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Teoría Motivación
Para el estudio de la subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana, se enfocan las
motivaciones de los tatuadores y las personas tatuadas, con el fin de conocer las
razones que conllevan a realizar este tipo de actividades.
Pintrich y Schunk (2006) citado por Boza y Toscano (2012, pág. 126) describen la
motivación ¨cómo el proceso que nos dirige hacia el objetivo o la meta de una
actividad, que la instiga o la mantiene¨
Romero y Pérez (2009), Indican que ciertos estudios que investigan el tema de la
motivación a fondo, destacan que se considera un proceso que se constituye por
múltiples factores, esto se debe a que conlleva experiencias, metas e intereses
profesionales, además del contexto familiar, social y cultural. Resaltando de esta
forma, que es un tema que depende del contexto del individuo.
En consecuencia, la motivación es un factor inherente en cada persona, constituido
por múltiples factores que dependen del panorama que rodea al individuo, los cuales
determinan el objetivo o meta que quiere este.
Tipos de motivación Gonzáles (2005), citado por Romero y Pérez (2009, pág.92)
establece dos tipos de motivación: Intrínseca y Extrínseca.
Morris & Maisto (2001, pág. 348) definen la motivación intrínseca como ¨el deseo
por realizar una conducta que se origina en el interior del individuo¨. Considerado de
esta forma algo innato y propio del individuo, sin relación alguna por ninguna
recompensa, guiado por un interés propio, sacando a relucir satisfacción en la
realización de diversas actividades, que en el contexto del tatuador o la persona
tatuada resaltaría el hecho de hacer un tatuaje y realizarse un tatuaje.

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La motivación extrínseca esta ¨asociada a factores externos; la persona no se siente
motivada por la naturaleza de la tarea, sino que la concibe como un medio para
conseguir otros fines¨ (Romero Ariza & Pérez Ferra, 2009, pág. 93). Por ende, la
motivación extrínseca es impulsada a través de los incentivos provenientes del
ambiente y de las consecuencias de acciones, resaltando que el enfoque de esta se
basa en acciones que conlleven a una recompensa, puede ser por dinero,
reconocimiento social, entre otros. Los tatuadores y personas tatuadas destacarían en
la realización de tatuajes, y los objetivos que lograsen conseguir gracias a estos.
Teoría de la percepción social
Para poder tocar a fondo el tema del tatuaje en una subcultura se tiene que descifrar
la perspectiva de quienes los tienen, las creencias que conllevan a la realización de
estos. La percepción social lleva al entendimiento de ciertos comportamientos y
actitudes de las personas, según Jones y Davis con su teoría de la inferencia
correspondiente sedeja claro esto, destacando como las repetidas actitudes de los
individuosconllevan a comprender sus reacciones y formas de pensar. De esta forma
se llega a la conclusión que siguiendo ciertos patrones de comportamiento en las
actitudes de las personas tatuadas se pueden entender sus razones.Según la teoría de
atribuciones causales de Kelley:
En nuestro esfuerzo por conocer el ¿por qué? del comportamiento de los
otros, de acuerdo con Kelley, nos centramos en información relacionada
con tres fuentes principales. En primer lugar, consideramos en consenso-
la medida en que otras personas reaccionan ante algunasestímulos de la
misma manera en que reacciona la persona que estamos considerando-.
Mientras mayor es la proporción de gente que reacciona de la misma
manera mayor será el consenso. En segundo lugar, consideramos la
consistencia -la medidaen que un individuo responde, de la misma
manera, ante un estímulo o situación dada en diferentes ocasiones, a lo
largo del tiempo-. En tercer lugar, examinamos la diversidad. La medida
en que esta persona responde de la misma manera ante
diferentesestímulos o eventos. (Jones y Davis 1980, pág.160)

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Kelley se refiere con esto a una diversidad de causas tanto internas como externas
que terminan afectando las decisiones de los individuos, a través de esto logra
tomarlas en cuenta y sacar un análisisde los comportamientos aun tomando estas en
cuenta y su alteración en los factores a considerar.
Malle, 1999, describe como razones el hecho de buscar comprender las actitudes de
otras personas tomando en cuenta sus deseos, valores y creencias. Por otro lado el
mismo Malle, 1999, describe las intenciones mássubconscientes según la
personalidad que desempeñen las personas que llevan afectar al porqué de sus
acciones, define estas como explicaciones sobra la historia causal de las razones.
Esto se puede ejemplificar con toda persona que se haga un tatuaje y lo realice.
Teoría de estereotipos
Los estereotipos buscan una explicación a los comportamientos de individuos que se
catalogan o que cataloga la sociedad con un estilo de vida particular y se identifican
con costumbres de algún grupo social. Basándonos en esto las personas tatuadas
entran en la definición, difieren con una forma de pensar particular a gran parte de la
sociedad, la cual ha crecido al punto de forma una subcultura.
Según Ashmore y Boca (1981), indican que diversos autores consideran que los
estereotipos son constructos cognitivos y hacen referencia a los atributos personales
de un grupo social y en que, aunque éstos sean más frecuentemente rasgos de
personalidad, no son, desde luego, los únicos.
Los estereotipos son un reflejo de la cultura y la historia que se viven en áreas
específicas. Según Tajfel “La mera categorización en grupos distintos acentuará las
diferencias y los estereotipos entre los grupos”.
Tomando en cuenta esto, el gran crecimiento de la población guayacitana que esta
tatuada es consecuencia directa defactores históricos culturales de Ciudad Guayana.

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Teoría del aprendizaje social:
La teoría de aprendizaje social de Bandura permite entender más a fondo el nivel
psicológico de las personas que deciden tatuarse. Tomando en cuenta este factor para
la formación de la subcultura guayacitana enfatiza más con el individuo y no con el
grupo, “El aprendizaje por observación se define como aquel aprendizaje de un acto
después de haber visto a un sujeto modelo hacerlo” (Thorndike, 1911 citado en
Zamora, López y Cabrera, 2011).
Las personas que empiezan a tatuarse y agarran gusto al estilo de vida que representa
pueden llegar a eso por esta teoría. La base de su aceptación ante el tema que es el
tatuaje se puede haber cultivado en ellos por medio de simple aprendizaje social, ver
algunos artistas tatuados en televisión o revistas dan una imagen admirable ante
modelos que pudieron agarrar como base para empezar agarrar el gusto esto, “La
teoría de aprendizaje social y los estereotipos van de la mano a nivel social, los
individuos nacen de su percepción de diferencias ante el resto de la sociedad que los
rodea e influencias de numerosos agentes sociales”según (Levine y Campbel, 1972).
Enfoque de identidad
Para realizar una análisis de la subcultura del tatuaje se debe adentrar antes la
psicología y sociología de las personas que gustan de hacerse tatuajes en Ciudad
Guayana, para esto es necesario abarcar le teoría del enfoque de identidad desde una
perspectiva tanto cultural como personal. Varias teorías abordan el tema de la
identidad buscando darle una respuesta a los patrones de conducta e intereses que
puede tener cualquier individuo, entre los teóricos se encuentra Giddens quien
describe el enfoque de identidad como (Giddens, 2002) “la identidad del Yo es un
proyecto distintivamente moderno, un intento del individuo por construir
reflexivamente una narrativa personal que le permita comprenderse a sí mismo y
tener control sobre su vida y futuro en condiciones de incertidumbre”. De acuerdo
con Giménez (1997, 2004) el concepto de identidad no puede verse separado de la

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noción de cultura, ya que las identidades sólo pueden formarse a partir de las
diferentes culturas y subculturas a las que se pertenece o en las que se participa.
Castells (2003) afirma que, tratándose de actores sociales, la Identidad es la
construcción de sentido, atendiendo a uno o varios atributos culturales,
priorizándolos del resto de atributos, que se construye por el individuo y representa
su autodefinición. Para Colhoun, la fuente de sentido y experiencia para la gente se
aglutina en el constructor de Identidad, y eso se presenta en todas las culturas
conocidas, pues todas establecen una distinción entre el Yo y el Otro, “…el
conocimiento de uno mismo –una construcción y no un descubrimiento- nunca es
completamente separable de las exigencias de ser conocido por los otros de modos
específicos” (Colhoun, 1994, citado por Castells, 2003, p. 28). Desde el marco de la
sociología (Jenkins, 2004) la Identidad es nuestra comprensión de quiénes somos y
quiénes son los demás, y recíprocamente, la comprensión que los otros tienen de sí y
de los demás, incluidos nosotros. Al reflexionar sobre quiénes somos, la
imaginación psicológica nos remonta hasta esa dimensión en la que nos enfrentamos
a nosotros mismos, nuestro Yo, un sustrato biológico, familiar, educativo y social (de
la Torre & Tejada, 2007), que llegamos a experimentar fenomenológicamente como
una parte de nosotros mismos, como nuestra marca indeleble a través de momentos y
circunstancias, y que trasciende nuestros pensamientos y sentimientos. Ya sea que se
hable de Identidad del Yo (aspecto individual), o de Identidad Social (aspecto
negociado con la colectividad) el concepto se utiliza en ciencias sociales siempre que
hay necesidad de un puente conceptual entre los niveles de análisis individual y
colectivo (Brewer, 2001, p. 115).
El tatuaje como arte
El hombre desde el inicio de su existencia ha sentido la necesidad de expresar sus
emociones y sentimientos por cualquier medio posible, en los intentos por descubrir
la diversidad de formas para lograrlo conoció la música, pintura, escultura, literatura,
teatro entre otros, y a todas las opciones con la que pudo expresar algo lo describió
como arte.

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El significado de la palabra arte es subjetivo, lo es para quien lo considera como tal,
el mejor ejemplo para esto es el dadaísmo, considerado una burla al arte que a su vez
es considerado arte, a través de esto se puede llegar a la conclusión que cualquier
medio puede ser arte de alguna forma.
La esencial diferencia entre la pintura y el dibujo con el tatuaje es en donde esta
destinado a plasmarse el arte y a través de que herramientas o utensilios. Siendo el
tatuaje el más complicado al lograrse en la piel humana de forma casi permanente a
diferencia de los otros medios que son regularmente en papel o tela, es decir objetos
sin vida.“El arte es una actividad humana consciente capaz de reproducir cosas,
construir formas, o expresar una experiencia, siempre y cuando, el producto de esta
reproducción, construcción, o expresión pueda deleitar, emocionar o producir un
choque”. (Tatarkiewicz, Wladislao, 2001. Historia de seis ideas Arte, belleza, forma,
creatividad, mímesis, experiencia estética, P. 67).
La práctica del tatuaje usualmente entra dentro de las definiciones de varios autores
con respecto al arte, considerándose de esta forma un medio artístico, sin embargo
por la misma carga socio cultural que lo sigue, tiene por consecuencia que varias
culturas no lo consideren así o apenas estén aceptando la idea, debido a la
popularización de este en la actualidad. El tatuador y organizador del Expotatuaje
Medellín 2016, Alejandro Páez, asegura que:
El solo hecho de que se cuestione si es o no arte es un error. Es un arte
gráfico más complicado que el tradicional, pues si pintas en un lienzo y
te equivocas puedes borrar o botarlo y conseguir otro, mientras que
cuando lo hacemos en la piel no hay marcha atrás
(http://www.elcolombiano.com/tendencias/los-tatuajes-son-arte-
GJ4579228).
El arte en sí abarca una gran cantidad de áreas, donde el autor tiene una total libertad
imaginativa para expresarse de forma totalmente original y libre de restricciones,
más allá de cómo o donde se haga. Por esto el tatuaje al considerarse un medio

