1 entrevista

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Tema: teorías sociológicas de la educación
ENTREVISTADOS: Emile Durkheim, Karl Marx, weber, Pierre Bourdieu.
1. ¿Cuáles son los aspectos que influyen en el desarrollo de la sociología
funcionalista de la educación?
Durkheim, son tres aspectos, en primer lugar las transformaciones en los sistemas
educativos es la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos
en la sociedad.
En segundo lugar, las características específicas de las estructuras educativas y
sus contenidos culturales guardan una fuerte relación con las necesidades de la
sociedad.
Y por último, como consecuencia de la transición de una sociedad mecánica a otra
orgánica se hace una precisa una mayor individualización y esto se ve reflejado en
los cambios en la pedagogía y en la organización educativa.

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2. ¿En qué consiste la teoría de los códigos lingüísticos?
Bernstein, se suele considerar que el lenguaje de la clase obrera inadecuado para
el tipo de tareas intelectuales o cognitivas que constituyen la base de la
educación.
3. ¿En qué consiste la teoría de las dos redes?
Baudelot y Establet, consiste de que la división escolar a continuación de la
primaria entre una red profesional y una red académica responde a la división de
la sociedad en dos clases sociales: burguesía y proletariado.
4. ¿Qué significa considerar los hechos sociales como cosas naturales?
Durkheim, la educación hay que estudiarla como lo que es, un hecho social, desde
fuera, como si se trata de una cosa; cuando tratamos de comprender una parte de
la sociedad, como es la educación, en un primer momento debemos de
suministrar una definición del fenómeno que se va a estudiar. Posteriormente
buscar una explicación del hecho social que sea causal y funcional.
5. ¿que características presenta la revolución educativa?
Parsons, es uno de los sucesos claves de la modernización, las características
fundamentales de esta revolución es la inmensa extensión de la igualdad de
oportunidades, dicha características lleva diferencias de logro, las cuales
provienen del hecho que los individuos son distintos en lo que se refiere a su
habilidad, sus orientaciones familiares-diferentes aspiraciones y actitudes en la
familia con respecto a la educación-y sus motivaciones individuales-variaciones en
el nivel de interés en la educación y en el deseo de los estudiantes de ser
aplicados y trabajar intensamente.

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6. ¿en qué consiste la teoría de la reproducción?
Marx, el trabajo y el mundo de la producción incluyendo la educación escuela es
fundamental ya que el hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su
actividad en el trabajo, esto es por medio de su actividad práctica. La unión de
instrucción y producción, trabajo intelectual y trabajo manual, pensamiento y
acción,
Teoría y práctica, filosofía y técnica, se basa en la necesidad de conseguir una
educación integral.
7. dentro de la sociología educativa ¿existen varios tipos de educación? Si(x)
no ( ) ¿Cuáles son?
Weber, existen tres tipos de educación que son: carismática, humanística y
especializada.
La educación carismática en donde se propone despertar cualidades humanas
consideradas como estrictamente personales, es decir, no transferibles y
pertenecientes a la esfera de lo extra-cotidiano.
La educación humanística trata sobre todo de cultivar un determinado modo de
vida que comporta unas particulares actitudes y comportamientos.
La educación especializada corresponde a la estructura de dominación legal y una
y otra vienen asociadas al proceso de racionalización y burocratización de la
sociedad contemporánea.
8. ¿En qué consiste la arbitrariedad cultural para la enseñanza?
Bourdieu, toda enseñanza, en la escuela o en el hogar, descansa en la autoridad.
La gente deben aceptar el derecho de aquella persona que tiene autoridad a hacer

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o decir cosas, o de otro modo esta autoridad se desvanece; y en la escuela los
alumnos han de aceptar el derecho del docente a decirles lo que han de estudiar.
9. ¿Cuál es el concepto de capital cultural?
Bourdieu, lo entiende como un instrumento de poder al nivel del individuo bajo la
forma de un conjunto de cualificaciones intelectuales producidas por el medio
familiar y el sistema escolar. Es un capital porque se puede acumular a lo largo del
tiempo y también, en cierta medida, la transmisión a sus hijos, la asimilación de
este capital en cada generación es una condición de la reproducción social; como
todo capital da un poder a su poseedor.
REFERENCIAS
Feito, r. (1999). Teorías sociológicas de la educación (fragmento). Recuperado el
29 de agosto de 2011, de universidad complutense Madrid:
Http: //www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm