La_culpa_fue_del_cha_cha_cha

Lingüística textual.
Actividad 3
Luz Yahaira López Suárez, Ana María Pérez Fernández,
Jessica Victoria Pérez Solís, Montserrat Prieto González
1
Comienzo (5’) Preguntas de contacto sobre el fin de semana. Se habla de la fiesta
en España, la forma de salir y de relacionarse
Ejercicio 1 (5’) El profesor comenta sobre “la movida” y su momento histórico,
mencionando el “rock torero”. Hace hincapié en el contexto social de España: trataba
de convertirse en un país moderno dejando atrás los tópicos y es así como surgió todo
un movimiento cultural reflejo de los contrastes. Pregunta a los alumnos si conocen al
grupo Gabinete Caligari. Si conocen la película El gabinete del Doctor Caligari
pueden hablar de qué imágenes les sugiere el nombre. Si no lo conocen pueden buscar
imágenes en internet y comentar brevemente algunas de ellas. Relacionar brevemente
los conceptos con las imágenes de la ficha del alumno.
Ejercicio 2 (5’) Se proyecta el videoclip objeto de la actividad. En parejas, los
alumnos tratan de reconstruir la historia y el mensaje de la canción. El profesor
Nombre de la actividad: La culpa fue del cha-cha-cha Nivel: C1
Lugar: escuela de idiomas 2 horas los lunes por la tarde con pausa de 5 minutos.
Destinatarios: Grupo de 10 alumnos de entre 20 y 25 años. Estudiantes europeos de
distintas disciplinas en Erasmus en Sevilla.
Material: Ordenador con internet y proyector, letra de la canción, videoclip, WordArt y
ficha del alumno.
A través de las canciones la lengua y la cultura se fusionan. Así ocurre en la canción
española titulada La Culpa fue del cha-cha-cha, del grupo Gabinete Caligari, que
hemos escogido para trabajar el desarrollo de las competencias lingüísticas y
socioculturales de los alumnos en la clase de ELE. Esta canción nos ofrece la
posibilidad de analizar el uso de palabras relacionadas con el lenguaje taurino como
campo léxico o asociativo y de la parodia como recurso. Además de los elementos
polifónicos de la producción lingüística, el cantante usa la yuxtaposición para describir
con detalle la escena y contrapone irónicamente los rasgos de los protagonistas de la
canción (la personalidad tímida del cantante contra la personalidad extrovertida de la
chica con la que quiere ligar) logrando un efecto cómico a través de la exageración de
los rasgos de personalidad y conducta de ambos y la repetición del estribillo. Utiliza el
lenguaje metafórico y figurativo del toreo para hacer un símil entre un cortejo-conquista
en un night club y una faena de lidia de un toro. Las imágenes del videoclip relacionan
los modos y maneras de la danza con el código gestual del toreo y la estética de camisas
lunares con volantes amplía los campos asociativos remitiendo a una España de tópicos:
toros, coplas y trajes de faralaes. Por todo ello proponemos a continuación la siguiente
sesión usando la polifonía como un recurso para llegar de la gramática al discurso y a la
cultura.
Objetivos para el alumno: familiarizarse con los referentes culturales relacionados con
la «movida» y su impacto en la renovación del panorama musical español de la
transición (objetivo del PCIC), así como con la tauromaquia. Comprender la concepción
del lenguaje como dialógico a través del análisis de polifonías. Comprender los dobles
sentidos, adecuarse al lenguaje coloquial juvenil. Repasar el uso de los pretéritos.
Trabajaremos las destrezas de expresión oral, comprensión auditiva, comprensión
audiovisual y lectora. Las dinámicas serán de grupo abierto, parejas, individual, dos
grupos de 5 personas.
Además de los contenidos descritos, trabajaremos específicamente el léxico coloquial
de fiestas, léxico taurino, léxico musical, pretérito indefinido e imperfecto, juegos de
palabras y expresiones idiomáticas.
PLANTEAMIENTO DE LA SESIÓN

