Este documento analiza los factores que contribuyen a la pobreza en Colombia a través de videos de Jaime Garzón y un documental. Argumenta que la falta de una identidad nacional debido a la colonización y un sistema educativo deficiente que no ha permitido el desarrollo de una economía fuerte son las causas principales. También critica las comparaciones simplistas hechas en los videos y sugiere que para entender mejor el tema se debe considerar factores históricos y sociopolíticos más amplios.

1. UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA ADMINISTRACION
PROGRAMA ACADEMICO EN COMERCIO EXTERIOR
MERCADEO INTERNACIONAL
CESAR URBINA FIGUEROA 0922944
ENSAYO POR QUE LOS COLOMBIANOS SOMOS POBRES
El presente ensayo concatena de forma analítica los videos referidos en relación
con las dinámicas de pobreza en Colombia, en los cuales existe una suerte de
reflexión acerca del por que se da dicha pobreza y se pretende explicar un cómo
hacerle frente a las causales que se expresan en éstos.
Siendo un abogado y con profundos conocimientos de las legislaciones a nivel
constitucional, Jaime Garzón tuvo un papel político importante en la vida nacional,
su incisiva crítica a los modelos, no solo de Estado, sino, culturales que se gestan
en el repertorio de acción nacional, le permitió entablar un diálogo a otro nivel con
la población, para este caso referimos a los planteamientos de Garzón en relación
con la pobreza; si bien los puntos neurálgicos a los cuales hace alusión son
pertinentes, hay dos que son determinantes en los modelos de desarrollo de un
país: Identidad y Educación.
Los procesos identitarios constituyen una referencia simbólica para los individuos,
la constitución de una identidad en un proceso de configuración nacional, permite
una adhesión a doctrinas o modelos de conducta que son establecidos por las
instituciones presentes en periodos de larga duración. Latinoamérica tiene
procesos que atraviesan las configuraciones de Estados modernos, uno de los más
determinantes fue la colonización, donde las relaciones de dominación
establecieron no una clase política como dice Garzón, sino, una clase dirigente,
que no se configuro en una dinámica de nación y rompió la constitución de una
identidad nacional, la no pertenencia y la ruptura simbólica del Estado-Nación
(Mignolo; 2003).
Ahora bien, la educación es una de las instituciones más importantes de la vida
social, se reproducen mecanismos de conocimiento, conducta y también hay que
decirlo, ideológicos, un modelo de educación insuficiente, implica una constitución
de estructuras de igual forma insuficientes, sobre las cuales se empieza a edificar
un modelo de desarrollo insuficiente. El mercado laboral, los desarrollos
tecnológicos, la investigación científica, la creación de industria y la generación de

2. nuevo conocimiento en un modelo de educación que no cumple con los
requerimientos de calidad y cobertura, son procesos que no implican un desarrollo
y mucho menos una disminución en el margen de pobreza, en la medida en que
exista inequidad e inestabilidad en los modelos educativos del Estado, se expresara
en la vida social, laboral, institucional y cultural, así que no puede haber una
relación en las conductas de los colombianos aludiendo a una suerte de cultura o
“ley del menor esfuerzo” y darla como un determinante en las dinámicas de
subdesarrollo nacional, sin entrar a discutir aspectos estructurales y vitales como
los modelos de educación propuestos desde el Estado.
Así llegamos a nuestro último video, donde hay una pequeña relación con los
planteamientos a nivel cultural de Garzón, más se entra en una comparación con
dos modelos de desarrollo, aquí se alude a los modelos de conducta frente al
trabajo en tres contextos diferentes: Colombia, Japón y Suiza. Basta decir que es
una comparación con un nivel de exhaustividad mínimo, donde se obvian aspectos
tan importantes como los contextos socio-históricos y las configuraciones políticas
en las que los diversos Estados se encuentran, no puede haber una comparación
con tan profundos vacíos en su elaboración. En relación con las pretensiones del
video, sería de suma importancia y una relación muy diciente, una comparación
con los modelos de Brasil, que ha sufrido un fuerte cambio en sus políticas de
Estado y su estructura educativa, y se ha ubicado con un mercado laboral y una
economía fuerte en el plano internacional. Otro aspecto sobre el cual hace
referencia este último video, es la mal llamada cultura del narcotráfico, donde si
bien no se puede negar su impacto en la vida nacional, no puede caracterizarse
como un factor determinante en los modelos de conducta de los colombianos, la
ruptura que causo este periodo fue gracias a que encontró un suelo fértil sobre el
cual estructurar su dinámica; “la cultura implica periodos de larga duración donde
se institucionalicen referentes de acción y procesos de identificación”
(Freud;1973).
En una decisión de la apertura de un tratado de libre comercio con una potencia
fuertemente industrializada, debería ser medida en consecuencia con la
configuración de una industria nacional, proceso de fortalecimiento del mercado
laboral interno y una importante atención a la generación de nuevo conocimiento
con base en el desarrollo de un modelo educativo que lo permita, está si es la
verdadera diferencia entre un país con un nivel de desarrollo optimo a uno en
subdesarrollo.

3. Bibliografia
Mignolo Walter (2003): “Entendimiento humano e intereses locales: el
occidentalismo y la discusión (latino) americana, Capítulo III de Historias
locales/diseños globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento
fronterizo, Akal, Madrid.
Zygmunt Freud (1973): “El malestar en la Cultura”, Editorial Biblioteca Nueva,
Tomo 3, Madrid.
Videos:
Palabras de JaimeGarzón para no olvidar, resumen de conferencia en la
Corporación Universitaria Autónoma de Occcidentedicata por Jaime Garzon(
Febrero 14 de 1997. Santiago de Cali.)
Conferencia de Jaime Garzon en la Universidad Autonoma del Valle en 1997.
Documental ¿Por Qué Los Colombianos Somos Pobres?, director P. Mario Franco
Espinal S.J.