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HACIA OTROS MODOS DE PENSAR LA EDUCACION INFANTIL: la posibilidad de una (otra) pedagogía de la escucha, de la espera, del quizás….. Marta Susana Bertolini Universidad Nacional del Nordeste RESISTENCIA – CHACO - ARGENTINA
Como sabemos las experiencias que los niños viven  en las escuelas, como en otras instituciones,  son fundamentales para la constitución de subjetividad ,[object Object]
Pensamos en los NIÑOS ,[object Object],[object Object],[object Object]
que sumado a  limitaciones del lenguaje verbal, puede llevarnos a pensar  que  los niños  están  inhibidos  o imposibilitados de pensar, de hacer, o de sentir....
  Carlos Cullen propone  hablar de  ,[object Object],Elocuencia Exuberancia de sus expresiones Expresión  que designa a los niños justamente por la
INFANCIA ,[object Object],[object Object],[object Object],“ La institución de la infancia es siempre una violencia, un acto de poder”  Sandra Carli (2002:24)
[object Object],Al “nombrar” a los niños, y en ese instante remitirlos a un  carencia,
SUBJETIVIDAD ,[object Object],[object Object],“ los procesos de subjetivación  como  “ la formación de un “uno” que no es  “ un sí mismo”  sino la relación de un “ sí mismo”  con un “otro””  Frigerio, 2010:30
Actualmente  hay personas que recurren a la consulta clínica manifestando  dificultades para establecer lazo social  a partir de  “la circulación de la palabra dirigida a otro que lo pueda escuchar y responder”.  Dra. Gerez Ambertin ,[object Object]
Como educadores ,[object Object],[object Object]
Las políticas neoliberales se han expandido a nivel planetario ,[object Object],Bustelo: “capitalismo infantil” al que  explica  como la “operación que mercantiliza a niños,  niñas y adolescentes como consumidores y dinamizadores del consumo”·
Ante esta realidad urge pensar ,[object Object],[object Object],[object Object]
Pensar la educación como “un acto político ” Freire, (2002:107); Diker, (2010:127); Frigerio, (2010: 15)  Asumir que lo que propongamos o no propongamos,  todo nuestro accionar  como educadores tendrá consecuencias en el otro, en los otros.
[object Object],Cotidianamente se trabaja  en relación  a los  procesos de socialización de los más pequeños y a la trasmisión de contenidos disciplinares y culturales, pero  por supuesto,  en el mismo momento, y esto  es central,  se está  interviniendo en la subjetividad de los  más pequeños. ¿Hasta donde esas intervenciones  están dirigidas a crear las condiciones para el desarrollo de una subjetividad  confiada, segura, creativa, autónoma….?
¿Qué formas escolares podrían habilitar la irrupción de procesos de subjetivación y re subjetivación? ,[object Object]
[object Object],[object Object]
[object Object]
¿Qué lugar dejamos en las instituciones educativas, en las aulas a nuestro cargo para  el encuentro, para el acontecimiento, para la experiencia? ,[object Object]
En las propuestas pedagógicas de cada día  ,[object Object]
[object Object]
La experiencia  como ,[object Object],[object Object]
[object Object]
O por el contrario   ,[object Object]
[object Object]
La Pedagogía, entonces puede  pensarse desde esta constitución de lo humano, desde los problemas que significan o que podrían significar  para la educación  abordar “lo humano”.   ,[object Object]
  Desde la cual todas las persona, y en  especial  todos los niños, puedan constituirse como sujetos  autónomos, emancipados, dueños de sus palabras y fundamentalmente felices en el sentido de que puedan canalizar angustias, tensiones y ansiedades propias de la vida en experiencias gratificantes y que los dignifiques como seres humanos. Pedagogía de la escucha
Autonomía que: ,[object Object]
Retomando lo hasta aquí expuesto, nuestras intervenciones  pedagógicas ,[object Object]
[object Object]
Los tiempos  que  les proponemos a los alumnos   ,[object Object],[object Object]
¿O los tiempos responden a la burocracia instalada de cumplir con determinadas actividades y de pasar de una a otra, rápidamente para que “alcance el tiempo”? ¿El tiempo de quien?   ,[object Object],[object Object]
Una pedagogía de la escucha, de la espera, del quizás…. ,[object Object],[object Object]
Carlos Cullen nos propone ,[object Object]
Actuar desde ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Abordar en  las propuestas pedagógicas ,[object Object]
La educación de los niños debería poder ,[object Object],[object Object],[object Object],Trabajar con y desde la  “vitalidad expansiva  del niño ” y “el  aumento de su fondo experiencial” .  Miguel Angel Zabalza: 1996
Esta educación no puede ser otra que educación desde, para y por la paz ,[object Object],La “ socialización política ” entendida como: “ proceso de fortalecimiento de la competencia política  en el niño o niña a través del desarrollo de posiciones  subjetivas que le permitan  la construcción de nuevos pactos de convivencia y  ordenes sociales basados  en la equidad y la aceptación activa de las diferencias ”
Socialización que se produce en una trama basada en ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Para cerrar esta exposición  traigo  con nosotros  a Carlos Cullen(2009:63) que nos propone en relación a quien enseña:   ,[object Object]
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(119) Hacia otros modos de pensar la educación infantil: la posibilidad de una (otra) pedagogía de la escucha, de la espera, del quizás….

  • 1. HACIA OTROS MODOS DE PENSAR LA EDUCACION INFANTIL: la posibilidad de una (otra) pedagogía de la escucha, de la espera, del quizás….. Marta Susana Bertolini Universidad Nacional del Nordeste RESISTENCIA – CHACO - ARGENTINA
  • 2.
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  • 4. que sumado a limitaciones del lenguaje verbal, puede llevarnos a pensar que los niños están inhibidos o imposibilitados de pensar, de hacer, o de sentir....
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  • 13. Pensar la educación como “un acto político ” Freire, (2002:107); Diker, (2010:127); Frigerio, (2010: 15) Asumir que lo que propongamos o no propongamos, todo nuestro accionar como educadores tendrá consecuencias en el otro, en los otros.
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  • 26. Desde la cual todas las persona, y en especial todos los niños, puedan constituirse como sujetos autónomos, emancipados, dueños de sus palabras y fundamentalmente felices en el sentido de que puedan canalizar angustias, tensiones y ansiedades propias de la vida en experiencias gratificantes y que los dignifiques como seres humanos. Pedagogía de la escucha
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