Actividad 3
2
proporciona recortes de las estrofas de la canción a los alumnos que los ordenan. Luego
se vuelve a escuchar la canción y comprueban si su orden es correcto. Se pegan los
fragmentos ya ordenados en la ficha del alumno. A continuación, se colorean los
pretéritos, adjetivos, conectores, y el léxico relacionado con la noche y la música.
Ejercicio 3 (15’) el alumno describe el significado de las palabras:
Arena Quite Revolcón Valor Faja Embestir
Querencia Puyazos Olés Citar Ovación
Brava Torería Arrimarse Ceñido Capote
y de las expresiones: sacarte a los medios, beneplácito de la afición, asomarse al
balcón y citando sin ventaja. Actividad en grupo abierto. El docente presentará las
imágenes de powerpoint (anexo2) relacionadas con las palabras resaltadas y realizará
un ping pong de preguntas (profesor-alumno-profesor) que tendrá el objetivo de que los
alumnos aprendan el lenguaje relacionado al mundo taurino.
Ejercicio 4 (5’) Los alumnos realizan una analogía entre las expresiones
relacionadas con el mundo taurino y lenguaje relacionado con el proceso de seducción
y conquista subrayándolas en el texto.
Ejercicio 5 (5’) En la ficha del estudiante o con ayuda del ordenador, se crean una
serie de nubes de palabras con los temas más interesantes para el estudiante.
Ejercicio 6 (10’) Leer (un poco cada alumno, en voz alta) el siguiente artículo del
Diario de Navarra y comentar el significado de algunas de sus expresiones taurinas.
Ejercicio 7 (5’) Buscar al menos dos polifonías en el texto (trabajo individual)
Ejercicio 8 (15’) En parejas, responder a las siguientes preguntas. El profesor
proyecta las respuestas en la pantalla de clase. La pareja con más puntos gana.
1. De qué país es originaria la tauromaquia? 1 pto.
2. ¿En cuántos países se practica la tauromaquia? 1 pto.
3. ¿Sabes cuál es el significado del verbo irregular embestir? Conjúgalo a
continuación en pretérito indefinido.
6
ptos.
4. ¿Cuál es la cualidad principal que debe tener un torero? 1 pto.
5. ¿Sabes por qué el capote es de color rojo? 1 pto.
6. ¿Cómo se denomina a los movimientos que hace el torero con el capote? 3 ptos.
7. ¿Cuál es el grito usado en las corridas de toros? 1 pto.
8. ¿Cómo se llama el lugar donde se realizan las corridas de toros? 1 pto.
Ejercicio 9 (10’) Volver a escuchar la canción. ¿Tiene el mismo significado que
cuando la escuchasteis por primera vez? Comentad en clase abierta qué imágenes os
vienen ahora a la cabeza.
Ejercicio 10 (15’) En dos grupos de 5 debatir y reflexionar sobre las preguntas
propuestas en el artículo de la Voz de Asturias Taurinos vs Antitaurinos.
Ejercicio 11 (15’) Dividir la clase en dos grupos de 5 y debatir sobre las preguntas
propuestas en el artículo. El profesor actúa como moderador.
Ejercicio 12 (10’). Final Preguntar a los alumnos qué creen que significa la última
frase “el triunfo verdadero del arte torero”.
Final de la clase (cierre): Se escucha de nuevo la canción y se canta por grupos con
el karaoke. Si sobra tiempo en la sesión se hace una competición de karaoke.
Material para profundizar en casa: artículo del Periodista Digital.

Actividad 3
3
BIBLIOGRAFÍA
Bandera, E. G. (2016). Artículo Taurinos vs. antitaurinos: aquí sus argumentos.
Periódico digital La voz de Asturias. Recuperado de:
https://www.lavozdeasturias.es/noticia/gijon/2016/08/12/taurinos-vs-
antitaurinos-argumentos/00031471027044797432707.htm
Borrás Dalmau, L. (2018). Lingüística textual. Materiales y recursos de la asignatura
del Máster Universitario en Formación de Profesores de Español. (UNIBA).
Cervantes, Centro Virtual. (2008). Diccionario de términos clave de ELE. Recuperado
de: https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/indice.htm
Diario El País. Periódico digital Estudiantes. Artículo El mundo taurino ¿A favor o en
contra? Recuperado de https://estudiantes.elpais.com/EPE2015/periodico-
digital/ver/equipo/2306/articulo/toros-ventajas-y-desventajas
Ganaderos de lidia unidos. Asociación europea de Ganaderos de toros de lidia.
Diccionario online. Recuperado de
http://www.ganaderoslidia.com/webroot/diccionario.htm#P
García-Mancha, P. (2018). Valor ante los gigantes. Artículo publicado en el Diario de
Navarra. Recuperado de: https://www.diariodenavarra.es/noticias/san-
fermin/2018/07/07/primera-corrida-toros-san-fermin-2018-julio-con-puerto-san-
lorenzo-san-fermin-2018-diario-navarra-599643-2101.html
Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.a ed.).
Madrid. Recuperado de ww.rae.es