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artístico en la actualidad tiene un crecimiento constante, un avance continúo tanto
científico como artísticamente, al ser el único arte permanente que lastima la piel
conscientemente carga con un riesgo sin igual, por lo que su estudio, análisis y
posibilidades para mejoría y diversidad de opciones artísticas es prácticamente
infinita.
Estilos de tatuaje
Con el pasar de los años en la práctica del tatuaje se han desenvuelto características
que permiten identificarlos, algunas se han dado según el área y cultura que
representan y otras han sido creaciones que se han popularizado en el mundo.
Estas propiedades han permitido clasificarlos según sus estilos artísticos, dando
como resultado una amplia variedad de opciones en lo que respecta al tatuaje,
permitiendo diversificarlos según gustos, tendencias, rasgos, significados, etcétera;
que permiten a las personas que quieran o tengan alguno, un mayor nivel de
compenetración.
En la actualidad, el tatuaje se mantiene en un avance constante creando por
consecuencia una era de cambio y adaptación, cada año que pasa los artistas innovan
en sus creaciones haciendo suyo el arte, perfeccionándolo en aspectos tan propios
que se vuelve particular, creando nuevas tendencias, aparte de sus firmas como
artistas. A nivel mundial se reconocen los estilos más utilizados y perfeccionados a
nivel estético, por lo que entran en la categoría de estilos del tatuaje. Hoy en día se
reconocen:
Old School: Es el estilo de tatuaje más característico del occidente, siendo
reconocido por ser el precursor del tatuaje durante varios años, dando con un estilo
de temáticas, trazos y colores clásicos del tatuaje. Según lapágina Web de
tatuajes,https://piercingytatuajes.com/, este estilo se define como:

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“aquellos que por su estética y características comunes con los primeros
tatuajes en la historia del inyectado de tinta en Occidente han pasado a
formar un grupo dentro de los tatuajes bajo unas pautas, temáticas,
colores y estilos (incluso las tipografías de tatuajes Old School son muy
reconocibles) definidos que conservan el aspecto clásico del tattoo y
hacen de este estilo de tatuaje un género que merece la pena conocer.”
El old school marca el antes y el después en la historia del tatuaje, siendo el primero
reconocido y más usado en occidente, marcando de esta forma el estilo clásico del
tatuaje. Entrando en el siglo XX el tatuaje no era una práctica común para la
sociedad de occidente, estaba destinado en su mayoría a los antisociales. Los
marineros y las personas adentradas en el mundo circense tomaron un gran papel en
esta etapa, siendo los mayores portadores de tatuajes, aparte de ser reconocidos
también por escapar de la justicia.
La era en que el tatuaje se limitaba tanto artísticamente, como en sus portadores
(siendo en su mayoría marginados sociales), cambio drásticamente con la llegada de
los años 70 (1970) y la era Hippie. Reconociéndose como una era de libertad que
trajo como consecuencia un interés por gran parte de la sociedad al tatuaje, esto se
mantuvo y propago de tal forma que la imagen que le fue tildada al tatuaje por tanto
años empezó a cambiar poco a poco, hasta lo que conocemos hoy.
Acuarela:Este podría decirse que es el estilo de tatuaje más reconocido a nivel
internacional, se debe a las posibilidades artísticas que permite su utilización a la
hora de plasmar un tatuaje. Llegando a considerarse de los más innovadores que trajo
consigo el siglo XXI, el acuarela compenetra con una gran cantidad de portadores de
tatuajes en todo el mundo, permitiendo jugar con los colores como no se imaginó en
el siglo XX.
El portal Web dedicado al tatuaje,https://piercingytatuajes.com/, plantea en cuanto a
la concepción:
“un término que define el efecto recreado mediante la superposición de
veladuras con distintas opacidades, esto permite que engañemos al ojo y

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en la piel se recree un estilo que nada tiene que envidiar a una acuarela
hecha en un papel.”
Geométricos: Este estilo abarca una amplia variedad de posibilidades en su
formación, promoviendo algo que hasta hace algunos años podría considerarse poco
convencional o simplista, hoy en día se ha marcado como tendencia en todo el
mundo. Se debe a la proyección de este basado meramente en líneas paralelas, rectas
y tangentes, sin embargo, con las posibilidades comunicacionales que existen hoy en
día y la popularización que ha tenido, el avanceha sido aparte de constante,
rápido.“Lo que compone un tatuaje geométrico y lo hace impactante y atractivo no es
otra cosa que la proporción y la sensación de orden que nos transmite” (Recuperado
de: https://piercingytatuajes.com/tatuajes-geometricos).
New School:Después de varios años limitándose al old school, el tatuaje paso a una
era de avance artístico constante, por lo que con la reinterpretación de un estilo de
tatuaje tan usado por tantos años se marcó la llegada del new school, demostrando un
nivel de adaptación superior a lo antes visto. Se debe a la variedad de conocimientos
que llegaron con la nueva era del tatuaje en los época de los 70, contando con
avances tanto en técnicas, como en máquinas y tintes, logrando un trabajo artístico
totalmente diferente a lo antes visto, y marcando una nueva tendencia. “Los tatuajes
de la nueva escuela se denominan así porque son una nueva tendencia estilística con
unas características que definen un acabado, no hay un patrón exacto ni un motivo
que se tatúe más que otro.” (https://piercingytatuajes.com/tatuajes-new-school).
En el mundo del tatuaje muy regularmente se reconoce el estiloneotradicional o
new traditional como independiente, sin embargo es creado a través del new school,
con características muy propias de este. Se considera que hay dos (2) formas de
plasmar un tatuaje new tradicional según https://piercingytatuajes.com/, las describe
como:
Una que mantiene la estética de los tatuajes de la vieja escuela, pero
incorpora nuevos elementos y colores más brillantes, incluso degradados,
algo impensable en su día cuando surgió el estilo tradicional en los

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tatuajes de anclas y los tatuajes de golondrinas que llevaban los
marineros. Por su parte, la otra rama, es un estilo totalmente distinto,
mantiene en esencia la estética retro de los tatuajes vieja escuela, pero su
estilo y acabado se asemeja más a la ilustración contemporánea, al Arte
urbano o al cómic.
Oriental: Este estilo de tatuaje se formado desde los inicios de la humanidad,
trascendido a través del tiempo con una evolución dotado con siglos de experiencias,
con una carga histórica y cultural que va la mano con la de Japón.
El tatuaje oriental ha pasado por una extensa historia, siendo admirado y odiado
según varias etapas, considerado algunas veces un arte que demostraba un alto buen
status y otras veces mal visto como característicos de antisociales.
Los diseños orientales para tatuajes tienen una serie de características muy
reconocibles. Esto se debe a que los diseños que estos representan van de acuerdo a
la carga histórica y cultural de su país de origen, algunos dotados de espiritualidad,
agresividad y entre otros. Se considera que estilo oriental cuanto ciertas
características a nivel artístico, según https://piercingytatuajes.com/, estas son:
Si te fijas en el arte tradicional japonés, hay una serie de pautas como las
líneas y la fluidez de los trazos, las composiciones y la presencia de
motivos naturales, que junto con la gama de color y las figuras; se
reflejan fielmente en los tatuajes japoneses.
Tribal: Un estilo de tatuaje que se puso de moda en los años 90, muy regularmente
confundido con el estilo maorí, debido a las forma enrevesadas y puntiagudaspropias
del arte tradicional africano. Estos tatuaje no tiene significado, son por motivos
meramente estéticos, y normalmente de gran tamaño por lo que el factor al que se le
da más importancia al realizarse uno de estos es la ubicación, este solo mantienen
una carga cultural de las tribus, según https://piercingytatuajes.com/:
Si echas un vistazo a la historia del tatuaje verás que lo que hoy en día
conocemos como tribal, viene de tomar la estética de los tatuajes que
realizaban tribus de diferentes localizaciones del globo terráqueo.

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Tradicional: De los primeros estilos de tatuajes existentes, contando con
características propias de los inicios y regularmente utilizados por los marines de los
años 20 en Estado Unidos, confundidos pos tener similitudes con el old school, según
https://piercingytatuajes.com/:
Inspirados en los diseños que surcaron a lo largo y ancho del mundo en la piel de los
marineros de Estados Unidos. Este estilo ha evolucionado muy poco desde los años
veinte, se caracteriza por líneas gruesas y colores planos de mucha intensidad,
destacando el rojo y el azul. Estas características son las que constituyen este estilo
que ha permanecido fiel a su estética con el paso de los años.
Realismo: Este estilobusca una representación artística lo más apegada a la realidad
misma, dotando de detalles precisos con tal proyectar un nivel de ilustración
prácticamente real. Según http://www.utopiantattootribe.com/estilos-de-tatuajes-
modernos/, se expresa:
El Realismo Fotográfico es un género de arte en la que el artista intenta
reproducir una fotografía lo más realista posible, este estilo de tatuaje ha
sido un gran éxito en los últimos años produciendo absolutamente
fantásticos retratos, paisajes y casi todo lo capturado en una imagen.
Puntillismo: Este estilo destaca por la particularidad de lograr cierto efecto al
realizarse a través de la creación de una gran cantidad de puntos que al juntarse dan
la ilusión de sombra que normalmente se da con bloques de color.Por algunos es
considerado una técnica más que un estilo, sin embargo suele utilizarse en diseños
que combinan el estilo geométrico y retratos.
Destaca por ser una técnica normalmente implementada en la pintura siendo su
mayor precursor Georges Seurat, pero ha destacado hoy en día en el tatuaje,
demostrando que el tatuaje y las pinturas son artes ligados. Según
http://www.utopiantattootribe.com/estilos-de-tatuajes-modernos/, se da a entender:

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Los tatuajes de puntillismo son por lo general imágenes intrincadas
creadas con miles de pequeños puntos tatuados en las zonas en las que
normalmente se usaría sombra o bloques de color. Los tatuajes de
puntillismo mayormente se realizan con tinta de color negra, o gris,
aunque a veces también se utiliza algo de color
Black work: Este estilo de basa en la utilización de tinte o pigmentación negra que
cobre gran partes del cuerpo. De esta forma plasma variedad de estilos jugando con
las figuras plasmadas, centrándose en el geométrico y tomando en cuenta el flujo del
diseño y del cuerpo. Algunas veces confundido con el estilo neotribal. Según
http://www.utopiantattootribe.com/estilos-de-tatuajes-modernos/, se entiende que:
Los tatuajes de trabajo negro como el nombre sugiere utilizan sobre todo
tinta negra para crear patrones, líneas, puntos, figuras geométricas, áreas
de tinta negra masivas y patrones geométricos y simétricos complejos en
la piel humana. Se centra principalmente en el flujo de diseño y el cuerpo
Se ha popularidad en los últimos años, al ser una buena opción para aquellas
personas que buscan taparse algún tatuaje ya existente.
Black and grey:De los primeros estilos de tatuaje en formarse, destacando por estar
hecho con una de color en escala de grises, y ser ilustraciones que representan la
realidad con características fieles.Según https://culturetattoo.com/estilos-de-tatuajes/,
se indica que:
Por su parte, el Black and Grey o, lo que es lo mismo, el Blanco y Negro
es un clásico atemporal que nunca pasa de moda. En ellos tan solo se
utilizan los negros y los grises para conseguir ilustraciones cargadas de
potencia visual, de simbolismo y de fuerza. Sin duda, uno de los estilos
de tatuajes en el que más influye la habilidad y pericia del tatuador, el
cual debe dejar su impronta y cuidar hasta el más mínimo detalle de lo
que se va a representar.
Polinesio: De los estilos de tatuajes más antiguas, representa la cultura polinesia a
través de diseños que representa ideologías históricas y religiosas propias de ellos, el
cual fue desarrollado en Nueva Zelanda, Hawái, y Samoa.

