PEDAGOGÍA
El concepto de pedagogía deriva del
vocablo del griego
antiguo paidagogós, compuesto
por paìdos (“niño”)
gogía (“llevar” o “conducir”). En
sus orígenes, el término se refería al
esclavo que acompañaba a los niños
a la escuela.
SURGIMIENTO
A raíz de la estructura social y política
de una sociedad dominante, trae
cambios importantes dentro de la
labor educativa, así como
argumentos en los aspectos
sociales y culturales en el análisis
positivista e histórico desde la
perspectiva de críticos liberales y
conservadores.
La pedagogía critica no consiste en un
conjunto homogéneo de ideas, si no en
un conjunto heterogéneo de las mismas.
En donde la escuela no es simplemente
un lugar de adoctrinamiento o
socialización de instrucciones , si no
también como un terreno cultural que
promueve la afirmación del estudiante y
su auto transformación, creando su
propia personalidad.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
La pedagogía critica proviene de la
palabra curar, reparar y transformar
el mundo.
Se basa en el cambio donde la
liberación es una meta autentica y
puede alumbrar un mundo diferente.
PRINCIPIOS IMPORTANTES
PEDAGÒGICO
FORMATIVO
EPISTEMOLÒGICO
FILOSÒFICO
ECONÒMICO
El alumno esta comprometido
a un mundo competitivo y
productivo de las formas
sociales en el desarrollo de
habilidades y técnicas.
POLITICO
Los maestros deben comprender el
papel que asume la escuela al unir
el conocimiento con el poder
formando ciudadanos críticos y
activos, sobre todo entender y
comprender la forma de trabajo de
las escuelas contemporáneas.
SOCIAL
Se basa en entender la conexión
entre el conocimiento y la
comunidad, el aprendizaje y la
identidad, entendido como una
acción social generando procesos
sociales con un enfoque para la
adquisición y creación de
conocimientos.
CULTURAL
La escuela siempre representa una introducción,
una preparación, y una legitimación de formas
particulares de vida social. Esta siempre
implicada en las relaciones de poder, en las
prácticas sociales y en la aprobación de las
formas de conocimiento que apoyan o sostienen
una visión especifica del pasado, del presente y
del futuro.
PEDAGÓGICO
Se refiere al diseño curricular,
las estrategias, la evaluación,
los métodos y propósitos, todo
esto con la finalidad de
transformar las practicas
educativas.
FORMATIVO
Centra posibilidades en propuestas de la labor
intelectual de los maestros, las técnicas de la
reproducción y la pedagógica de la oposición
basadas en procesos de construcción cultural de
sociedades concientizadas. Donde el docente
tiene que ser investigador de estrategias y
métodos de enseñanzas para formar alumnos
críticos, analíticos, reflexivos y ser un guía.
EPISTEMOLÓGICO
Aquí la interpretación y la especulación
están separados por ello la teoría
educativa genera procesos teóricos para
la construcción de nuevas sociedades
basadas en la equidad y en compartir
ideologías culturales y sociales.
FILOSÓFICO
Frankfurt hace un análisis entre la teoría
tradicional y la teoría Marxista donde el
conocimiento no es una reproducción
conceptual y objetiva de la realidad, si no el
reconocimiento y construcción de la
realidad, se retoma la experiencia tomando
en cuenta la práctica y la teoría, tomando
como base el contexto social y el método
dialectico con la finalidad de transformar el
orden social.
ENFOQUE DE LA PEDAGOGÌA CRÌTICA
LO ANTAGÒNICO DE LA PEDAGOGIA
CRITICA
EL MAESTRO ES EL QUE DA
LOS CONOCIMIENTOS
EL ALUMNO ES EL SUJETO
PASIVO
CONCLUSIÓN
La pedagogía crítica es por su parte una propuesta de
enseñanza que incita a los estudiantes a cuestionar
y a desafiar las creencias y prácticas que se les
imparte, consiste en un grupo de teorías y prácticas
para promover la conciencia crítica en el desarrollo
de habilidades de pensamiento crítica, reflexivo con
el fin de transformar la sociedad.
La pedagogía crítica se preocupa por cambiar las
relaciones tradicionales entre el estado y el
profesor. Ha sido definida informalmente en las
últimas décadas como la nueva sociología de la
educación.
Es una herramienta para que los estudiantes
reflexionen y desarrollen una manera de examinar
sus vidas y experiencias.