Actividad 3
Anexo 1: Ficha del alumno

Actividad 3
Ficha del alumno
La culpa fue del cha-cha-cha
1. Relaciona las imágenes con los conceptos presentados
1. La movida madrileña / 2. El rock torero / 3. Gabinete Caligari / 4. Almodóvar
2. Ordena en el siguiente espacio los fragmentos de la canción La culpa fue del
cha-cha-cha de Gabinete Caligari.
1

Actividad 3
Ficha del alumno
2

Actividad 3
Ficha del alumno
3. A continuación, con diferentes colores, subraya, colorea, rodea, recuadra…
los pretéritos, los adjetivos, los conectores y el léxico relacionado con la noche.
Saliste a la arena del night club
y yo te recibí con mi quite mejor
Estabas sudadita
pues era una noche que hacía calor
Te invité a una copita
y tú me endosaste el primer revolcón
Tenías querencia a la barra
y tuve que tomar tres puyazos de ron
para sacarte a los medios
con el beneplácito de la afición
que con olés me animaba
mientras me arrimaba a tan brava
mujer
Y yo bolinga, bolinga, bolinga
haciendo frente a la situación
con torería y valor
Y allí en la arena del night club
citando sin ventaja y contento de ron
Te ceñí la cintura
palpando tu faja con garbo y valor
entre olés, ovaciones
y aclamaciones de satisfacción
La culpa fue del Cha-cha-chá
que tú me invitaste a bailar
Embistiendo a mi capote
yo me asomaba al balcón de tu escote
La culpa fue del Cha-cha-chá
sí fue del Cha-cha-chá
que me volvió un caradura
por la más pura casualidad
Salimos por la puerta del night club
cogidos de la mano para celebrar
el triunfo verdadero
del arte torero y del cha-cha-chá
que nos unió para siempre
sentimentalmente por casualidad
Por eso la culpa fue del Cha-cha-chá
yo sé que la culpa fue del cha-cha-chá
por eso la culpa fue del cha-cha-cha.
4. Describe el significado de las siguientes palabras:
arena querencia sacarte a los medios brava
quite puyazos beneplácito de la afición torería
revolcón olés arrimarse valor
citar citando sin ventaja ceñido faja
ovación embistiendo capote
asomarse al balcón
Imágenes que el profesor utilizará para explicarlas, en power point (ver anexo 2).
3

Actividad 3
Ficha del alumno
5. Crea una nube de palabras sobre uno de los temas que te interesen más y
que esté relacionada con la canción. Puedes usar WordArt.