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“Tatuajes con muchos significados. Los polinesios originalmente relataban sus vidas
a través de los tatuajes que llevaban. Un trabajo muy preciso en las líneas que
requiere mucha regularidad” (https://culturetattoo.com/estilos-de-tatuajes/).
Lettering:Estilo de tatuaje con significado meramente estético de representar letras,
permitiendo diseñar palabras, oraciones o simplemente letras individuales. Según
http://colombiaink.com/contenidos/articulos/estilo-de-tatuajes-lettering-/, se expresa
que:
El lettering es el oficio del letrista, pero no solo del dibujante de rótulos o
carteles, también el que a mano resuelve logos, monogramas o piezas
únicas, como una invitación a un evento o una etiqueta de vino; el terreno
del letrista es enorme. Si tuviera que definir qué es lettering, diría que es
dibujar letras, ni más ni menos.
Lenguaje audiovisual
Lenguaje audiovisual es una forma de comunicación dependiente de los sentidos,
basado principalmente en la visión y el audio para la proyección y recepción de un
mensaje, Román (2008), expresa que:
En un audiovisual se percibe la realidad con los cinco sentidos acotando
la vista y el oído por ser los protagonistas en la comunicación e
interpretación de la realidad. Tanto la vista como el oído perciben en un
tiempo y espacio donde encontramos una percepción activa (escuchar,
mirar) y una percepción pasiva (oír, ver) (p. 70).
El audiovisual es considerado de la mano con el cine el séptimo arte, de esta forma se
explotó desde su creación en busca de conocimiento para su utilización y
entendimiento. El método más innovador para contar una historia, volviéndose desde
sus inicios en el arte más dinámico y entretenido para el mundo entero, debido a la
formación de un medio de expresión tan superior constituido por una diversidad de
elementos que captan la atención de dos(2) de los sentidos más básicos que tiene el
humano para vivir.

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Documental
El documental es uno de los tantosgéneros audiovisuales que existen, este a
diferencia de los otros es el ideal para la representación de la realidad, usándose
regularmente para denuncias sociales que suceden en momentos impactantes de la
historia del mundo.De hecho Bestard (2011), expresa:
El documental es un género tan antiguo como el cine mismo aunque sin
disfrutar del guion, las primeras experiencias cinematográficas se pueden
incluir en él, antes que en el género dramático. Nos referimos a la salida
de los obreros de la fábrica, el desayuno del bebe, la entrada de tren a la
estación, etc. De los hermanos Lumiere. Escenas que narran temas tan
importantes para el hombre (p.162).
El nivel de compromiso ético y laboral al realizar un documental audiovisual es
diferente a otra clase de trabajos, esto se debe a ciertos parámetros a seguir que se
deben cumplir para una proyección exitosa de la realidad tal cual sea, esto implica no
alterar ni intervenir en el objeto de estudio aparte de mantener la objetividad como
base fundamental en todo momento.
Zavala (2010) toma en cuenta una amplia diversidad de autores que definen el
documental, mostrando una diversidad de técnicas, herramientas y puntos clave para
la realización de este, sin embargo resalto la cita de León (2009, p. 26), el cual dice:
“aquel enunciado audiovisual, de naturaleza artística y vocación de pervivencia, que
interpreta la realidad, a través del registro de hechos reales o de su reconstrucción
fidedigna, con el propósito de facilitar al público la comprensión del mundo”
(Zavala, 2010. Pp. 18-19).
El documental a su vez como género audiovisual se divide en una serie de géneros y
subgéneros, cada uno abordando el registro de la realidad según sea necesario y
conveniente para un trabajo de mayor calidad. Estos se utilizan de acuerdo a la
necesidades del documental, a los que Nichols (1997) afirma que “el documental
tiene subgéneros o modalidades, en los que destacan cuatro, que están clasificados de

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acuerdo a la estructura de los textos, estos son: expositivos, de observación,
interactivos, y reflexivos” (p.65). A su vez el autor deja claro:
Estas categorías son en parte el trabajo del analista o crítico y en parte el
trabajo de realización cinematográfica en sí. Estas cuatro modalidades
pertenecen a una dialéctica en las que surgen nuevas formas de
limitaciones y restricciones de formas previas, y en la que la credibilidad
de la impresión de la realidad documental cambia históricamente (p66).
Documental de expositivo
Este tipo de documental es usado regularmente para contar realidades históricas,
basadas en hechos y acontecimientos pasados. Explica Nichols (1997), que este tipo
de documental es sobretodo argumentativo y retorico, aparte expone su producción
como:
En este tipo de documental la producción va tomando forma a partir de
un comentario que se hace a un espectador mediante imágenes o
ilustraciones que van haciendo énfasis en lo expuesto, La continuidad va
a ser marcada por el sonido que no va a ser sincrónico de manera que esta
será más retorica que espacial o temporal. El montaje de este tipo de
pieza documental se mane bajo la misma técnica del montaje clásico,
solo que en este caso la línea que los serpa es la finalidad que persigue la
producción (p. 68).
También se hace mención de técnicas que mejoran la argumentación ideales para
este tipo de trabajo audiovisual, “los films expositivos también adoptan el
comentario en voice-of-God (el narrador es oído pero nunca visto)” (p.60). Se
utilizan una variedad de herramientas específicas para esta clase de trabajo
audiovisual con el fin de dar confiabilidad al espectador, aparte de hacer llegar una
narrativa que se pueda seguir y entender a medida que se adentre en la realidad que
representa el documental, entre estas imágenes, videos, entrevistas, etcétera.

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Documental reflexivo
Un tipo de documental muy particular al ser utilizado a diferencia de los demás
busca representar el mundo, envés de demostrar una realidad. Nichols (1997) indica
que:
Si el mundo histórico es el lugar de encuentro para el proceso y la
representación social en la modalidad interactiva, la representación del
mundo histórico se convierte, en sí misma, en el tema de meditación
cinematográfica de la modalidad reflexiva.
Nieto (2010), informa que “en este tipo de documental el realizador mantiene un
intercambio de ideas directo con el espectadorcuestionando la visión, de esta manera
lo hace entrar en disyuntiva, entre lo que ve y lo que este infiere de ello “(p.42).
Nichols (1997) por otro lado expresa que “el realizador nos lleva de la mano en una
búsqueda personal de identidad y pertenencia” (p.102).
Documental de observación
Este tipo de documental mantiene una intervención prácticamente nula, busca reflejar
la realidad que se vive directamente al momento de los hechos y al momento de
recaudo de información. Nichols (1997), expresa que este tipo de trabajo busca:
(…) en todo momento la no intervención del realizador a lo largo de la
producción, sino que el protagonismo lo poseen los sucesos que se
representan y de los puntos lave o clímax en los que los individuos entran
en una crisis o responden a la presión de las vivencias y conflictos reales
(p.72).
Este tipo de trabajo da u protagonismo mayor a los individuos que viven la realidad a
representar mediante el documental, donde una importancia mínima a los
comentarios. Por ella Nichols (1997), expone:
El cine de observación elimina la sensación de límites y barreras en el
espectador respecto a lo que puede observar, por el contrario da la
libertad de adentrarse en la problemática desde la infinidad de
perspectivas y sensaciones reales, donde no existe un realizador que

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medie entre los acontecimientos u una explicación teórica que modifique
las percepciones que pueda tener el público. (p.78).
Documental interactivo
Se basa en el dialogo y monologo de las fuentes vivas a entrevistar, donde sus
declaraciones expresan la realidad que viven, lo cual es indispensable para esta clase
de documental. La utilización de los testimonios junto con imágenes y videos
proporcionados por estos permiten un trabajo audiovisual dinámico, Nichols (1997),
expresa que “La autoridad textual se desplaza hacia los actores sociales reclutados:
sus comentarios y respuestas ofrecen una parte esencial de la argumentación de la
película” (p.79).
Nieto(2010), expresa con respecto al tema que:
Este tipo de documentales llevan al espectador a sentir la existencia de
una parcialidad, que surge como resultado de la interacción o el
encuentro entre el realizador y otro individuo. Además nacen cuestiones
de construcción de juicios y de esbozo de comentarios por parte del
publico (p.42)
Pre-producción del documental
En todo inicio de una producción audiovisual esta la pre-producción, tal como lo dice
su nombre es la etapa previa la producción audiovisual como tal, donde se sientan las
bases creativas de lo que será el trabajo.
Carpio (2012), comenta de esta fase lo siguiente:
La preproducción supone contar con todos los elementos de la
producción en el momento y lugar determinado, Ya se tiene una
asignación de recursos y hay que distribuirlos y organizarlos de tal
manera que satisfagan los requerimientos de cada una de las áreas que
participan (p. 213).

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De esta forma se puede entender la importancia de la preproducción, definiéndola en
una palabra seria “preparación” en todo lo que implica lograr una buena producción,
que cumpla con las expectativas del proyecto con el fin de tener un buen resultado.
En sí, consiste en tener todos los preparativos necesarios para llevar a cabo todos las
necesidades que exija el proyecto, tomando en cuenta todos los aspectos. La
combinaciónde todo lo que constituye la preproducción minuciosa es lo que permite
obtener calidad audiovisual. Para Gómez (2008):
La preproducción son todos los preparativos que hay que hacer para
poder ponerse a grabar. Lo primero es aprobar un guion (es
impresionante la importancia que adquiere un guion a partir de ese
momento. También hay que formar el equipo humano que va a trabajar,
conseguir el equipo técnico (cámaras, luces, micrófonos…), hacer las
localizaciones, conseguir los permisos para grabar donde queremos
grabar (p.97).
Producción del documental
La producción es la etapa basada en el rodaje, recolección de imágenes, videos y
sonidos que van en el documental y que exponen la realidad que se busca transmitir.
Espinosa Y Abbate (2005), comentan: “la producción es el momento donde se filma
y se graban todos los elementos de imagen y sonido que necesitamos hasta haber
abarcado todo el guion” (.67).
Aparte de la recolección de imágenes y sonidos durante el rodaje del documental
audiovisual, esta fase se basa en la integración del trabajo a realizar por varios
cargos, cada uno especializado en algún área y trabajo esencial para un buen
producto final.
Sin embargo, la etapa de producción no solo implica la recolección de imágenes y
videos sino que también en esta fase entra en juego la organización de desempeño de
todas las áreas necesarias para llevar a cabo el rodaje. Carpio (2012), expresa que:

38
“su cumplimiento esta supeditado a la labor de cada área comprometida en cada
etapa del proceso de producción mientras que al productor le corresponde
coordinación, control y supervisión del proceso” (Carpio, 2012. P. 246).
La producción primordialmente se basa en la recopilación de información a través de
las fuentes vivas, siendo esta la base del trabajo, narrando y adentrando poco a poco
la realidad del documental basándose en sus experiencias. Al respecto Barajas (2007)
explica que: “se puede dar paso a la grabación de los testimonios seleccionados, los
cuales se clasificaran según los temas político, social, militar y económico. Así como
la filmación de las imágenes representadas en lugares, objetos, fotografías y
periódicos” (p.40).
Post-producción del documental
La post-producción es la última fase para la realización de unproducto audiovisual,
basada en la combinación de toda la información obtenida en la fases anteriores,
dándole sentido, coherencia y significado en forma de un documental que cause
impacto mediante la utilización de herramientas como edición, cuyo aporte maximiza
las cualidades de las imágenes y sonidos obtenidos con el fin de mejorar el mensaje a
transmitir.
Según Espinosa y Abbate (2005), explican con respecto al tema que: “la
postproducción es el momento donde se amalgama todo lo investigado, coordinado,
ideado, grabado y filmado. Y donde se editan las distintas tomas creando una unidad
que consiga integrarlas al servicio de una idea audiovisual” (p.68).
Quiere decir que la etapa de post-producción permitirá visualizar el producto final,
obtenido mediante los parámetros deseados del director de la obra, siendo este el
autor principal cuya imagen de esta, busca la mayor cercanía posible al resultado.

