Reflexión sobre la dinámica de los modelos educativos, en el marco histórico contemporáneo de la sociedad en red.

1. Nuevo modelo, nuevos paradigmas para la educación del siglo XXI - Ensayo
Rubén Darío Morales Castaño 1
2017
Rubén Darío Morales Castaño
Diplomado en Docencia
Universitaria
Politécnico Jaime Isaza Cadavid
Docente
Nelson Alberto Rúa Ceballos
Nuevo modelo, nuevos paradigmas para
la educación del siglo XXI - Ensayo

2. Nuevo modelo, nuevos paradigmas para la educación del siglo XXI - Ensayo
Rubén Darío Morales Castaño 2
Marco histórico
El sistema educativo en la sociedad contemporánea da cuenta de las necesidades de
producción de insumos, para el mantenimiento y desarrollo de una sociedad donde prima
la prima la industria, como motor articulador del desarrollo y crecimiento del sistema social.
Aprender para hacer, ha sido el criterio de los modelos educativos que se han impuesto,
para homogenizar la enseñanza en el ambiente social. Primar la disciplina, el dato
aprendido, la técnica, los saberes específicos y las valoraciones socialmente aceptables
(Borja Cruz, 2009), son aspectos que delimitan el marco del proceso enseñanza aprendizaje,
desde la institucionalidad del estado.
Esta concepción es heredada del planteamiento revolucionario (para su época), generadas
entre mediados del siglo XVII y la primera mitad del siglo XIX, daba en sus albores,
respuestas a cambios estructurales en el pensamiento occidental, como resultado de las
consecuencias del movimiento renacentista que, evolucionó las sociedades, su organización
y sus formas de proyectar su desarrollo.
La verticalidad en las relaciones de los modelos tradicional y conductista (Gamba & Rivera,
2014), han propuesto siempre una distancia entre el docente y el alumno, que los coloca
siempre en esferas sociales diferentes. Unos con el dogma preestablecido e inamovible y
otros como receptores de un saber, traducido en información hermética e irreductible.
Para la segunda mitad del siglo XX y luego de la transformación social, política y económica,
que sufre el mundo con el estallido de dos grandes guerras mundiales y los conflictos
continentales consecuentes, se generan movimientos en el pensamiento de la educación,
con marcados visos transformadores, que se centran en la necesidad de la reconstrucción
de las sociedades y del comportamiento del individuo frente a sí y frente al grupo social.
En ese marco, nacen los modelos cognitivos y socialista (Gamba & Rivera, 2014), donde
priman el acceso del individuo al nivel superior del intelecto, desde la propia construcción
por parte del estudiante, de los propios contenidos de aprendizaje, en el primero; y el
enfoque técnico polifacético y politécnico, del modelo socialista, bajo la perspectiva de la
producción para la nueva construcción.
Sin embargo, hoy, soplan nuevos vientos que hacen ver la poca efectividad de los modelos
y paradigmas educativos, frente al cambio que las sociedades han sufrido, en sus objetos,
formas de relacionamiento, metas de crecimiento e intenciones de desarrollo del ser
humano.
Todo esto, acunado por una revolución tecnológica que, ha trascendido desde lo análogo a
lo virtual, desde lo tangible a lo digital, nuestra relación con los sujetos, las ideas y los
objetos.