Actividad 3
Ficha del alumno
6. Lee el siguiente Artículo del Diario de Navarra. 30 de julio de 2018.
Y busca al menos dos polifonías en el texto
Valor ante los gigantes (Pablo García-Mancha)
Serísima corrida del Puerto de San Lorenzo con dos toros notables que embistieron con
profundidad y clase
Un portaaviones de la VI Flota parecía el bueno de Pitinesco cuando asomó con su
quilla por la puerta de chiqueros de la Monumental; un torazo de impresionante
lámina, largo, badanudo y con prestancia para construir dos corridas él solito. Ureña
se dio cuenta inmediatamente de su condición y de su manera de embestir a dos
velocidades, la primera con aire cansino y después hundiendo el morro cuando le
dejaba el vuelo de la muleta en los belfos. Muy serio el torero lorquí que pisó terrenos
comprometidos para lograr ligar los muletazos quedándose en el sitio a pesar de la
tendencia del gigante de acostarse por dentro a partir del segundo envite. La apuesta
de Ureña pasó inadvertida para la mayoría del público, incluida la sombra, que sólo
reaccionó al final de la faena.
Román brindó el segundo de la tarde pidiendo respeto a los toros en Cataluña en los
terrenos de sol y su faena se hizo respetar desde el primer lance, rodilla en tierra,
porque se acopló de inmediato a la brava embestida de Gironero, un toro que empujó
con rotundidad en varas y que tuvo una clase especial, sobre todo por el pitón
izquierdo, con el que Garrido había dejado su sello en una chicuelina dictada al ralentí
en un tercio de quites en el que el valenciano le respondió con un valeroso fajo de
lances con el capote a la espalda. Hasta Ureña se dio cuenta de la calidad del toro
cuando lo recogió a la salida de un par de banderillas y lo meció casi sin querer en un
lance de compromiso.
Román tiró por lo clásico y tras dos series más en redondo, después de recuperar la
verticalidad, se empapó al natural muy reunido con la franca embestida. Buena
sensaciones de un diestro risueño que se entregó con mucha verdad en una buena faena
rematada con bernadinas y una proverbial arrucina para sortear una tarascada que le
lanzó el morlaco al abusar al final de las cercanías. Buena estocada y una oreja de
mérito que se fue hasta el Mediterráneo.
Paco Ureña se encontró de nuevo con un toro llamado Cuba de este mismo hierro. El
primero fue hace un mes en Las Ventas y fue extraordinario, uno de los mejores de la
temporada. El corrido este sábado no llegó a la clase de su hermano pero rayó a una
altura excelente por el pitón derecho, por el que el torero de Lorca logró los mejores
momentos de una seria actuación pero que pecó de guadianesca al natural. El diestro
no logró rebozarse con la profundidad y el empaque que tuvieron las series en redondo.
Al segundo intento desistió y el toro volvió a responder con embestidas francas y
entregadas que acabaron por levantar la faena porque la muleta fue una y otra vez
hasta el final con la pierna contraria del torero cargando la suerte una y otra vez.
Y LA COGIDA
Paco Ureña se tiró tras la espada con la verdad que acostumbra y el pitón le taladró la
cara interna del muslo derecho empapando la taleguilla de sangre de manera

Actividad 3
Ficha del alumno
inmediata. Ureña no se quiso ir hasta que doblara el toro. Manuel Larios le colocó un
torniquete y se vivieron instantes de intenso dramatismo por la obcecación del diestro
de permanecer en la arena. El toro dobló y la cuadrilla lució la oreja con el matador en
manos de los galenos.
José Garrido fue el peor parado en el sorteo y apenas dispuso opciones para lucirse.
Lo mejor lo logró con el capote en el toro de Román y su tarde en Pamplona fue una
porfía imposible ante dos astados melifluos.
FICHA DEL FESTEJO:
Seis toros de Puerto de San Lorenzo, voluminosos y largos de esqueleto, pero de
desiguales hechuras y cuajo. En cuanto a juego, hubo tres de clara nobleza y mayor o
menor calidad, especialmente el cuarto, y otros tres desrazados y rajados en el último
tercio.
Paco Ureña, de blanco y oro: estocada (silencio); estocada delantera (oreja).
Román, de gris perla y plata: estocada trasera caída (oreja); estocada atravesada y
descabello (silencio).
José Garrido, de grana y oro: estocada baja y dos descabellos (silencio); estocada
caída (silencio).
Ureña fue atendido de una cornada en el tercio inferior cara interna del muslo derecho
de unos 15 centímetros "con grave atracción muscular, llegándole hasta la cara
anterior del fémur", pero de pronóstico menos grave, según los cirujanos de la plaza.
Tercer festejo de abono de la feria de San Fermín, con lleno en los tendidos (unos
20.000 espectadores), en tarde de bochorno.