39
Terminología básica
Tatuaje:
Las agujas eléctricas punzan la capa externa de la piel y depositan la tinta
en la dermis, una capa más profunda de piel llena de terminaciones
nerviosas. El cliente vuelve a casa y espera hasta que las heridas
superficiales se sanen [en caso de que sea muy grande o complejo y se
necesite más de una sesión para hacerlo] antes de proceder a la segunda
etapa del tatuaje (Gao, 2004, p. 46-47).
Arte corporal: “Corriente estilística de finales de los años sesenta, en la que el
cuerpo del artista sirve como medio de expresión y de manipulación” (Recuperado
de: http://www.portaldearte.cl/terminos/artcorpo.htm).
Acuarela:
Material, utilizado para pintar, que se obtiene de la mezcla de pigmento,
muy finamente molido, con un poco de aglutinante (goma arábiga) y
agua destilada.La acuarela tiene efectos pictóricos muy luminosos y
posee tonos de luz ligeros y traslúcidos, los cuales provienen siempre del
fondo, que debe ser claro, como por ejemplo, un papel blanco; los efectos
diáfanos de los colores se deben a la misma condición del fondo, que se
vuelve indispensable para lograr los mencionados resultados
(Recuperado de: http://www.portaldearte.cl/terminos/artcorpo.htm).
Color:
La luz, al atravesar un prisma de cristal, se descompone en los siete
colores del espectro.De éstos, se aceptan tradicionalmente tres como
colores primarios o fundamentales, que son el rojo, el amarillo y el azul.
Luego hay tres colores complementarios: naranjo (rojo más amarillo),
verde (azul más amarillo) y violeta (rojo más azul).La combinación de un
binario y un primario en el que predomina el último da lugar a los colores
terciarios y así sucesivamente hasta formar la inmensa gama de
tonos.Hay colores cálidos, o sea, que expanden luz, y éstos son el rojo y
el amarillo. También hay colores fríos, que absorben luz, como el verde,
el violeta y el azul.Los colores complementarios son los que, al
mezclarse, dan blanco. Esto ocurre entre el rojo y el verde, el naranjo y el
azul, y el violeta con el amarillo.Los colores producen efectos
psicofisiológicos sobre los humanos; por ejemplo, el verde tranquiliza y
el rojo estimula (Recuperado de:
http://www.portaldearte.cl/terminos/artcorpo.htm).
Dibujo:

40
Hoy se concibe como el medio de expresión gráfica que reproduce con
líneas las formas de los objetos reales, ideas o estados emocionales. Se
aplica al uso del lápiz grafito, el carbón, carboncillo, la tiza y la pluma.
Su práctica es la base de toda la actividad de las artes visuales e identifica
los estilos personales de los artistas (Recuperado de:
Elementos plásticos:
Fundamentos, nociones o principios de las artes, y que son, entre otros,
los conceptos de perspectiva, geometría, horizontal y vertical, armonía y
composición, color, forma, espacio, volumen, textura, más todas las
nociones técnicas de elaboración, que son propias de cada área artística
Estilo:“En general, se puede definir como la forma peculiar o el conjunto de rasgos
originales de una obra de arte” (Recuperado de:
Imagen:“La imagen es el soporte de la comunicación visual en el que se materializa
un fragmento del universo perceptivo, y que presenta la característica de prolongar su
existencia en el curso del tiempo” (Recuperado de:
Pigmento:
De origen orgánico (animal o vegetal) o inorgánico (minerales), el
pigmento es la materia colorante que se reduce a polvo tras molerse sobre
una placa rígida. Luego esas partículas de color son mezcladas con agua,
aceite de linaza u otro aglutinante, lo que permite la unión entre éstas y
su fijación al soporte, formando el material con que trabajan los pintores
Cultura:
La cultura consiste en patrones, explícitos o implícitos, de y para la
conducta adquiridos y transmitidos mediante símbolos, constituyendo el
logro distintivo de los grupos humanos, incluyendo su representación en
artefactos; el núcleo esencial de la cultura consiste en ideas tradicionales
—es decir, derivadas y seleccionadas históricamente— y en sus valores
(Kroeber y Kluckhohn, 1952, p. 180).
Ciudad Guayana:“Una urbe que al crecer ha ido abarcando a San Félix y Puerto Ordaz,
Matanzas, Castillito, Carhuachi, La Ceiba, Alta Vista, Yocoima, Macagua y Chirica, en la

41
confluencia de los ríos Orinoco y Caroní” (Américo, F, 2012. Cronología del Estado Bolívar.
Fundación de Ciudad Guayana. Recuperado de:
http://cronologiadelestadobolivar.blogspot.com/2012/12/fundacion-de-ciudad-
guayana.html).
Arte:“El arte es una actividad humana consciente capaz de reproducir cosas,
construir formas, o expresar una experiencia, siempre y cuando, el producto de esta
reproducción, construcción, o expresión pueda deleitar, emocionar o producir un
choque”. (Tatarkiewicz, Wladislao, 2001. Historia de seis ideas Arte, belleza, forma,
creatividad, mímesis, experiencia estética, P. 67).
Documental Audiovisual: “El film documental cuenta hechos que han sucedido o
que están sucediendo independientemente de que con ellos se haga o no una película.
Sus personajes existen también fuera del film, antes y después del film” (Beceyro, R,
2007. Sobre cine documental. Recuperado de:
http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/cinedocumental.htm)
Piel: “La piel es un tejido vivo y flexible que cubre todo tu cuerpo protegiendo
sus estructuras y órganos internos de los agentes nocivos en su exterior” (Cruz, J,
2016. ¿Qué es mi piel? Recuperado de: http://www.cuidomipiel.com/piel.html).
CAPITULO III
MARCO METODOLÓGICO
Enfoque de estudio
La presente investigación es de enfoque cualitativo, se entiende como un método
de investigación donde, los resultados, se miden en las cualidades del objeto de
estudio y no en una medición numérica. Definen Hernández, Fernández y Baptista
(2006) que:“las investigaciones cualitativas se fundamentan más en un proceso

42
inductivo (explorar, describir, y luego generar perspectivas teóricas) donde el
investigador entrevista a sus fuentes vivas, analiza los resultados de cada entrevista y
saca conclusiones para llegar a una visión general del objeto de estudio” (p.17).
Explican Hernández, Fernández y Baptista (2006) que:“en el diseño narrativo el
investigador recolecta datos sobre las historias de vida y experiencias de ciertas
personas para describirlas y analizarlas. Resultan de interés los individuos en sí
mismos y su entorno, incluyendo, desde luego, a otras personas” (p.686).
Creswell (2005) “señala que el diseño narrativo en diversas ocasiones es un
esquema de investigación, pero también una forma de intervención, ya que el contar
una historia ayuda a procesar cuestiones que no estaban claras o conscientes. Se usa
frecuentemente cuando el objetivo es evaluar una sucesión de acontecimientos”
(p.701).
Para efectos del presente trabajo de investigación, se pretende obtener
información detallada sobre la subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana, sobretodo
se buscara información a través de la fuentes vivas debido a la falta de información
que hay concierne a este tema en bibliotecas o páginas de internet, todo con el fin de
sacar información veraz y certera a la hora de conocer el tatuaje como arte, así como
también llevar a cabo la realización del documental audiovisual.
Diseño de investigación
La tradición fenomenológica se basa en el estudio interpretativo de los procesos y
estructuras sociales, el cual es el tema central de este trabajo de grado.A través del
análisis descriptivo, basado en experiencias compartidas e intersubjetivas, permite
comprender la subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana. Explica Maslow (1970)
que:
Estos métodos son los más indicados cuando no hay razones para dudar
de la bondad y veracidad de la información y el investigador no ha vivido

43
ni le es nada fácil formarse ideas y conceptos adecuados sobre el
fenómeno que estudia por estar muy alejado de su propia vida (p.141).
A la vez, Martínez (Ciencia y arte en la metodología cualitativa, 2006) aclara que
“La fenomenología y su método nacieron y se desarrollaron para estudiar estas
realidades como son en sí, dejándolas que se manifiesten por sí mismas sin constreñir
su estructura desde afuera, sino respetándola en su totalidad” (p.137).
Los estudios fenomenológicos “identifican las formas cualitativamente diferentes
en las que diferentes personas constituyen la realidad social en y a través de procesos
interactivos”, de acuerdo a Paz y Sandin (Investigación cualitativa en educación.
Fundamentos y tradiciones.2003, p.141). El mismo es de utilidad para la
interpretación de los hechos y procesos estudiados; y a través de esto entender el
sentido de los fenómenos y la intención de las actividades. Este tipo de diseño es
ideal para esta clase de investigación, debido a que al enfocarse en la subcultura del
tatuaje en Ciudad Guayana permitió analizar un panorama completo de esta,
utilizandolas experiencias compartidas e intersubjetivas que lograron plasmarse a
través de las entrevistas realizadas a la diversidad de personajes que dan vida al
tatuaje en esta área en específico, lo cual se considera la fuente de información
másconfiable y veraz, tomando en cuenta que su autor carece de experiencias con
respecto a este tema al ser casi desconocido para él, además al ser un estudio que
toma como base un subcultura por la que se rige toda Ciudad Guayana, es esencial
enfatizar los procesos interactivos que construyen la realidad social en que se
desenvuelve dicho tema. Es Por ello a fines de utilizar este diseño en el presente
trabajo de grado, es necesario seguir unas etapas de investigación fenomenológica,
que según Martínez (2006) se dividen en 4:
Etapa previa: clarificación de los presupuestos
Esta etapa se reconoce por estar centrada en el nivel económico del proyecto donde
el “individuo acepta ciertos presupuestos (prejuicios) que determinan el curso de su
razonamiento y acción” según Ero del Canto (Investigación y métodos cualitativos:
Un abordaje teórico desde un nuevo paradigma p.188).

