por Necesidades
Virginia Henderson
Principios y Práctica de la Enfermería (1955)
“Relación interpersonal para la independencia”
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 47
Henderson (1966)

48. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Integrador. Cuidado Humanitario por Necesidades
Dorothea Orem
Modelo Conceptual de Autocuidado
(1971)
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 48
• Teoría de Autocuidado
• T. Déficit de Autocuidado
• T. Sistema o Agencia de Cuidado:
• T. de Cuidado compensador Total.
• T. de Cuidado compensador Parcial
• Educación para Autocuidado (EPA)
Orem (1993)

49. Epistemología del Cuidado Intencionado
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 49
Paradigma de la Transformación
(Complejidad)
Kerouac (1996) Cap. 1

50. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 50
Dialógico
Opuestos complementarios.
Relación intra o interpersonal.
Promueve una transformación
de sí y de otro.
• Mayéutica socrática.
• Tao
Ej.
 Cuerpo-Alma
 Filosofía-Ciencia
 Transdisciplinaridad.
Recursivo
Irreversible recurrencia, repercusión, iteración,
fractalidad, retroacción, retroalimentación.
Relación circular caos-orden con observador situado.
Incertidumbre inicial con liderazgo creciente.
• Heráclito. “Devenir” (Panta rei)
• Platón. Prisionero vuelve a la cueva ya no puede
ver las cosas como antes ni como la siguen
viendo sus compañeros pero influye en su
proceso de transformación.
Ej.
 Proceso enfermero (NANDA-NIC-NOC).
Hologramático
Cada parte representa el todo. Todo es
más que suma de sus partes.
Totalidad armónica y funcional
• Heráclito. La esencia, es el todo y es
una parte.
Ej.
 Patrones de saber enfermero (Carper).
 Patrones Funcionales (Gordon)
 Procesos Caritas (Watson).
Principios de la Complejidad

51. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador
Arte del Cuidado: “Uso creativo de la ciencia para el mejorar lo humano”.
Ciencia Humanista Compleja: “Caleidoscopio de posibilidades”.
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL
51
Teoría de la Complejidad (Morín)
• Teoría del Caos
Principios Homeodinámicos de Martha Rogers
Hologramático (Morín)
• Efecto Mariposa (Stuart)
• Teoría Termo- Disipativa (Prigogine)
Resonancia
Cambio continuo en lo humano y entorno.
Negentropía: Oscilación que se amplifica e invade todo el sistema, transfiriendo energía en
aumento. Es causada por un estímulo relativamente pequeño pero persistente.
Dialógico (Morín)
• Física del Tao (Capra).
Reciprocidad-Sincronía
Interacción mutua y continua entre campo humano y entorno.
Recursivo (Morín)
• Iteración Fractal (Mandelbrot)
Helicidad.
Diversidad creciente de lo humano y entorno.
Desarrollo en espiral patrón continuo, repetido e innovador.
Soto 2010

52. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 52
Peggy Chinn (1985)Bárbara Carper (1978)
Conocimientos enfermeros y Complejidad

53. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 53
Soto (2010)
• Seres humanos unitarios y pandimensionales.
• Azar y error son fuentes de creatividad.
• Emergencia de fenómenos no previstos.
• Interacción recíproca.
• Foco:
“Estudio del cuidado humano en una vivencia o experiencia de Vida”.
Newman (1991)
• Invisible (preocuparse, creer en otros, reforzar sus capacidades).
Colliere (1993)
Corriente epistemológica del Caring

54. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador. Corriente epistemológica del Caring
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 54
Cuidado Émico Complejo
• Cuidador/a. Facilita e influye. “Está con” “Está para”.
• Usuario. Su cultura. Sus visiones internas (émicas).
• Cuidado
 Transcultural
 Caritativo
 Sanador
 Empoderante mutuo (usuario - cuidador/a) 
• Transformación
 Usuario/s:  Autocuidado  Autonomía Auto-determinación
 Del cuidador/a:  Profesionalismo y experticia.
 De Situación problema inicial
 Del Contexto Transformación mutua usuario-cuidador/a.
[Modelo de Teselaciones en la formación enfermera (Soto, 2010)]

55. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador. Caring. Cuidado Humanizado
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 55
Teoría de Cuidado Humanizado Transcultural - Transdisciplinar

56. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador. Caring. Cuidado Humanizado
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 56
Filosofía del Cuidado Transpersonal Caritas sanador

57. Epistemología del Cuidado Intencionado
Paradigma Transformador. Caring.
Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 57
Filosofía del Cuidado Humanizado Sanador -Transdisciplinar
Sufrimiento del
Cuidador
Sufrimiento de
Persona cuidada
Sufrimiento Humano
Resiliencia
Habilidad emocional
Sanación
Caritas
Armonía
Resiliencia
Empatía
Caring
Caring
Caring
Honrar la vida

58. Esp. M.M. Soto Verchér. UNSL 58
Ciencia del Cuidado Intencionado del Sufrimiento Humano (CISH)
Es No es
Conocer al usuario y su contexto Conocer la enfermedad
Diagnosticar problemas que Enfermería debe resolver Valorar solo signos
Comprometerse con usuario
Actuar fuera de incumbencias profesionales
Facilitar la transformación vital y la calidad de vida
Relación Caritas
Ir “más allá” y “entre” los estadíos iniciales en comunión Actitud rígida resistente a cambios
Manipular y controlar a los demás
Religar al cuidado transpersonal y la curación transpersonal
Modalidades terapéuticas de cuidado-curación
Liderar un sistema de salud a disposición del usuario Poner al “paciente” a disposición del equipo o institución
Exigir tiempopara pensar, reflexionar críticamente el cuidado Hacer sin saber, irreflexivamente, acríticamente

59. Fuentes Consultadas
• ALLIGOOD R. M. y MARRINER TOMEY A. (2011). “Modelos y Teorías en Enfermería”. 7ª ed. Elsevier. Barcelona. Cap. 11.
https://drive.google.com/drive/folders/0B4I8x6E1ygEqTVhVUG5hM01WS3M
• ERIKSSON K. (1994).” The suffering human being. Liber Förlag. Stockholm”. [En Alligood (2011). Op cit. Cap. 11]
• FENILI, R.M. et al (2006). “El dolor y el sufrimiento, una conexión entre el pensar filosófico y el espiritual”. Rev. Enfermería Global 5 2) Noviembre.
https://doi.org/10.6018/eglobal.5.2.383
• FOUCAUL M. (2001). “El nacimiento de la clínica. Una arqueología de la mirada médica”. 20ª ed. edición en español. Siglo XXI editores. Bs As. P. 85.
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