Actividad 3
Ficha del alumno
8. Responde a las siguientes preguntas. Suma los puntos al final de la
actividad.
1. De qué país es originaria la tauromaquia? 1 pto.
2. ¿En cuántos países se practica la tauromaquia? 1 pto.
3. ¿Sabes cuál es el significado del verbo irregular embestir? Conjúgalo a
continuación en pretérito indefinido.
yo
tú
Él, ella, usted
Nosotros/as
Vosotros/as
Ellos/as ustedes
6
ptos.
4. ¿Cuál es la cualidad principal que debe tener un torero? 1 pto.
5. ¿Sabes por qué el capote es de color rojo? 1 pto.
6. ¿Cómo se denomina a los movimientos que hace el torero con el capote? 3 ptos.
7. ¿Cuál es el grito de ánimo usado en las corridas de toros? 1 pto.
8. ¿Cómo se llama el lugar donde se realizan las corridas de toros? 1 pto.
TOTAL
9. Debate con tus compañeros, en dos grupos diferentes, uno a favor y otro en
contra de la tauromaquia, las siguientes cuestiones indicadas en el artículo
Taurinos vs antitaurinos del periódico La voz de Asturias Gijón 13/08/2016.
 ¿Es o no es la tauromaquia un espectáculo cultural?
 ¿Deben mantenerse los espectáculos taurinos porque son una tradición?
 ¿El ataque a los espectáculos taurinos está politizado o responde a una
creciente conciencia social sobre el trato hacia los animales?
 El toro en la plaza es o no víctima de maltrato animal?
 ¿Está realmente en peligro el toro de lidia si se prohíben las corridas?
 ¿Debe prohibirse la asistencia de menores de edad a las corridas de toros?

Actividad 3
Ficha del alumno
Taurinos vs antitaurinos: aquí sus argumentos
Anadel celebra mañana una manifestación contra las corridas de toros en la
penúltima jornada de la Feria de Begoña en El Bibio (E. G. Bandera)
La controversia entre taurinos y antitaurinos es inevitable en una ciudad que celebra
corridas de toros. Mañana será el día en el que coincidan en El Bibio al haber
convocado la Asociación Nacional Animales con Derechos y Libertad (Anadel), por
décimo año consecutivo, una manifestación antitaurina que parte, a las 16.30 horas, de
la plazuela de San Miguel rumbo a la plaza de toros, que celebra la quinta corrida de
la Feria de Begoña. Unos y otros exponen sus argumentos sobre las seis principales
claves que les enfrentan antes de esta convocatoria, que el año pasado sumaba más de
1.500 participantes.
¿Es o no es la tauromaquia un espectáculo cultural?
La presidenta de la Federación Taurina del Principado de Asturias, Maritina Medio,
defiende que la tauromaquia tiene una dimensión artística y plástica «enorme». En este
sentido, recuerda que ha sido fuente de inspiración para poetas, artistas, músicos y
directores de cine. «La tauromaquia es patrimonio cultural de España. Sales fuera y,
¿con qué te identifican? Con los toros y es algo evidente». El escritor y crítico taurino
Fernando Fernández-Guerra, que es miembro del consejo municipal de expertos
taurinos, considera que es una «escuela de valores, en la que el joven aprendiz de
torero sacrifica su adolescencia para entrenar y tener una oportunidad de jugarse la
vida para el disfrute de quienes le está viendo». En cuanto a la dimensión cultural o
artística, Fernández-Guerra asegura que «es la inteligencia humana, y no la barbarie,
la que ha transformado la singularidad que tiene el toro de lidia de ser el único animal
que se defiende acometiendo a quien lo inoportune, en lugar de huyendo, en un
espectáculo ritual basado en el valor, la técnica y el arte de quien lo ejecuta. Y esos
valores culturales y artísticos han sido reconocidos por sociedades avanzadas hasta
convertirlos en patrimonio cultural internacional, léase Francia. La fiesta, además de
ser un componente social, ritual y sacrificial, aúna la tradición más rural con la
expresión multiartística de la ciudad, al condensarse bien reglamentada y con un
protocolo complejo en un espectáculo en la ciudad».
La responsable de Anadel en Asturias, Elena López, es muy rotunda: «La realidad es
que a día de hoy se está maltratando hasta la muerte a un animal y se le llama cultura,
pero no lo es».
¿Deben mantenerse los espectáculos taurinos porque son una tradición?
En Gijón, según relata Maritina Medio para defender la tauromaquia por ser una
tradición ancestral, existen referencias documentadas que demuestran que al menos ya
existían espectáculos taurinos en el siglo XVII, «aunque lógicamente no eran iguales
que los actuales». En concreto, esos espectáculos que tenían a los toros como
protagonistas se celebraban desde 1640 en Cimadevilla, delante de la Casa del Chino,
en la actual plaza de la Soledad. Con posterioridad, hubo otra plaza anterior a la
actual de El Bibio (que tiene ya 128 años) y que estaba situada en Begoña, en donde
hoy se sitúa el café Dindurra. La lidia actual, explica, se remontaría a 1860, año en el