44
Busca el rendimiento económico para la realización del proyecto con el fin
de“…reducir los presupuestos básicos a un mínimo” (Martínez p.140). Tomando en
cuenta el proceso que conlleva esta etapa, se limitaran las suposiciones y previos
juicios de valor sobre la subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana, para poder
realizar una investigación de calidad y veraz.
Etapa descriptiva
Es la etapa busca “lograr una descripción del fenómeno en estudio que resulte lo más
completa y no prejuiciada posible” a través de esto proyectar “la realidad vivida por
cada sujeto, su mundo y su situación, en la forma más auténtica”. (Martinez p.141)
Esta etapa de la investigación conlleva mostrar la información recolectada de tal
manera que muestre como es la subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana. Para la
realización de esta etapa se requiere el seguimiento de 3 pasos:
Primer paso: elección de la técnica o procedimientos apropiados: Es donde se
“descarta en forma casi total y absoluta los experimentos”, ya que “crean una nueva
realidad artificial, alterando en esencia la natural” (Martínez p.142). Con esto se
muestra el objeto de estudio, lo más completa y no prejuiciadamente posible; el cual
es la subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana.
Martínez describe las etapas de la investigación fenomenológica mencionando una
herramienta que denomina “observación fenomenológica”, según el autor esencial
para la recolección de “los datos sobre los cuales se hará luego la descripción
protocolar” (Martínezp.142). Para lograr esto se tiene que hacer lo que el mismo
autor menciona como “la entrevista dialógica”, que es aquella que es hecha a
“personas que poseen mayores conocimientos e información… (en relación al
contenido o en materia a lo que se desea investigar)” (Martínez p.142)
Para el buen procedimiento de dicha etapa se buscó expertos en el tema, como lo son
los tatuadores de Ciudad Guayana, personas residentes en Ciudad Guayana que

45
tengan varios tatuajes, Gerentes de salones de tatuajes ubicados en Ciudad Guayana
y Creadores de portales WEB dedicados al tatuaje.
Segundo paso: Esta etapa se basa en reflejar las “realidades”y que “tendrá presente,
ante todo como precaución y alerta las siguientes realidades…” basándose en “que
nuestra percepción aprehende estructuras significativas, que generalmente vemos lo
que esperamos ver, que los datos son casi siempre datos para una u otra hipótesis,
que nunca observamos todo lo que podríamos observar, que la observación es
siempre selectiva y que siempre hay una “correlación funcional” entre la teoría y los
datos” (Martínezp.142). Se centra en la realización de la observación, entrevista,
cuestionario o autorreportaje. La investigación debe hacerse de modo que se aplique
una observación “más objetiva”, aplicándose “las reglas de la reducción
fenomenológica” (Martínez p.143), usando las: Reglas negativas: (que se basa
primordialmente en) “tratar de reducir todo lo subjetivo: deseos, miras, prácticas,
sentimientos, actitudes personales (…)” y “excluir la tradición: lo enseñado y
aceptado hasta el momento en relación con nuestro tema” (Martínezp.143) Esto
logra desenvolver una investigación precisa sin alteraciones personales, que enfoca
una gran parte de Ciudad Guayana, que basa su estilo de vida en el arte plasmado en
la piel, de manera precisa y translucida. Reglas positivas: Conlleva “ver todo lo
dado, en cuanto sea posible: no sólo aquello que nos interesa o confirma nuestras
ideas, aquello que nos es más importante vitalmente, aquello que andamos buscando
o deseamos confirmar, etcétera” (Martínez p.143).
Este trabajo de grado tiene como finalidad demostrar una realidad, de manera
objetiva, con el fin plasmar la subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana que se ha
formado poco a poco con el pasar de los años, de manera lenta pero contundente, la
cual cuenta con una amplia variedad de características que la hacen resaltar ante el
resto de la sociedad, mostrando un mundo cuyas variantes son una incógnita atractiva
para la mayoría de las personas residentes en Ciudad Guayana.
Este tipo de investigación es la mejor para este tipo de proyecto debido a la claridad
con que se plasma la información, una base de objetividad es lorecomendable para
tener un resultado imparcial y como dice el autor “equilibrado”, herramientas con el

46
fin de “observar y registrar la realidad con una profunda concentración…” son lo que
permite a un documental audiovisual cumplir su cometido, mostrar los hechos como
son, para lograrlo hacer es de vital importancia “abrir bien los ojos y mantenerlos
así, mirar y escuchar con toda atención” (Martínez p.144).
Tercer paso: elaboración de la descripción protocolar: El autor explica que si ya el
fenómeno fue “bien observado y registrado no será difícil de describir con
características de autenticidad”, para ello, debe cumplir con “las siguientes
características” (Martínez p.144): Que refleje el fenómeno o la realidad así como se
presenta, que sea lo más completa posible y no omita nada que pudiera tener alguna
relevancia, que no contenga elementos “proyectados” por el observador: ideas suyas,
teorías “consagradas”, prejuicios propios o hipótesis (…), que recoja el fenómeno
descrito en su contexto natural y que la descripción aparezca realizada con una
verdadera “ingenuidad disciplinada” (Martínezp.144).
Etapa estructural
Esta etapa se basa en la “captación de nuevas realidades”, lo cual “...dependerá de la
profundidad y lo completa que sea la inmersión del fenómeno descrito”
(Martínezp.141). Para esto se estudian las descripciones contenidas en los protocolos,
dándole sentido siguiendo la secuencia de estas de acuerdo a su prioridad temporal
según la actividad, para sacar a relucir un mejor análisis del fenómeno. El autor
explica que la única forma de lograr esto es la “reducción fenomenológica”
(Martínez p.141)
Según Leal (2004) explica que la reducción fenomenológica o epojé fenomenológica
es cuando se “alude a la desconexión de los aspectos psicofísicos, materiales o
fácticos de las vivencias, lo que implica una puesta entre paréntesis de esos aspectos,
para dar paso a lo eidético o esencial de ellas” (p.53) Con esto se refiere a limitar las
opiniones personales, experiencias vividas y cualquier carga de subjetividad con tal
poner por encima toda la objetividad, claridad, sentido de imparcialidad y equilibrio
con el fin de tener una investigación que cumpla las expectativas. Según las
indicaciones antes mencionadas, se hace evidente según las perspectiva del autor que

47
este tipo de investigación es factible para quien es capaz de reducir al mínimo sus
presunciones o preconceptos acerca del fenómeno a estudiar, en este caso la
subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana.
Discusión de resultados
Esta etapa se basa en “relacionar los resultados obtenidos en la investigación con las
conclusiones de otros investigadores para compararlas, contraponerlas…” (Martínez
p.153). El presente trabajo de grado finalizara con una amplia variedad de opiniones
y teorías, con el fin de tener una resolución clara, de cómo es la subcultura del tatuaje
en Ciudad Guayana.
Objeto de estudio
Domínguez (2006), da entender que el objeto de estudio se divide en 2 etapas,
explicándolo de la siguiente manera:
Con respecto al proceso de cómo se construye un objeto de estudio, primero habría
que entender que en la investigación cualitativa la manera es muy distinta. El primer
paso es intuitivo uno tiene la impresión de que por ahí hay algo que vale la pena
explorar. Después se tiene que poner en forma de problematización, es decir, se
constatan algunos indicios o hechos y se pregunta sobre eso, se problematiza un
cuerpo de conocimiento para tratar de ir encontrando una manera de llegar a una
pregunta, lo que se llamaría esa búsqueda “el estado de la cuestión” (p. 42).
El objeto de estudio de la investigación es la subcultura del tatuaje en Ciudad
Guayana. Dicho estudio abarca desde los tatuadores en Ciudad Guayana, Gerentes de
salones de tatuajes, creadores de portales WEB dedicados a estos y hasta usuarios
portadores de tatuajes.
Unidad de análisis
Martínez (2011), indica que el significado va relacionado con su objeto de
estudio, en el cual resume que:

48
“Es el objeto especifico de estudio de una investigación cualitativa la
búsqueda de esa estructura con su función y significado. El significado
preciso lo tienen las “acciones humanas”, las cuales requieren, ir mas alla
de los actos físicos, ubicándolas en sus contextos específicos” (p. 141).
Para Hernández, Fernández y Baptista (2010), las unidades de análisis son “personas,
casos, significados, prácticas, episodios, encuentros, papeles desempeñados,
relaciones, grupos, organizaciones…” (p.672). En dicho caso, la unidad de análisis
dentro de la presente investigaciónson los tatuadores y usuarios portadores de
tatuajes en Ciudad Guayana que han dado vida a la formación de su subcultura, por
ser el tema central dentro del trabajo, y cuyo trayecto forma parte del proceso de su
formación, estudiado y plasmado mediante un documental audiovisual.
Informantes claves
Los informantes clave son las personas que aportan información para la recolección
de datos del proyecto, los cuales cuentan con conocimientos experiencia respecto al
tema. Canales (2006), expresa que:
Es necesario introducir que la noción de un “informante clave” que involucra un tipo
de sujeto a investigar que posee como rasgos fundamentales el ser una persona que
conoce la realidad sobre la que se investiga, es respetado por los demás sujetos
pertenecientes al escenario o realidad local investigada y es el sujeto con el cual el
investigador adquiere una relación rapport y de confianza creciente (…) (p.249).
Estos individuos son la pieza clave de la investigación, y en este trabajo de grado se
incluyen figuras relacionadas al tatuaje en Ciudad Guayana, desde tatuadores
inexpertos hasta expertos con varios años de experiencia.
Cuadro 1. Informantes claves.
INFORMANTES CLAVE PERSONAS A ENTREVISTAR
Tatuadores Seis tatuadores que contribuyeron con la
formación de la subcultura del tatuaje en
Ciudad Guayana.

49
Personas con tatuajes Seis personas que destacan por la amplia
variedad de tatuajes que poseen en su
cuerpo.
Gerentes de salones de tatuajes Una gerente que ha trabajado por 7 años
en un salón de tatuajes de Ciudad
Guayana, conocido como TATTOO
SHOP.
Redes Sociales El creador de una Revista digital sobre
tatuajes en Venezuela
Técnicas einstrumentos de recolección de datos
Entrevista
La entrevista según Hernández, Fernández y Baptista (2010), es una “reunión para
intercambiar información entre una persona (entrevistador) y otra (el entrevistado) u
otras (entrevistados)” (p.597). Para que tome lugar la elaboración de un documental
audiovisual acerca dela subcultura del tatuaje en Ciudad Guayana, es de suma
importancia recolectar información de individuos, por lo que se emplea como técnica
de recolección de datos, una entrevista, dirigida hacia tatuadores de esta ciudad y
otras personalidades que estén vinculadas a la subcultura que representa. El
instrumento general se encuentra en el anexo E, en cuanto a los informantes a
continuación en la cuadro 3 se ofrece su identificación y correspondientes anexos,
cabe destacar que estas son entrevistas semi-estructuradas:
Cuadro 2. Instrumentos para cada entrevistado.
INSTRUMENTO TRANSCRIPCIONES ENTREVISTADO
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo B)
(Anexo E) Marelen Virginia
Marcano Sánchez
Entrevista semi- (Anexo E) Joey Ivete

50
estructurada
(Anexo C)
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo A)
(Anexo E) Gregory José Brito
Hidalgo
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo A)
(Anexo E) Jesús filosa
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo A)
(Anexo E)
José Maestracci
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo B)
(Anexo E) Janeska de Jesús Aguilera
Azavache
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo A)
(Anexo E) Jorge Montaño
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo A)
(Anexo E) Elvis Soto
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo A)
(Anexo E)
Wania Crivellaro
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo B)
(Anexo E) Irlenis Sophia Bracho
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo B)
(Anexo E) Jhon Jhon Martinez
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo E) Paola Carvajal