Pedagogia critica

  • 2.
    PEDAGOGÍA El concepto depedagogía deriva del vocablo del griego antiguo paidagogós, compuesto por paìdos (“niño”) gogía (“llevar” o “conducir”). En sus orígenes, el término se refería al esclavo que acompañaba a los niños a la escuela.
  • 4.
    SURGIMIENTO A raíz dela estructura social y política de una sociedad dominante, trae cambios importantes dentro de la labor educativa, así como argumentos en los aspectos sociales y culturales en el análisis positivista e histórico desde la perspectiva de críticos liberales y conservadores.
  • 5.
    La pedagogía criticano consiste en un conjunto homogéneo de ideas, si no en un conjunto heterogéneo de las mismas. En donde la escuela no es simplemente un lugar de adoctrinamiento o socialización de instrucciones , si no también como un terreno cultural que promueve la afirmación del estudiante y su auto transformación, creando su propia personalidad.
  • 6.
    PRINCIPIOS FUNDAMENTALES La pedagogíacritica proviene de la palabra curar, reparar y transformar el mundo. Se basa en el cambio donde la liberación es una meta autentica y puede alumbrar un mundo diferente.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
    ECONÒMICO El alumno estacomprometido a un mundo competitivo y productivo de las formas sociales en el desarrollo de habilidades y técnicas.
  • 10.
    POLITICO Los maestros debencomprender el papel que asume la escuela al unir el conocimiento con el poder formando ciudadanos críticos y activos, sobre todo entender y comprender la forma de trabajo de las escuelas contemporáneas.
  • 11.
    SOCIAL Se basa enentender la conexión entre el conocimiento y la comunidad, el aprendizaje y la identidad, entendido como una acción social generando procesos sociales con un enfoque para la adquisición y creación de conocimientos.
  • 12.
    CULTURAL La escuela siemprerepresenta una introducción, una preparación, y una legitimación de formas particulares de vida social. Esta siempre implicada en las relaciones de poder, en las prácticas sociales y en la aprobación de las formas de conocimiento que apoyan o sostienen una visión especifica del pasado, del presente y del futuro.
  • 14.
    PEDAGÓGICO Se refiere aldiseño curricular, las estrategias, la evaluación, los métodos y propósitos, todo esto con la finalidad de transformar las practicas educativas.
  • 15.
    FORMATIVO Centra posibilidades enpropuestas de la labor intelectual de los maestros, las técnicas de la reproducción y la pedagógica de la oposición basadas en procesos de construcción cultural de sociedades concientizadas. Donde el docente tiene que ser investigador de estrategias y métodos de enseñanzas para formar alumnos críticos, analíticos, reflexivos y ser un guía.
  • 16.
    EPISTEMOLÓGICO Aquí la interpretacióny la especulación están separados por ello la teoría educativa genera procesos teóricos para la construcción de nuevas sociedades basadas en la equidad y en compartir ideologías culturales y sociales.
  • 17.
    FILOSÓFICO Frankfurt hace unanálisis entre la teoría tradicional y la teoría Marxista donde el conocimiento no es una reproducción conceptual y objetiva de la realidad, si no el reconocimiento y construcción de la realidad, se retoma la experiencia tomando en cuenta la práctica y la teoría, tomando como base el contexto social y el método dialectico con la finalidad de transformar el orden social.
  • 18.
    ENFOQUE DE LAPEDAGOGÌA CRÌTICA
  • 19.
    LO ANTAGÒNICO DELA PEDAGOGIA CRITICA EL MAESTRO ES EL QUE DA LOS CONOCIMIENTOS EL ALUMNO ES EL SUJETO PASIVO
  • 20.
    CONCLUSIÓN La pedagogía críticaes por su parte una propuesta de enseñanza que incita a los estudiantes a cuestionar y a desafiar las creencias y prácticas que se les imparte, consiste en un grupo de teorías y prácticas para promover la conciencia crítica en el desarrollo de habilidades de pensamiento crítica, reflexivo con el fin de transformar la sociedad. La pedagogía crítica se preocupa por cambiar las relaciones tradicionales entre el estado y el profesor. Ha sido definida informalmente en las últimas décadas como la nueva sociología de la educación. Es una herramienta para que los estudiantes reflexionen y desarrollen una manera de examinar sus vidas y experiencias.