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1. FILOSOFÍA MODERNA
1. Tesis característica del racionalismo:
A) Existen ideas innatas.
B) Existen ideas sensibles.
C) Es posible conocer la realidad.
D) Existen ideas adquiridas.
E) Todas
2. Con respecto a la duda cartesiana:
I. El proceso de dudar es bueno para así entrar
en contradicción.
II. El cogito cartesiano se refiere a la sustancia
pensante.
III. La duda es un medio para llegar a la verdad.
IV. El hecho de dudar de todo implica que también
se dude de lo que se piensa.
V. Es cierto que para dudar hace falta existir y
que para existir es necesario pensar.
La secuencia correcta es:
A) VFVVV
B) FVFVF
C) FFFVV
D) VFFVF
E) FVVFF
3. Es característica de la filosofía moderna:
A) Autonomía de la razón.
B) Uso exclusivo de los mitos.
C) Dependencia a la Iglesia.
D) Teocentrismo.
E) Olvido de las ciencias.
4. Completar el siguiente enunciado: “Para evitar
‘el error’ no basta la inteligencia, es necesario
saber aplicarla adecuadamente, es decir,
requiere de _______ y _______ es quien pone especial
énfasis en la necesidad de un método racional,
que por principio libere al hombre de la fácil
caída en el error”.
A) La regla de la evidencia - John Locke.
B) La regla de la síntesis - David Hume.
C) La Lógica y René Descartes.
D) Un método - René Descartes.
E) La regla de las repeticiones – Inmanuel Kant
5. Determinar sobre la teoría de Inmanuel Kant,
cuál o cuáles de las siguientes alternativas son
consideradas una forma a priori
A) La experiencia
B) Las impresiones sensibles
C) El espacio
D) El tiempo
E) La “C” y la “D” son correctas.
6. “No hay nada en la inteligencia que no haya
pasado antes por los sentidos. La mente es como
la pizarra vacía, en el momento del nacimiento”.
Señalar con cuál de los filósofos está en
correspondencia el enunciado:
A) John Locke.
B) René Descartes.
C) Francis Bacón
D) Auguste Comte.
E) Inmanuel Kant.
7. Descartes parte del anhelo de construir un
saber cierto y válido universalmente, considera
que sólo el saber matemático alcanza resultados
seguros y fiables. De esta manera, una de los
métodos fundamentales que poseerá la razón
será:
A) La inducción
B) La experiencia
C) Lo a posteriori
D) La deducción
E) La convicción
8.- “Conducir por el orden de los pensamientos,
empezando por los objetos más sencillos y fáciles
de conocer, para subir gradualmente hasta el
conocimiento de los más complejos”. Con
respecto a las reglas metódicas, señalar con cuál
de las reglas señaladas por Descartes está en
correspondencia:
A) La regla de la evidencia.
B) La regla de las enumeraciones.
C) La regla de la síntesis
D) La Lógica y Descartes
E) La regla de la síntesis.
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ÁREA PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA
CUADERNILLO CUARTA SEMANA
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2. 9.- Las impresiones son el resultado directo e
inmediato de una experiencia y pueden ser de
dos tipos cuáles son según David Hume:
I. Externas, si provienen de nuestras
sensaciones.
II. Sensibles: utiliza la razón.
III. Emocionales: utiliza los sentimientos.
IV. Internas o de reflexión, derivadas de
nuestras propias ideas.
A) VVFF
B) VVVV
C) VVFF
D) VFFV
E) VFVV
10. Para Hume, nada tenemos en la mente que no
hayamos recibido por la experiencia. Nuestros
contenidos mentales los denomina sin distinción
“percepciones” y, proceden siempre directa o
indirectamente de la experiencia. Las
percepciones pueden ser impresiones e ideas. A
qué se refiere el texto:
A) Al problema del conocimiento a priori.
B) Al problema del conocimiento.
C) Al problema de la metafísica
D) A un problema cosmológico.
E) A un problema antropológico.
11. Señalar cuál de los siguientes enunciados son
verdaderos (V) o falsos (F) con respecto a los
juicios a priori o a posteriori.
I. La pirámide de Keops mide 268.25 m, es un
juicio a priori.
II. La recta es la distancia más corta entre dos
puntos, es un juicio a priori.
III. El cuadrilátero tiene cuatro lados, es un juicio
a posteriori.
IV. Después de la pandemia, Roxana volvió a
pesar 65 kilos, es un juicio a posteriori.
A) VFVF
B) VVFF
C) FFVV
D) FVFV
E) FVFF
12. Es una ______ como un “árbol”; que recoge
nuestro ojo es un conjunto de colores distintos,
unas manchas de rojo aquí, un poco de ocre allí...
verdes de distintas tonalidades; después, en
nuestra mente, todas esas impresiones simples
se reúnen y tenemos la percepción de un objeto,
completar el espacio vacío del texto:
A) Colección de impresiones simples.
B) Impresión de características.
C) Copia debilitada
D) Característica de un objeto.
E) Variada cantidad de ideas.
13. Deducir sobre la filosofía kantiana, cuál de
los siguientes enunciados no responde a “El alma
es inmortal”.
A) El alma es una realidad no fenoménica.
B) El alma es una realidad nouménica.
C) No es un argumento probatorio.
D) La idea del alma inmortal es perfecta y puede
probarse su existencia.
E) El alma para Kant no es un fenómeno
sensible.
14. Mauro nació en un hogar católico, por lo
tanto, tiene inculcado desde su nacimiento la
doctrina cristiana, la idea de Dios y la creación
del universo por este ser omnipotente.
Mauro tiene 19 años y ha adoptado una postura
crítica kantiana. Indicar cuál es dicha postura.
A) Dios ilumina nuestra razón y nos muestra el
verdadero camino, el camino hacia Él.
B) No puedo conocer a Dios empíricamente, no
puedo comprobar que es el Ser creador de
toda la realidad existente.
C) Dios es ordenador de lo existente y es
nuestro padre creador.
D) Dios no existe, solo existe lo que veo aquí y
ahora.
E) La idea de dios es sinónimo de perfección,
por lo tanto, dios existe
15. Que pretende superar la filosofía de
Inmanuel Kant
A) Fundamentar las posiciones del
racionalismo
B) Fundamentar las posiciones del empirismo
C) Mantener las posiciones pragmáticas
D) Mantener las posiciones utilitaristas
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3. E) Superar las posiciones antagónicas entre el
racionalismo y empirismo
15. Anselmo de Aosta fue quien hizo famosa la:
A) Defensa del nominalismo materialista
B) Tesis de libre albedrío del alma
C) Teoría del providencialismo
D) Prueba ontológica para demostrar que existe
Dios.
E) Teoría de las cinco vías para defender a la
doctrina cristina
16. Para Hegel, ¿la democracia y un gato tienen
algo en común?
A) Sí, porque son entes de lo real.
B) No, porque simbolizan individuos concretos
diferentes y él se refiere a individuos
abstractos.
C) Sí, porque ambos términos representan a
momentos del devenir de la Idea Absoluta.
D) No, porque ambos sustantivos son ideas que
participan en la dialéctica.
E) Hegel está loco.
17. ¿Por qué es importante filosóficamente la
Idea Absoluta de Hegel?
A) En realidad, no es importante.
B) Porque nos da seguridad epistemológica, es
decir, podemos llegar a entender todo, ya
que la realidad es racional.
C) Porque podemos crear todo lo que podamos
imaginar gracias a la razón.
D) Porque su consecuencia ética nos devuelve la
fe en el ser humano, por ser todo racional.
E) Porque el movimiento dialéctico permite un
conocimiento de los entes concretos y
abstractos.
18. Hegel nos dice: que “en el interior de cada
entidad del universo se encuentra germinando
aspectos contradictorios”. Un ejemplo que
explique tal idea sería:
A) En el adulto se encuentra el niño que fue.
B) Un asesino en algún sentido sería inocente.
C) Un maestro también es discípulo, por
ejemplo, de sí mismo.
D) Ninguno de los enunciados anteriores
explica la idea de la cita.
E) Todos los ejemplos anteriores explican la
idea de la cita.
19. La dialéctica, según Hegel, significa:
A) La realidad se desenvuelve a través de
contradicciones.
B) La democracia es el fruto de formas de
gobierno opuestas o diferentes.
C) Desde la moral, las personas se superan
siendo conscientes de sus errores.
D) Hay más creatividad en los contrarios que en
los similares.
E) Todas corresponden a ladialéctica hegeliana.
20. Si es cierto que: “para Hegel el origen de la
sociedad se encuentra en el primer conflicto
entre dos seres humanos, en la que ambos
oponentes intentan conseguir que el otro lo
reconozca como amo y acepte el papel de
esclavo”; entonces, aplicando la dialéctica ¿cuál
de los siguientes enunciados se infiere de la cita?
A) El esclavo termina matando al amo.
B) El amo termina matando al esclavo.
C) El amo tiene algo de esclavo.
D) El amo tiene el control de la naturaleza.
E) Yo soy tu amo.
BIBLIOGRAFÍA
Humanidades, I. d. (2019). Filosofía una perspectiva
crítica. Lima - Perú: Lumbreras Editores.
Melo, C. M. (2015). Psicología, Filosofía y Logica.
Lima - Perú: Fondo Editorial Rodo.
Humanidades, C. d. (2001). Psicología y Filosofía una
Perspectiva Cientifica. Lima - Perú: Aduni
Lumbreras Editores.
UNMSM, D. (2018). Banco de Preguntas y Simulacros
de Examen de Admisión. Lima - Perú:
Lumbreras Editores.
UNMSM. (2018). Compendio de Filosofía y Logíca.
Lima - Perú: San Marcos E.I.R.L.
Valentin, S. T. (2019). Banco de Preguntas Tipo
DECO. Lima - Perú: San Marcos E.I.R.L.
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