51
(Anexo B)
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo D)
(Anexo E) Leonardo Lugo
Entrevista semi-
estructurada
(Anexo B)
(Anexo E) Alcelis Rosas
Cuadro 3. Cuadro técnico-metodológico
Objetivos Variables Categorías Subcategorías Ítems Instrumentos Fuentes
E1 E2 E3 E4
Caracterizar
el estilo de
vida de los
artistas y
usuarios del
tatuaje.
Estilo de
vida
Cultura
(Hábitos,
costumbres,
propios del lugar
como legado de
su historia)
Personajes
(Protagonistas de
los hechos que
destacan en la
historia de esta
Ciudad)
Acontecimientos
Lugares y fechas
Creencias
Estereotipos
Participación
Significado
Creencias
Motivaciones
11, 12
2
4
6, 7
1
3
5
14,15
3
8, 9
1, 4
2, 11
7
6
6, 7
3
4, 5
1
2
6, 7
3
4, 5
1
2
Guión de
entrevista
Grabador
Cuaderno de
notas
Cámara de
video
Tatuadores
Personas
tatuadas
Gerente de
salón de
tatuajes
Creador de
portal Web
Determinar
los estilos y
Cultura
(Hábitos,
costumbres,

52
técnicas en
el arte del
tatuaje en
Ciudad
Guayana.
Estilos y
técnicas
propios del lugar
como legado de
su historia)
Hechos
(Tatuajes y
diseños claves)
Personajes
(Protagonistas de
los hechos que
destacan en la
historia de esta
Ciudad)
Motivaciones
Diseño
Significado
Participación
Relevancia
8
10
9
10
13
5
12
Guión de
entrevista
Grabador
Cuaderno de
notas
Cámara de
video
Tatuadores
Personas
tatuadas
Pre-
producir,
producir y
post-
producir el
proyecto
audiovisual
de tipo
documental
donde se
demuestren
las técnicas
que utilizan
los
tatuadores
de Ciudad
Guayana.
Preproducci
ón,
producción
y
postproducci
ón del
producto
audiovisual.
- - - -
Nota: Este
objetivo será
desarrollado,
con la
información
obtenida en los
objetivos
anteriores

53
Procedimiento
A continuación se especifican las etapas o pasos que deben seguirse para alcanzar
cada objetivo específico:
Objetivo específico No. 1. Caracterizar el estilo de vida de los artistas y usuarios
del tatuaje.
Actividades
1.1. Recaudar la información necesaria acerca de la historia del tatuaje en Ciudad
Guayana.
1.2. Determinar a través de entrevistas la percepción que tienen del tatuaje en Ciudad
Guayana.
1.3. Contrastar la información obtenida con la participación de fuentes vivas expertos
en el tema.
Objetivo específico No. 2.Determinar los estilos y técnicas en el arte del tatuaje en
Ciudad Guayana.
Actividades
2.1. Seleccionar los tatuajes a diferenciar.
2.2. Examinar y diferenciar tanto las técnicas como estilos de tatuaje seleccionados.
2.3. Realizar entrevistas.
Objetivo específico No. 3. Pre-producir, producir y post-producir el proyecto
audiovisual de tipo documental donde se demuestren las técnicas que utilizan los
tatuadores de Ciudad Guayana.
3.1. Grabación entrevistas.
3.2. Recopilar fotografías y videos que muestren la subcultura del tatuaje en Ciudad
Guayana.
3.3. Creación del guion técnico-literario.
3.4. Edición y montaje del documental.

54
CAPITULO IV
ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN
Análisis de la información
El análisis que se realiza a continuación es básicamente la utilización de toda la
información recaudada gracias a los procesos antes mencionados anteriormente.
Toda fuente considerada relevante se integra en una serie de cuadros con el fin de
ordenar y hacer entender de una mejor manera el objeto de estudio.
Los dos (2) primeros objetivos específicos fueron hechos mediante la realización de
catorce (14) entrevistas en total, que fueron categorizadas según los conocimientos y
desempeños con respecto al tatuaje que dominaran los informantes clave, las cuales
se integraron como anexo E.
El tercer objetivo específico conllevo la realización del documental audiovisual,
contando con todos aspectos necesarios durante el proceso de la realización que eso
implica, el cual se adjunta en formato CD, para ser proyectado y visualizado.
A continuación se presenta el análisis de resultados por categorías, primero se
realizara la triangulación desde la aprehensión de lo dado en donde se expone a
través de palabras o frases, lo mas resaltante de los testimonios ofrecidos por los
informantes claves, tal como se aprecia en el Anexo E, luego en base a lo dicho por
los informantes y lo alcanzado por el investigador se procederá a contrastar la teoría
expuesta en el marco teórico con los resultados obtenidos por la categoría como se
muestra en el cuadro N4 hasta el N16. El análisis de cada objetivo específico se
realizara en base a lascategorías y subcategorías reflejadas en el cuadro N 3 que se
encuentra en el marco metodológico.
Con base en esto, para el primer objetivo específico:Caracterizar el estilo de vida
de los artistas y usuarios del tatuaje, se presentan a continuación la descripción de
los resultados que se obtuvieron a aplicar el guion a tatuadores, personas tatuadas,
una gerente de salones de tatuajes y un creador de portal WEB dedicado a los
tatuajes. Posteriormente se caracterizara el estilo de vida de los artistas y usuarios del
tatuaje.

55
Categorización de entrevistas:
Categoría: Personajes – Subcategoría: Participación
En cuanto a la triangulación desde la aprehensión de lo dado, las referencias acerca
de los inicios personales de cada entrevistado dentro del mundo del tatuaje se
desenvuelven en fechas diferentes, sin embargo son lo suficientemente cercanas
como para adentrar el tema relacionándolas. De esta forma Irlenis Sophia Bracho
expresa como desde su juventud se vio influencia y atraída por el mundo del tatuaje,
resaltandolos medios de comunicación como principal fuente informativa, “La
primera vez que tuve contacto con el tatuaje a nivel de saber que era, fue en viendo
televisión a través de esos programas que se pusieron de moda durante un tiempo,
como Miami Ink” (Anexo E p.26, línea 4-5-6-7). Esto la llevo al punto en que
actualmente cuenta con varios tatuajes en su piel,“Tengo 6 (seis) tatuajes”. (Anexo E,
p.26, línea 40). Declaro a su vez empezar a tatuarse siendo menor de edad y sin
autorización de sus padres, “hasta que eventualmente a los diecisiete (17) años fue
que me realice mi primer tatuaje” (Anexo E, p.26, línea 12-13).
Janeska de Jesús Aguilera Azavache, indica como su inicio en la subcultura del
tatuaje se remonta a su tiempo en el colegio y como le fue de utilidad el internet para
adentrarse,“cuando estaba en bachillerato tenía un amigo que estaba tatuado y me
llamo mucho la atención, desde entonces empecé a ver imágenes en internet acerca
de eso” (Anexo E p.40 línea 2-3-4). Después ser mayor de edad y superar la etapa de
estudios para ser bachiller, se tatuó algunos de estos tatuajes que saco de internet,
“Tengo 4 (cuatro) tatuajes” (Anexo Ep.40, línea 18).
Por su parte, Paola Carvajal asegura tener gusto por los tatuajes y piercings desde
tener uso de conciencia, lo cual por consecuencia la llevo a contar con gustos
peculiares, diferentes a los que según ella las niñas regularmente tienen, “me llamo la
atención desde siempre los tatuajes y piercings, hay muchas chicas que dicen que
quieren ser como Barbie desde niñas, yo por otro lado quería ser como Kat Von D”
(Anexo E p.34, línea 6-7-8). Declara la mayoría de edad como el tiempo en que
empezó a tatuarse, considerándolo ideal al ser un factor importante en términos de
legalidad para realizárselo sin supervisión adulta de ningún tipo, “para ello Tenía 18
(dieciocho) años, la cual era la edad suficiente para tatuarme”(Anexo Ep.34, línea 2-
3).Declaro “tengo 3 tatuaje”(Anexo E p.34, línea 18).
Marelen Virginia Marcano Sánchez, resalta que al considerarse una artista resulta ser
algo intrínseco en ella desde la juventud, “empecé más que todo porque soy artista,
hago diseños gráficos y desde pequeña dibujo, siempre me ha llamado la atención el
arte y para mí el tatuaje es un arte” (Anexo Ap.37, línea 2-3-4). Al tener tanto interés

56
en el arte en general, paso a tatuarse varios diseños hechos por ella, cada uno en un
momento diferente y con significado propio, “Tengo actualmente 9 tatuajes”. (Anexo
E p.37, línea 21).
Jhon Jhon Martínez, de igual forma saca a relucir una tendencia artística relacionada
por su gusto a los tatuajes, “como soy músico y los músicos siempre tienen tatuajes,
me gusto eso” (Anexo Ep.32 línea 3-4).Afirmo también haberse tatuado antes de ser
mayor de edad, sin la supervisión de sus padres, “cuando cumplí diecisiete (17) años
me hice mi primer tatuaje” (Anexo E, p.32, línea 2). Expreso no tener clara la
cantidad de tatuajes que porta, pero dejo en claro que son entre 15 y 20, “Debo tener
entre quince (15) y veinte (20) tatuajes. Siempre empiezo uno y me hago más y más,
algunos no los término”. (Anexo E p.32, línea 19-20).
Alcelis Rosas, indica una atracción por el tema desde que aprecio el primer tatuaje en
alguna persona por la calle, “siempre me atrajo el tema” (Anexo Ep.30 línea 4).
Declara haber sido una pre-adolescente al momento de practicarse su primer tatuaje,
sin la supervisión de sus padres, “tenía catorce (14) años cuando me hice mi primer
tatuaje” (Anexo Ep.30, línea 2). Declaro tener un total de diecinueve (19) tatuajes
“diecinueve” (Anexo E p.30, línea 15).
Wania Crivellaro, como tatuadora expresa una atracción por el arte en general desde
joven, por lo que sentir curiosidad por el tatuaje era solo una consecuencia, “no
puedo decir que empecé porque alguien me influyo en el mundo del tatuaje, sino que
siempre he sido artista y vi la oportunidad y la aproveche” (Anexo E p.7, línea 4-5-6-
7).
José Maestracci, informa acerca de sus inicios clandestinos con lo que es el tatuaje,
afirmando un crecimiento hasta lograr abrir su propio local, “empecé a tatuar panas
en la casa, hacer mis propias máquinas y así fue pasando hasta que ahorrando logre
abrir esto que se llama “La tinta”. Al inicio trabaje con máquinas caceras” (Anexo E
p.23, línea 3-4-5-6).
Gregory Brito, asegura sentirse atraído por el tema al ver a las personas tatuadas
tanto por la calle como por los medios de comunicación, siendo regulares en sus
grupos de música que regularmente escuchaba, “comencé mayormente viendo
personas tatuadas, también bandas de metal. Vi personas tatuadas y pensé que me
gustaba” (Anexo E p.20, línea 2-3). Indico haber tenido destrezas para el arte del
dibujo desde temprana edad, aparte de tatuarse de forma seguida y a medida que lo
hacía se integraba más en el mundo del tatuaje, “Me hice mi primer tatuaje, me fui
tatuando más hasta que me integre en ese mundo, aparte que dibujo desde pequeño,
todo fue un comienzo”(Anexo E p.20, línea 5-6-7).

