El Santo Padre y el Eneagrama por Julio Cavalli

1. El Santo Padre y el Eneagrama
13 de febrero de 2014 a la(s) 22:17
El Santo Padre, Francisco, habla sobre el Eneagrama:
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Es importante discriminar bien cada una de sus palabras para que no queden fuera del
contexto en las que se pronunciaron.
En primer lugar (doy fe de esto por mi trabajo con Mons. Quarracino en la Secretaría del
Celam), el Santo Padre conoce perfectamente el sistema eneagramático, ya que en
Buenos Aires, él mismo aprobó - cuando era Provincial de los Jesuitas - los cursos en la
Iglesia del Salvador que dictaba el Padre Raúl Bradley (continuados hoy en día a través
delCentro "En Todo Amar Y Servir" en la misma Iglesia), como así también los dictados por
los profesores, sacerdotes y laicos, del Colegio Máximo de San Miguel, Buenos Aires, donde
Su Santidad, en ese momento Mario Bergoglio, era su Rector. Recuerdo a varios docentes de
esa época, cuando cursaba Filosofía con ellos.
Padre Raúl Bradley
En segundo término, el Papa está hablando no solamente como Padre de los Padres a los
Obispos del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), sino también como jesuita. Y les
recrimina - muy objetivamente - a los sacerdotes y obispos que dictan los Ejercicios
espirituales de San Ignacio, desvirtuar a los mismos de su finalidad espiritual y reducirlos

2. a puro psicologismo. Expresa textualmente, usando el "voceo" argentino:
“No tengo nada contra el Eneagrama; pero cuando vos te encontrás que en un curso de
Ejercicios Espirituales, la primera semana de los ejercicios, se hace en base al
Eneagrama para conocerte a vos mismo, decime donde termina el coloquio de
misericordia con Cristo Resucitado. El autoconocimiento es bueno pero no es
la la misionalidad discipular que estamos buscando”
Y esto es absolutamente correcto. Me parece de un criterio y abordaje epistemológico
extraordinarios.
Francisco evita que se confunda la esencia de los Ejercicios Espirituales Ignacianos (que
radica exclusivamente en un “coloquio con Cristo” en absoluto silencio), con la hermenéutica
psicologista que intenta reducir todo lo que encuentra a su paso a una enclenque Psicología
empírica.
Francisco es consciente de esto y lo advierte. Cada cosa debe estar en su lugar.
Tomemos, por último, una variable de ejemplo: para la gran mayoría de los católicos, los
Ejercicios Ignacianos (que actualizan la experiencia de conversión espiritual que vivió San
Ignacio de Loyola siendo laico) es el “sistema” más completo para encontrar el sentido a la
vida y, simultáneamente, darle a la vida una plenitud de sentido. ¿Por qué “modificar” un

3. sistema tan bello que la espiritualidad ha legado a nuestro tiempo con otro ajeno a su
naturaleza?
Y, análogamente, el Eneagrama nos ofrece la maravillosa oportunidad de encontrarnos con
una “Esencia” que también nos plenifica y nos permite evolucionar a una conciencia superior.
El sistema no necesita de la espiritualidad ignaciana. ¿Qué pasaría si decidimos “aggiornarlo”
con metodologías ajenas al mismo como, por ejemplo, las jesuitas?.Estaríamos cometiendo
el mismo error reduccionista.
Los Ejercicios Ignacianos deben respetar la metodología de su creador.
El Eneagrama debe respetar su mirada pluralista y ajena a toda adherencia religiosa.
Caso contrario se hace una “chapucería”, una agria crema pastelera imposible de digerir. O,
como dicen en el norte de mi país, “ni chicha ni limonada”.
Conociéndolo, sé que le hubiese gustado utilizar esta expresión.
Julio Cavalli
Buenos Aires | Argentina