Actividad 3
Ficha del alumno
que se celebraban festejos muy parecidos a los actuales. Maritina Medio también
menciona que, en 1517, cuando Carlos I de España y V de Alemania desembarcó en
Asturias para hacerse rey, se celebraron en su honor festejos taurinos en Villaviciosa.
«Era una manifestación popular para celebrar su llegada. Así fue como el pueblo lo
celebró», dice la presidenta de la Federación Taurina de Asturias. Fernando
Fernández-Guerra también recuerda que, en época de Alfonso X, «se dieron toros
delante de la Catedral de Oviedo» y, yendo más allá, asegura que el primero que toreó
desde un caballo a un toro fue Rodrigo Díaz de Vivar, con motivo de las bodas de sus
hijas. «Siempre hubo toros, pero yo no me apoyo en la cuestión de la tradición porque
la pena de muerte también tiene tradición y hay que abolirla. Si la corrida fuese recién
inventada también sería defendible», sostiene. Elena López, de Anadel, comparte en
cierto modo con Fernández-Guerra el argumento de que no todas las tradiciones deben
mantenerse por el mero hecho de serlo. «Una tradición no puede estar nunca por
encima de la razón. También lo era la esclavitud y no se sostiene».
¿El ataque a los espectáculos taurinos está politizado o responde a una creciente
conciencia social sobre el trato hacia los animales?
Maritina Medio asegura que los taurinos siempre fueron de todas las ideologías
políticas. De izquierdas y de derechas. En este sentido, recuerda la visita que en 1959
realizaba el Che Guevara a la madrileña plaza de Las Ventas para asistir a una corrida
de todos. «La fiesta nunca había estado politizada y ahora es lo que están
pretendiendo, no me digas por qué. Se está identificando el toro con lo español, con el
folclore más tradicional, y es algo que existe desde hace más de 100 años». En opinión
de Fernando Fernández-Guerra, «en la actual sociedad enferma priman los valores de
los animales inferiores sobreponiéndolos a los del animal superior y adjudicándoles
derechos y privilegios que no son capaces de enumerar, exigir y cumplir. Otra cosa es
que los seres humanos hagamos de tutores y estemos por encima de los animales
inferiores pero que se alegren de que un toro mate a un torero sin respetar que el
animal más importante es el humano no tiene ninguna lógica. Los animalistas», añade,
«son un grupo de antisistemas que se oponen a todo por revanchismo, aprovechando
las libertades que da el sistema que desean derribar». Aquí cuenta, a modo de
anécdota, que en una ocasión a la entrada de la plaza de Pontevedra, antitaurinos le
preguntaron «¿cómo te lo permite tu karma?» y que respondió que «los taurinos no
tenemos karma, solo conciencia».
Para Elena López, de Anadel, afirmar que se está politizando el asunto no tiene un
fundamento sólido. «Hay una conciencia social importante y va en aumento. Las
corridas, aunque están legalizadas, no son éticas. Se coge a un animal y se maltrata
hasta su muerte. Lo que existe es una sensibilidad contra el maltrato animal. No hay
ninguna bandera, sino gente que opina. No se está politizando en absoluto. En las
corridas de antaño se lidiaba y se mataba al toro, ahora es un evento social, en el que
se buscan figuras, con toreros que salgan en prensa, es algo sensacionalista y se va
para figurar porque está Fulanito, va Menganito...». También toma las declaraciones
que realizaba hace años la alcaldesa de Gijón, Carmen Moriyón, como ejemplo: «Ella
decía que no entendía la tauromaquia, que eran las sensaciones que vivía. El conjunto
de los sentimientos. Ahora está claro que la importancia recae en que es más un evento
social». Como prueba de la creciente conciencia social que está generando en España
el rechazo a festejos populares con animales, recuerda que la primera manifestación
contra las corridas de toros en Gijón tuvo un centenar de participantes, que el año