57
Jesús Filosa, afirma tener gusto por todo tipo de arte desde su juventud, lo cual le
atrajo del tatuaje, “empecé en mi pueblo a los 15 años, cuando mis compañeros en el
pueblo hicieron una maquina casera, como yo dibujaba desde chiquito, agarre la
maquina casera y ahí empecé con el tatuaje”. (Anexo A p.16, línea 2-3-4)
Elvis Soto, indica tener gusto por el arte del dibujo desde joven, “yo a cierta a edad
tenia habilidades para dibujar” (Anexo E p.12, línea 2-3). Declaro también haber
tenido relación con personas tatuadas que lo inspiraron en el ámbito laboral del
tatuaje,“me llevo a conocer a alguien que hacia tatuajes y me inspiro a que me
inculcara un poco en lo que es el dibujo en la piel” (Anexo E, p.12, línea 4-5-
6).Aparte señalo las complicaciones al momento de empezar a conocer el tatuaje, y
los materiales para lograrlo, “fue bastante duro, porque teníamos pocas herramientas,
que si una cucharilla con un motorcito arriba, pero no dan un trabajo de calidad”
(Anexo E, p.12, línea 8-9-10).
Jorge Montaño, aseguro tener desde temprana edad habilidad para dibujar, por lo que
al conocer programas de televisión dedicados al tatuaje sintió curiosidad por lo que
era hasta el punto de trabajar en ese ámbito, “desde chico me gustó mucho el arte del
dibujo, me la pasaba con un block dibujando a diario, veía programas de tatuajes y
me preguntaba cómo era, hasta que un día decidí hacer una máquina y
practicar”(Anexo E P.9, línea 2-3-4-5).Declara como edad de inicio en el mundo del
tatuaje como los dieciséis (16) años “empecé a los dieciséis (16) años”(Anexo E p. 9,
línea 2).
Leonardo Lugo, no se adentra en cómoconoció el tatuaje como tal, considerándolo
algo inevitable para cualquiera, enfocándose meramente en el momento que se
plasmó el primer tatuaje en su piel, “cuando me hice mi primer tatuaje porque me
gustaba (como sigue siendo ahora), es lo que considero el punto de partida, el cual
fue a los 18 años con un buen amigo tatuador”. (Anexo E p.3, línea 6-7-8).
Joey Ivette, afirma sentirse atraída por el tema al ver usuarios del tatuaje en su vida
cotidiana y empezar a conocerlo mejor a través de los medios de comunicación, “me
gustaban los programas de televisión que tenían que ver con el tatuaje como Miami
Ink, además veía varias personas tatuadas y me llamaba la atención” (Anexo E p.1,
línea 2-3-4).Indica sentirse atraída desde joven por el tema del tatuaje, sin embargo
espero hasta los veintiún años para realizarse su primer tatuaje. “empecé a los 21
años”(Anexo E p.1, línea 2).
Categoría: Personajes – Subcategoría: Significado
La triangulación desde la aprehensión de lo dado, revela que para Irlenis Sophia
Bracho el tatuaje no tiene mayor significado que una prenda en la piel, una
decoración bien diseñada y plasmada,“cada persona tiene un significado distinto para

58
los tatuajes pero particularmente para mí es una decoración del cuerpo, una manera
de manifestar tu propio arte.”(Anexo E p.26, línea 18-19-20), de esta forma expresa
como claro ejemplo la totalidad de sus tatuajes, señalándolos como diseños que
aprecia debido a su arte y el gusto de ellas por el trabajo de su autor,“El significado
es meramente estético” (Anexo E, p.27, línea 46).
Janeska de Jesús Aguilera Azavache, indica su apreciación al tatuaje desde una
perspectiva artística con la que se puede expresar el usuario de este a través de su
piel,“Significan arte y expresión corporal” (Anexo Ep.40, línea 10). Para lograr
ejemplificarlo detallo el significado que le otorga a los que tiene,“En el hombro
tengo un escrito que significa el amor que siento por mi abuela y mi hijo. En la
espalda tengo un escrito en árabe que significa vive, lucha, sueña y ama” (Anexo E
p.41, línea 7-8-9-10), dotándolos de emociones y personas significativas para ella.
Paola Carvajal considera el tatuaje una forma de expresión artística en la piel,
“Significan expresión y arte corporal” (Anexo EP.34, línea 10-11). De esta forma le
otorga a sus tres (3) tatuajes, significados que logran describir los sentimientos que
desea proyectar, “Para mí significan en 3 palabras simples historia, fuerza y familia”
(Anexo E, p 35, línea 16-17).
Marelen Virginia Marcano Sánchez, expresa que su identidad como artista conlleva a
tener una forma de pensar con respecto al tatuaje muy relacionado al arte en sí,
considerándolo un medio artístico que permite transmitir lo mismo, “Para mí
significan arte y una representación de algo” (Anexo E p.37, línea 9-10). Describió
cada uno de sus tatuajes y la diversidad de significados que tienen cada uno para ella,
dándoles una perspectivasubjetiva, demostrando que al diseñarlos ella misma podía
considerarlos más personales, “El sexto es por mi abuela que falleció y me puse su
fecha de muerte” (Anexo Ep.38, línea 19-20), centrándose sobre todo en las
emociones personales por relaciones familiares y amistosas, dotándolas de algún
recuerdo.
Jhon Jhon Martínez, da a entender que considera el tatuaje un medio artístico para
expresarse “Una forma de expresión artística” (Anexo E P.32, línea 6). Dotando los
que él tiene como recuerdos“mis tatuajes significan, pienso que momentos, me gusta
verlos y pensar en el momento de mi vida que viví cuando me lo hice” (Anexo Ep.
33, línea 12-13-14).
Alcelis Rosas, indica que el tatuaje es una forma de expresión propio de la persona,
una elección personal en su piel, “Una forma particular de expresarnos” (Anexo E
P.30, línea 6). Declara que la totalidad de sus tatuajes contienen significados
personales, sin embargo resalta dos (2) en particular que señala como momentos más
transcendentales en su vida, “Todos tienen un significado, menos uno que fue una

59
cobertura de un mal tatuaje, pero tengo dos (2) que sobresaltan sobre los demás. Son
muy personales mis tatuajes” (Anexo Ep.31, línea 2-3-4).
Jorge Montaño, define el tatuaje como una rama del arte característico de cualquier
persona, dotando particularidades de cada quien, sea tatuador o no,“El tatuaje parte
del arte, para mí es algo fuerte, es un arte que te caracteriza por muchas cosas, como
artista y como persona” (Anexo E p. 9, línea 20-21).
Elvis Soto, describe los tatuajes como una marca,“los tatuajes para mí son una
marca” (Anexo E p.12, línea 42),dándole un significado comercial, expresa que los
tatuadores tienden a verlo de esa forma, debido a que cada uno tiene su forma de
plasmar el arte en la piel, y para ellos es un premio a años de dedicación y esfuerzo el
lograr formar una marca que defina al tatuador que lo hizo, un estilo particular de
cada quien.
Jesús filosa, considera que el tatuaje es una forma de expresión artística,“Significan
arte, significan expresión” (Anexo Ep.16, línea 37). Da a entender que parte de esa
expresión es hacerlo personal, y dar un significado propio de cada quien, haciendo un
diseño que vaya de acuerdo a los gustos de quien se lo hará, “normalmente el 60 por
ciento (60%) de las personas se los hacen es porque vieron algo que les gusto, pero
me interesa más el cuarenta por ciento (40%) que me busca y quiere un diseño, e
investigamos bien con tal lograrlo” (Anexo E p.16-17, línea 42-43-44-1).
Gregory Britto, dota al tatuaje en sí, y el acto de tatuar con un significado personal
que no lograr describir con palabra,“Para mí el tatuaje significa todo” (Anexo Ep.20,
línea 22).
José Maestracci, comprende al tatuaje como una forma de arte que logra dar un
significado a lo que se plasma,“Darle significado a algo” (Anexo Ep.23, línea 26).
Contando un cuento o historia a través del diseño, “en lo personal el tatuaje debería
contar una historia, tener un porque” (Anexo E p.23, línea 29-30).
Wania Crivellaro, expresa que el tatuaje es lenguaje, es decir, una forma de
comunicación,“Para mí los tatuajes significan lenguaje y expresión, más que todo
lenguaje”(Anexo E p. línea 7, 13-14). Permitiendo enviar un mensaje a quienes lo
vean.
Joey Ivette, define los tatuajes como memorias que causaron impacto en su vida,“Los
que tengo significan recuerdos de mis películas favoritas y cosas especiales para mí”
(Anexo E, p.1,línea 12-13).
Leonardo Lugo, expresa que el significado en general del tatuaje a nivel mundial es
cultural, demostrando rasgos propios de la diversidad de culturas que adoptaron el

60
tatuaje para expresar su arte,“Más que para mí, el tatuaje como tal son expresiones
culturales” (Anexo Ep.3, línea 10).
Categoría: Personajes – Subcategoría: Creencias
La triangulación desde la aprehensión de lo dado, señala que Alcelis Rosas indica sus
vivencias personales como factor de mayor importancia al momento de pensar en
que tatuarse,“Básicamente por vivencias” (Anexo E p.30, línea 22). Tomándolas en
cuenta al formar un diseño de tatuaje que vaya acorde con la experiencia que quiera
plasmarse en la piel.
Jhon Jhon Martinez, declara no darle importancia al diseño de tatuaje que se pondrá
en la piel,“Depende del estado de sobriedad, algunos fueron hechos a las tres de la
mañana (3 am) en alguna parte de Venezuela” (Anexo E p.32, línea 29-30).
Marelen Virginia Marcano Sánchez, considera que dependiente de la situación,
emoción y relación que quiera plasmarse, ella misma diseñara algo concorde “yo
misma lo diseño según lo que quiera expresar a través de él” (Anexo E p.37, línea
31).
Paola Carvajal, expresa que su decisión la lleva mediante una investigación que va
acorde a lo que quiera que signifique su tatuaje, “decido investigando mucho, busco
símbolos que signifiquen algo para mí y que quiera tatuarme” (Anexo E p.34, línea
27-28).
Janeska de Jesús Aguilera Azavache, describe la experiencia regular como una
búsqueda exhaustiva de referencias por internet de acuerdo a lo que quiera transmitir
en el tatuaje, el cual puede ser con algún significado emocional y personal, o algo
puramente estético,“Buscando imágenes en internet, dependiendo de qué estado de
ánimo tenga al momento de querer hacérmelo, escojo si será uno con un significado
sentimental o puramente estético para mí” (Anexo E p.40, línea 26-27-28)
Irlenis Sophia Bracho, indica que no busca dar significado al tatuaje que se hará, sino
que el diseño que escoja sea a su gusto a nivel estético y de algún autor cuyo trabajo
considere bueno y de acuerdo a sus parámetros de algo “bonito”,“cuando decidí que
tatuarme básicamente veía piezas pequeñas de artistas que me gustaban y encontraba
algo que me identificaba en ellas” (Anexo E p.27, línea 6-7-8).
Categoría: Personajes – Subcategoría: Motivaciones