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Nuevos aires y una nueva revolución
A partir de la década de los sesenta, la época de la postguerra y su consecuente guerra fría,
trajo consigo un desarrollo acelerado de los sistemas de comunicación e información, que
poco a poco fueron permeando cada uno de los procesos sociales.
En esa misma herencia, el hombre moderno comenzó a cambiar la perspectiva sobre sus
necesidades: El aumento de la población mundial, el afán por dejar atrás la carrera bélica,
la degradación del medio ambiente, la proliferación de amenazas pandémicas, el hambre y
la pobreza como un símbolo de modernidad, el surgimiento de movimientos sociales en pro
de reivindicaciones sociales de las masas y un afán de desaparecer el analfabetismo en la
población mundial.
En este caldo de cultivo social, nace el concepto de constructivismo (Logroño, 2010) en la
educación, como una manera de generar nuevos aires de esperanza, de revolucionar la
manera de pensar y hacer del ser humano, que busca la democratización como el fin
fundamental de la enseñanza. (Freire, 2012)
En este convulsionado fin del siglo XX,
comienza a desarrollarse la red de redes,
también llamada Internet, como un
despojo bélico de la guerra fría. Entregada
a las universidades y potenciada por éstas
en pro de la transformación social.
Los medios de comunicación comenzaron a
jugar un papel importante, en tanto su
transformación hacia lo digital generó
múltiples herramientas que, la educación
aprovechó para ir más allá del aula, para darle sentido a la experiencia diaria desde del
contacto con el otro, como ser analítico, como ser discursivo, como recreador, del
conocimiento propio y ajeno.
Llegó el tiempo de la conexión, concepto que algunos se empeñan en llamar “globalización”
(Melendro Estefanía, 2008), que, para la educación, más allá de proveer homogenización
universal del conocimiento, promueve la proliferación de saberes específicos y locales, cada
vez con menos dogmas y menos verdades universales.
El concepto de la reticularización social, va más allá del mero avance tecnológico, propuesto
por las tecnologías de información y comunicación -TIC-, tiene que ver con una nueva
concepción de cómo se lee la realidad, cómo se adquiere conocimiento a partir de ella,
cómo ese conocimiento se transforma desde el compartirlo socialmente, cómo las nuevas
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escrituras del saber dan respuestas nuevas a las problemáticas que se viven desde lo
particular, desde lo local.
El sistema en el tiempo y espacio equivocado
Manuel Castells concluía en su discurso inaugural del Doctorado Sociedad de la Información
y el conocimiento, en la Universidad Abierta de Cataluña: “Esa sociedad red es la sociedad que
yo analizo como una sociedad cuya estructura social está construida en torno a redes de información
a partir de la tecnología de información microelectrónica estructurada en Internet. Pero Internet en
ese sentido no es simplemente una tecnología; es el medio de comunicación que constituye la forma
organizativa de nuestras sociedades, es el equivalente a lo que fue la factoría en la era industrial o
la gran corporación en la era industrial. Internet es el corazón de un nuevo paradigma sociotécnico
que constituye en realidad la base material de nuestras vidas y de nuestras formas de relación, de
trabajo y de comunicación” (Castells, 1998)
Como lo expresa el sociólogo español, en el advenimiento del desarrollo temprano de la
idea de la red social, el mundo se transformó y, así mismo, la manera como los sujetos se
apropian de la realidad y sus procesos cotidianos.
Es en esta instancia que, los procesos sociales se tienen que reinventar, para dar cuenta de
cómo el ser humano se proyecta hacia el futuro, el sistema educativo institucional, no ha
logrado avanzar a la velocidad del cambio en las costumbres de los individuos.
Hoy, es más vigente, esa la “paradoja del
conocimiento”, planteada por el filoso
japonés Hiroshi Tasaka, donde expresa que el
conocimiento ya no es importante, que este
está contenido en la red con acceso
compartido desde cualquier lugar y con
carácter colectivo. Lo que realmente cobra
relevancia es la “sabiduría” (Tasaka, 2009),
para aportarle a ese conocimiento colectivo.
Sin embargo, aún en nuestras aulas de clase
seguimos impartiendo dogmas y, peor aún, se
sigue coartando la discusión de estos, en un ambiente social que reclama el diálogo y el
debate como herramienta principal para aprender y reescribir la realidad.
Por otro lado, está el fin que la institucionalidad le da a la educación, como principal
proveedor del recurso humano para dar empuje al sector productivo. Las universidades y
en general las escuelas básicas, técnicas y tecnológicas, se concentran en los saberes
establecidos que tienen sus labores correlacionadas. Hoy, en ese cambio vertiginoso de la
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sociedad, no se sabe a ciencia cierta si se estudia para trabajar en una labor que va a
desaparecer o para una labor que aún no existe (Universidad Siglo 21, 2013).
El foco de la educación y, en especial del sistema, debe estar basado en formar seres
humanos para aprender constantemente (Adell, 2011). Personas que tengan la capacidad
de construir nuevas realidades. Que adquieran como lo expresa Tasaka, la “sabiduría”
para aportar a la inteligencia del colectivo, entorno a las necesidades particulares, a la
solución de problemas locales, con visión global.
Nuevo modelo, nuevo paradigma
El asunto entonces es una necesidad inminente de diseñar un nuevo modelo pedagógico,
que dé respuesta a la reticularización de las sociedades. Desde el cual se pueda entender,
como el aula es permeada permanentemente por el entorno alrededor de ella.
Ya en el ambiente educativo
Stephen Downes y George
Siemens, han promovido su
teoría del aprendizaje
denominada Conectivismo, la
cual da respuesta al aprendizaje
para la sociedad en red. Esta
trata de explicar el proceso
enseñanza – aprendizaje, en el
complejo y cambiante ambiente
social que vivimos hoy.
En este nuevo modelo el
aprendizaje se basa en: la
diversidad de opiniones; la
capacidad de conectar las
fuentes especializadas de
conocimiento en nodos de
interés; el aprendizaje puede contenerse en dispositivos tecnológicos y no en los cerebros
humanos; el fomento de las conexiones permanentes, para garantizar la vida de la red; y
la capacidad de la elección del aprendizaje.
En esta perspectiva el nuevo paradigma, propone una formación continua y permanente,
donde el individuo se acerque a las problemáticas y pueda afrontarlas con soluciones
desde el saber innovador.
“Los alumnos reconocen e interpretan las pautas y se ven
influenciados por la diversidad de las redes, la fuerza de los
lazos y su contexto. La transferencia se realiza mediante la
conexión a y agregar nodos y redes cada vez más personales.
(El llamado Connectivism en la Wikiversidad)
Según George Siemens, “El Conectivismo es la integración
de los principios explorados por el caos, de la red, y la
complejidad y las teorías de la auto-organización. El
aprendizaje es un proceso que ocurre dentro de entornos
virtuales en elementos básicos, no enteramente bajo el control
del individuo. El aprendizaje (definido como conocimiento
aplicable) puede residir fuera de nosotros mismos (dentro de
una organización o en una base de datos), está enfocado en
conectar conjuntos de información especializada, y las
conexiones que nos permiten aprender más tienen mayor
importancia que nuestro estado actual de conocimiento.
El Conectivismo está impulsado por el entendimiento de que
las decisiones se basan en modificar rápidamente las bases.”
(Area Sacristán, 2014)

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Rubén Darío Morales Castaño 6
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