Actividad 3
Ficha del alumno
pasado fueron alrededor de 1.500 personas y que en la de mañana se espera una mejor
afluencia.
¿El toro en la plaza es o no víctima de maltrato animal?
«Los zapatos que vestimos son de piel y, a no ser que seamos vegetarianos, todos nos
alimentamos de animales. Estamos matando animales continuamente para
alimentarnos, para vestirnos, para todo», asegura Maritina Medio, para justificar que
los animales están «lógicamente» al servicio del hombre. Además, trae a colación un
estudio que asegura que el toro no sufre en la plaza, «cuando va al matadero es cuando
se estresa y está demostrado que el toro en la plaza no sufre». En su opinión, los
argumentos que sostienen que existe sufrimiento animal en las corridas de toros se
deben a que «hay un grupo de personas que, por algún interés, están orquestadas al
servicio de alguien y se dedican a esto». Fernando Fernández-Guerra también coincide
en su argumentación para defender que no existe maltrato animal. «No se puede
comparar escaldar centollos, matar anguilas con tabaco y tener a un pez dando vueltas
con las atenciones y los cuidados que hacen vivir al toro bravo a cuerpo de rey,
sobreviviendo a las reses que son ejecutadas para comer con apenas seis meses. A la
ternera normal es lo que le pasa. Los toros viven cuatro años a cuerpo de rey y salen a
pelear en una plaza donde pueden conseguir el indulto. Al ganado de carne no se le
indulta. Además se ha medido científicamente el nivel de estrés por endorfinas que es
mucho mayor, por ejemplo, cuando sube al camión que cuando pelea en una plaza». El
veterinario Luis Royo, que es miembro de la Asociación de Veterinarios Abolicionistas
de la Tauromaquia y del Maltrato Animal (AVATMA), aprovecha que se menciona ese
estudio para explicar que en febrero de 2007 «los medios de prensa taurina se hicieron
eco de una hipótesis», lanzada por el entonces director del departamento de Fisiología
de la Facultad de Veterinaria de la Universidad Complutense de Madrid. Según añade,
«basándose en las respuestas del sistema neuroendocrino (nervioso y hormonal) del
toro después de la lidia, estudiadas tras su muerte en el ruedo, este veterinario afirmó
que los animales habían producido durante la corrida grandes cantidades de sustancias
que reciben el nombre de betaendorfinas. Gracias a esta alta producción de hormonas,
llegó a afirmar que el toro, durante la lidia, era capaz de neutralizar el dolor y el estrés
al que estaba siendo sometido». Royo indica que si se consulta en Internet y en «libros
de dudosa calidad científica» qué son las betaendorfinas se encontrará que también se
las llama las hormonas del placer o de la felicidad y que, después de todo lo que se ha
escrito e investigado sobre ellas, «resulta hasta cierto punto lógico que un profano en
la materia pueda pensar que el toro de lidia siente placer y felicidad cuando se le está
lidiando, es decir, cuando se le clavan puyas y banderillas, se le agota físicamente por
medio del toreo de capote y muleta, se le clava el estoque, se le descabella (a veces) y
se le apuntilla». Sin embargo, sostiene que después de cinco de años de contrastar este
tipo de informaciones «que pertenecen más a la sabiduría popular que a la científica,
los veterinarios que formamos parte de AVATMA podemos afirmar que estas
conclusiones carecen de fundamento y que son totalmente falsas». Aporta 15 causas
identificadas por las que un mamífero produce betaendorfinas, «y todas, absolutamente
todas, las padece el toro durante la lidia». Por ejemplo, que tienen relación con el
dolor: «Se producen cuando se padece una sensación dolorosa, pero sólo a nivel del
sistema nervioso periférico. Si fueran capaces de neutralizar el dolor: ¿para qué
usamos analgésicos? Si son capaces de neutralizar el dolor: ¿por qué hay muchos toros
que cojean durante la lidia y se duelen en el tercio de banderillas?». O que se generan
cuando un mamífero se encuentra en situación de alto estrés, cuando padece hambre y

