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INDÍGENAS RURALES,
MIGRANTES, URBANOS:
UNA EDUCACIÓN EQUIVOCADA,
OTRA EDUCACIÓN POSIBLE

Docente en formación: Rangel García Sara Aideé
Los pueblos indígenas son los que acusan los
indicadores más bajos de desarrollo educativo, los que
menos acceso tienen a la escuela, los que con
mayores dificultades transitan y permanecen en ella
cuando acceden, los que con mayores problemas
continúan en niveles superiores y los que menos
aprenden.
LA EDUCACIÓN
DE LOS INDÍGENAS EN


MÉXICO

La educación de los pueblos indígenas en
comunidades de origen.

Los docentes son
contratados con la
educación media
concluida, y hasta
hace unos años,
con educación
media básica

Ahora es
obligatoria la
licenciatura, sin
embargo hoy en
día no se cuenta
con ello.

Los niños
indígenas asisten
menos a la escuela
que los no
indígenas,
reprueban y
desertan más
rendimiento escolar
se encuentra siempre
por debajo.

Los niños indígenas
que asisten a
primarias generales
rurales tienen
mejores resultados
en las pruebas
Excale que los que
asisten a escuelas
indígenas. Esto no se
debe a diferencias
socioeconómicas,
sino a diferencias en
la calidad de sus
docentes

son los que menos
recursos y calidad en
la atención reciben.
LA EDUCACIÓN
DE LOS INDÍGENAS
URBANOS

Multiculturalidad

Son considerados
alumnos con necesidades
educativas especiales.

No acceden a la economía
formal y se
dedican a la venta
ambulante

Tienen tres veces más
probabilidades de quedar
fuera de la escuela y los
que ingresan ntiene serios
problemas.

Se enfrentan a la
discriminación de una
sociedad ancestral mente racista,

Puerta de entrada ala
sociedada del destino

Enviar a los hijos en edad
escolar a la escuela es
una obligación
constitucional
de los padres de familia
Se han observado y
documentado prácticas de
discriminación o
segregación

Discriminación de todos los
que conforman las intitución,
desertan.

Evaluaciones
se realizan con instrumentos
estandarizados
que miden la capacidad de
reproducir información
de manera homogénea

Desde la etiquetación
hasta la creación de
estereotipos o prejuicios
acerca de los niños
indigenas

Rara vez se diversifica la
enseñanza
para atender las diferencias
LA
EDUCACIÓN
DE LOS
JORNALEROS
Migración

AGRÍCOLAS
MIGRANTES
Muchas veces no
cuentan con
documentos y que
rara vez hay registros
de sus avances que
se acepten en otras
modalidades
escolares

Los docentes tienen
que establecer
también reglas de
convivencia que
eviten este fenómeno
y muchas veces no
tienen ni el tiempo ni
la energía para
hacerlo.

La causa central es el
trabajo infantil.

No coinciden con los
ciclos escolares,
Abandono escolar,
LAS CAUSAS

Educativas

Pobreza

Racismo
LA EDUCACIÓN POSIBLE

En México, en 1976,

Dirección General
de Educación Indígena

Ofrecer una
educación bilingüe y
bicultural a este sector
poblacional

Justicia educativa
exigiría que lo anterior se
hiciera con un
enfoque de equidad,
más allá del de igualdad

No están dotados
de los elementos
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una
educación de calidad

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Indígenas rurales, migrantes, urbanos: una educación equivocada, otra educación posible

  • 1. INDÍGENAS RURALES, MIGRANTES, URBANOS: UNA EDUCACIÓN EQUIVOCADA, OTRA EDUCACIÓN POSIBLE Docente en formación: Rangel García Sara Aideé
  • 2. Los pueblos indígenas son los que acusan los indicadores más bajos de desarrollo educativo, los que menos acceso tienen a la escuela, los que con mayores dificultades transitan y permanecen en ella cuando acceden, los que con mayores problemas continúan en niveles superiores y los que menos aprenden.
  • 3. LA EDUCACIÓN DE LOS INDÍGENAS EN  MÉXICO La educación de los pueblos indígenas en comunidades de origen. Los docentes son contratados con la educación media concluida, y hasta hace unos años, con educación media básica Ahora es obligatoria la licenciatura, sin embargo hoy en día no se cuenta con ello. Los niños indígenas asisten menos a la escuela que los no indígenas, reprueban y desertan más
  • 4. rendimiento escolar se encuentra siempre por debajo. Los niños indígenas que asisten a primarias generales rurales tienen mejores resultados en las pruebas Excale que los que asisten a escuelas indígenas. Esto no se debe a diferencias socioeconómicas, sino a diferencias en la calidad de sus docentes son los que menos recursos y calidad en la atención reciben.
  • 5. LA EDUCACIÓN DE LOS INDÍGENAS URBANOS Multiculturalidad Son considerados alumnos con necesidades educativas especiales. No acceden a la economía formal y se dedican a la venta ambulante Tienen tres veces más probabilidades de quedar fuera de la escuela y los que ingresan ntiene serios problemas. Se enfrentan a la discriminación de una sociedad ancestral mente racista, Puerta de entrada ala sociedada del destino Enviar a los hijos en edad escolar a la escuela es una obligación constitucional de los padres de familia
  • 6. Se han observado y documentado prácticas de discriminación o segregación Discriminación de todos los que conforman las intitución, desertan. Evaluaciones se realizan con instrumentos estandarizados que miden la capacidad de reproducir información de manera homogénea Desde la etiquetación hasta la creación de estereotipos o prejuicios acerca de los niños indigenas Rara vez se diversifica la enseñanza para atender las diferencias
  • 7. LA EDUCACIÓN DE LOS JORNALEROS Migración AGRÍCOLAS MIGRANTES Muchas veces no cuentan con documentos y que rara vez hay registros de sus avances que se acepten en otras modalidades escolares Los docentes tienen que establecer también reglas de convivencia que eviten este fenómeno y muchas veces no tienen ni el tiempo ni la energía para hacerlo. La causa central es el trabajo infantil. No coinciden con los ciclos escolares, Abandono escolar,
  • 9. LA EDUCACIÓN POSIBLE En México, en 1976, Dirección General de Educación Indígena Ofrecer una educación bilingüe y bicultural a este sector poblacional Justicia educativa exigiría que lo anterior se hiciera con un enfoque de equidad, más allá del de igualdad No están dotados de los elementos necesarios para ofrecer una educación de calidad Tienen arrinconados a los departamentos de educación indígena 1992 en las constituciones, pluriculturales