Actividad 3
Ficha del alumno
sed, cuando se produce un agotamiento físico, lesiones musculares («el toro, tras la
lidia, padece numerosas lesiones musculares, comprobadas en análisis post mortem, y
curiosamente dichas lesiones se dan en los músculos relacionados con la locomoción,
no en los heridos por los instrumentos cortantes y punzantes que se le clavan») o
cuando hay una hemorragia («un toro puede perder entre un 8 y un 18% de su volumen
sanguíneo sólo con la aplicación de las puyas»). En definitiva, según Royo, «sabemos
que la lidia provoca dolor en el toro, y ya hemos dicho que la sensación dolorosa es un
factor que provoca la descarga de estas hormonas. ¿Hay dudas de que las puyas,
banderillas y el resto de utensilios que utilizan los toreros y sus subalternos causan
dolor en estos animales? Imposible dudarlo. Y todo lo sabemos porque la ciencia, con
mayúsculas, así lo dice tras numerosas investigaciones en el campo de la
endocrinología».
¿Está realmente en peligro el toro de lidia si se prohíben las corridas?
Maritina Medio, entre las razones con las que defiende que los espectáculos taurinos
sigan adelante, menciona que si desaparecieran «lo haría también un ecosistema. El
toro de lidia desaparecería si no fuera por la lidia».El veterinario Luis Royo rebate este
argumento explicando que en España existen 37 razas ganaderas autóctonas y que 30
están catalogadas como en peligro de extinción y, las siete restantes, entre las que se
encuentra el toro de lidia, se catalogan como de fomento, es decir, las que por su censo
y organización se encuentran en expansión. «Por lo tanto, consideramos que antes de
preocuparse por la raza de lidia, hay otras 30 de las que deberíamos estar
preocupándonos ya, describiéndose hasta ocho razas autóctonas ya desaparecidas que
los protaurinos olvidan y de las que no quieren hablar». Además, incide en que la raza
de lidia tiene una alta diversidad genética «como demuestran muchos artículos
científicos cuando se analiza como una única raza. Sin embargo, no es lo mismo
cuando la dividimos en las cinco castas y los cruces en que está subdividida según el
Real Decreto 60/2001 de 26 de enero». Aporta datos actuales: «Tomando como
ejemplo los toros lidiados en 2015 en plazas de primera, segunda y tercera categoría,
casi el 95% de los festejos y toros lidiados pertenecen a la misma casta, Vistahermosa,
estando la segunda casta más utilizada, la Vazqueña, con solo el 2% de festejos y
animales lidiados. Muy por debajo del 1% encontramos a las castas Gallardo y
Cabrera, los conocidos Pablo Romero y Miura respectivamente. Ni un solo toro de la
casta Navarra aparece en las estadísticas de corridas de toros en 2015. Hay que
suponer que el mantenimiento de las ganaderías de estas últimas castas, sobreviven
gracias a otro tipo de festejos». Royo considera que, con estos datos, «se vuelve a
desmentir otro tópico taurino: en realidad, hoy en día, las corridas de toros tienden al
mantenimiento y a la crianza de una monocasta, empujando peligrosamente hacia la
desaparición al resto. Se compromete, por lo tanto, la variabilidad genética de la raza
bovina de lidia y, por extensión, del acervo genético de los bovinos de España, que no
olvidemos que es patrimonio de todos y no solo de los que se autodenominan
salvadores de la raza».
¿Debe prohibirse la asistencia de menores de edad a las corridas de toros?
Maritina Medio, que es madre de tres hijos, asegura que los lleva a la plaza de toros
desde que tenían entre 3 y 5 años «y son unos niños modélicos. No han salido ni raros
ni les pasa nada extraño. Y a sus amigos lo mismo, porque también son niños de lo más
normales. Eso son tonterías». Fernando Fernández-Guerra, tres cuartos de lo mismo:

Actividad 3
Ficha del alumno
«He llevado a muchos niños a los toros y no conozco a ninguno que haya salido
traumatizado. Antes bien, los hay de dos tipos: los niños que se aburren y los que
quieren volver. Ni uno solo me ha dicho jamás que estaba traumatizado. Es un invento,
un cuento chino. Luego juegan con juegos electrónicos en los que tienen que matar
humanos». Ana López, de Anadel, recuerda que esta misma semana el resultado de un
estudio elaborado por psicólogos de las universidades Complutense de Madrid y
Swansea de Gales, que concluye que los mensajes verbales que acompañan a la
visualización de una corrida tienen un impacto fuerte en los menores y, en concreto,
«poseen consecuencias significativas en la agresión, la ansiedad y los impactos a nivel
emocional». Con estas conclusiones, solicitaban por registro al Ayuntamiento de Gijón
que se prohibiera la entrada de menores a los espectáculos taurinos. «El propio Comité
de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas recomienda que no vayan a las
corridas ni asistan a escuelas taurinas por todo el impacto emocional que pueden
recibir, al estar expuestos a la violencia de las corridas de toros», añade López.

Actividad 3
Anexo 2: Imágenes para el vocabulario taurino
de la canción

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