61
La triangulación desde la aprehensión de lo dado, destaca que Alcelis Rosas, afirma
tomar en cuenta su personalidad expresiva como principal impulso a la hora de
tatuarse,“Soy una persona muy expresiva” (Anexo E p.30, línea 19).
Jhon Jhon Martínez, se identifica con los músicos de genero rock y metal, y
considera estos principal inspiración al tatuarse,“Me tatué por lo mismo de ser
músico, vi que los músicos tenían y soy músico, además uno busca su identidad de
chamo” (Anexo Ep.32, línea 26-27).
Marelen Virginia Marcano Sánchez, declara estar buscando algún medio artístico
para expresarse, tomando el tatuaje como la mejor forma de plasmar lo que quería
“Me decidí tatuar porque para mí tienen un gran significado” (Anexo E p.37, línea
25).
Paola Carvajal, afirma ser amante de la práctica del tatuaje desde joven, expresando
esperar hasta los dieciocho (18) años solo por los términos de legalidad que
significaba tatuarse,“Me tatué porque es lo que siempre quise, poner arte en mi
cuerpo” (Anexo E p.34, línea 23-24)
Janeska de Jesús Aguilera Azavache, expresa simplemente sentir un deseo
inexplicable por tatuarse y expresar arte a través de su cuerpo como principal
motivación“me gusta todo lo que es la expresión y el arte en el cuerpo” (Anexo Ep.
40, línea 23, 24).
Irlenis Sophia Bracho, describe como principal motivación para tatuarse la ganas de
adornar su cuerpo con algún arte corporal, “Motivos estéticos meramente”. (Anexo E
p.27, línea 4).
Jorge Montaño, informa acerca de la motivación del tatuador al momento de ejercer,
enfocándose en el aspecto artístico, “El tatuaje es arte, pasión y dedicación. Es una
profesión que tomas por amor al arte y la dedicación en este con tal mejorar” (Anexo
E p.10, línea 11-12).
Elvis Soto, da a entender el acto de tatuar por su parte como una necesidad del
tatuador,“porque sentía necesidad de plasmar en la piel” (Anexo E p.13, línea 41-42).
Jesús filosa, expresa sentir un gusto particular por todos los medios artísticos,
considerando el tatuaje el más importante y dedicado en este momento de
vida,“Porque toda la vida me ha gustado el arte”. (Anexo E p.17, línea 32)
Gregory Britto, declara sentir un gusto por el acto de tatuar, sin explicación
alguna,“Tatuó principalmente porque me gusta”.(Anexo E p.20, línea 39)

62
José Maestracci, indica sentir satisfacción por la creación del tatuaje, aparte de un
placer existencial,“Tatuó porque me llena, me gusta crear y hacer el tatuaje” (Anexo
Ep.24, línea 10-11).
Wania Crivellaro, declara tener un gusto arraigado en ella por el tatuaje,“Tatuó
porque me gusta” (Anexo E p.7, línea 28)
Categoría: Cultura – Subcategoría: Creencias
La triangulación desde la aprehensión de lo dado, saca a relucir queAlcelis Rosas
opina principalmente que a la comunidad de tatuadores de Ciudad Guayana les hace
falta más unión, que deberían intentar trabajar más como un equipo y no ser tan
competitivos todo el tiempo, mencionando que los celos en esta profesión son
intensos y muy comunes,“Me parece que a los tatuadores de acá les hace falta más
unión, deberían tratar de ser más un equipo” (Anexo E,p.30, línea 11-12).
Jhon Jhon Martínez, considera pocos tatuadores como “buenos” en Ciudad Guayana,
menciona algunos de estos y deja en claro no tener mucho conocimiento acerca de la
situación actual del tatuaje en la ciudad, sin embargo aclara que esto se debe a que no
ve tanta vida en la subcultura de esta hoy en día, meditando que puede sea
consecuencia de la crisis por la que pasa actualmente Venezuela, “De aquí de
Guayana me gusta mucho el trabajo de Ángel, tengo muchos tatuajes de él; Jema
también es muy buena y del resto no me acuerdo mucho, sé que hay pero no conozco
varios. Yo recuerdo que antes había más, le paraba más a eso, estaban más
pendientes de ese tipo de subcultura, pero hoy en día por problemas del país, no lo
veo igual” (Anexo Ep.32, línea 12-13-14-15-16-17).
Marelen Virginia Marcano Sánchez, explica su percepción con respecto al mundo
laboral del tatuaje en Ciudad Guayana, resaltando la falta de especialización que
realizan los tatuadores que dan vida a la ciudad, tildándolos de “malos” por
consecuencia,“La mayoría son malos porque los tatuajes tienen su técnica y no todos
se especializan en eso, lo hacen como hobby y después de años de experiencia es que
se empieza a mejorar y eso hace falta acá” (Anexo E p.37, línea 14-15-16-17).
Paola Carvajal, señala como los tatuadores de Ciudad Guayana han mejorada su
técnica de tatuar dando mejores resultados, que gustan a la comunidad guayacitana
en general, “Están ascendiendo, están saliendo de las cuevas de donde los tenían y
ahora son más populares y están haciendo mucho mejor su trabajo” (Anexo Ep.34,
línea 14-15-16).
Janeska de Jesús Aguilera Azavache,expresa que desde el punto de vista laboral
desconoce el tatuaje por lo que no piensa ser apta para criticarlos desde ese
perspectiva, sin embargo si critica la actitud que estos toman al atender a los clientes,

63
al ser desagradable hacerse un tatuaje por dicha razón, “no podría criticar alguno en
cuanto a su trabajo, pero si en su personalidad, ya que no son nada humildes y pienso
que los tatuadores deberían tomar en cuanta eso” (Anexo E p.40, línea 14-15-16).
Irlenis Sophia Bracho, es imparcial con respecto a los tatuadores de Ciudad Guayana,
dando a conocer opiniones a favor de algunos tatuadores y en contra de otros,
demostrando que es una cuestión subjetiva y dependiente de cada artista y de cómo
haga su trabajo,“Mi opinión es demasiado ambigua, en Ciudad Guayana hay buenos
tatuadores y hay otros más mediocres, eso depende también de la persona quien
tatúa” (Anexo E p.26, línea 24-25-26).
Jorge Montaño, saca a relucir puntos de importancia según él, enviando un mensaje
para diversos tipos de destinatarios, uno a sus colegas con un llamado a la
planificación tanto por la opción de emigración e inversión en Venezuela, y destaca
un consejo con respecto a la actitud que emplean normalmente los tatuadores con los
clientes, tomándola como pésima e invitándolo a mejorar ese aspecto de ellos, “A
los que quedan buenos los conozco de hace años, opino que en general tenemos que
enfocarnos en que queremos hacer con nuestro arte, ver si veremos por opciones
fuera del país o si nos quedaremos a mantener el tatuaje acá, yo en realidad estoy
más tentado a irme. También les diría a los buenos de acá que dejen de tener una
pésima actitud con los clientes” (Anexo E p.9, línea 38-39-40-41-42-43), con
respecto a los tatuadores principiantes que están empezando adentrarse en el mundo
del tatuaje, les advierte acerca de los consecuencias de ejercer la profesión del tatuaje
sin un previo estudio y entendimiento de las consecuencias que trae, “De los nuevos
diría que se enfoquen y no anden dañando la piel de sus amigos” (Anexo E p.10,
línea 6-7).
Elvis Soto, describe la situación actual de los tatuadores de Ciudad Guayana como
muy competitiva, comparándola con otras ciudades de Venezuela donde el tatuaje es
más buscado y reconocido, donde no hay esa clase de enemistad en el ámbito laboral
de los tatuadores, haciendo a la vez un llamado a la unión y superación de ideales sin
sentido como ese, “Aquí estamos algo más competitivos, en Caracas no lo veo tan
así. Mi opinión de muchos acá es que deberían ligarse más, unirse todos, compartir
ideas y crecer como artistas” (Anexo Ep.13, línea 26-27-28).
Jesús Filosa, expresa su disgusto con el tema crítico y negativo en que refiere el
aspecto laboral del tatuaje en Ciudad Guayana, destacando una crítica destructiva
entre colegas,“Aquí los tatuadores lanzan muchas críticas entre ellos, hablan muchas
pestes y eso enferma, no hay una competencia sana como debería” (Anexo E p.17,
línea 18-19-20). De igual forma, resalta el incremento que ha habido estos últimos
años de tatuadores principiantes que empiezan a incurrir en el mundo del tatuaje sin
conocer siquiera lo básico,“y hay mucha pandemia de tatuadores, no los llamaría

64
artistas, son caza fortunas y solo echan a perder la piel a la gente” (Anexo Ep.17,
línea 21-22-23).
Gregory Britto, indica admiración por todos los tatuadores profesionales de la
ciudad, considerándolos mentores en su momento,“Mi opinión de los tatuadores de
Ciudad Guayana es que son bastante de respetar, me dieron mucha de su ayuda los
tatuadores de acá, me aconsejaron”(Anexo E p.20, línea 31-32-33). Señalando a su
vezque los principiantes en el tatuaje tienen la oportunidad de ser mejores y avanzar
con tal dediquen lo necesario para eso.
José Maestracci, declara apoyar los nuevos tatuadores de Ciudad Guayana, “mi
opinión seria que hay chamos que le están poniendo ganas y son nueva escuela, hay
que apoyarlos y motivarlos” (Anexo E p.23, línea 35-36-37). Aparte muestra las
diferentes clases de tatuadores que hay, sacando a relucir que no hay un solo tipo de
tatuador, por lo que un tatuador con una buena actitud se consigue tanto como a
cualquier persona, “Como todo en este mundo, en el tatuaje esta el engreído o
exclusivista, pero también tenemos el que es humilde, el que le pone corazón a lo que
esta haciendo” (Anexo E p.23, línea 42-43-44).
Wania Crivellaro, describe la comunidad de tatuadores de Ciudad Guayana como
cerrada y exclusiva, destacando que todo buen gremio debe mantenerse exclusivo,
“es un gremio bastante cerrado en realidad. Creo que cada gremio es exclusivo”
(Anexo Ep.7, línea 23-24).
Joey Ivette, no da un opinión firme con respecto a los tatuadores de Ciudad
Guayana, explicando que la diversidad de opiniones que se encuentran van de la
mano con la subjetividad, dando a conocer dos (2) tipos de tatuadores, los que lo
hacen por moda y los que se aplican y mejoran con el tiempo, “Hay varias opiniones
acerca de los tatuadores, positivas y negativas, hay quienes empiezan por la moda,
otros que se meten de lleno y buscan ayuda para mejorar aparte de volverse más
profesionales y los que siempre quieren enseñar” (Anexo E P.1, línea 16-17-18-19).
Destaca a su vez los tatuadores que según ellas son los mejores en el ámbito
profesional del tatuaje“Trujillo, Jorge Montaño y Elvis Soto son los mejores
actualmente” (Anexo Ep.1, línea 29-30).
Leonardo Lugo, describe el estado actual del tatuaje de Venezuela en general como
en declive, señalando como mayor falla la codicia en el ámbito laboral en que han
caído varios profesionales del tatuaje, “Los tatuadores de Ciudad Guayana, de
Venezuela, en general tienen una meta, una visión bastante particular y no es por
satanizar pero yo creo que tiene que dejar de ser, hay un choque en esa visión, hay
que ver creer el tatuaje, no verlo caer, has el trabajo porque quieres hacerlo, no lo
hagas solo por el billete ni por el dinero” (Anexo E p.3, línea 35-36-37-38-39-40).

65
Resalta a su vez que la actitud exclusivista del gremio del tatuaje es una cuestión
natural que se crea por consecuencia de reconocimiento del artista “ellos son un uno
por ciento (1%) de la población y no quieren más gente, pero ellos son muy panas,
toda la gente cuando alcanza un punto de fama dependiendo de su interacción con el
público tu mides como van” (Anexo Ep.4, línea 28-29-30-31)
Categoría: Cultura – Subcategoría: Lugares y fechas
En cuanto a latriangulación desde la aprehensión de lo dado, Jorge Montaño,
comenta su trayectoria incursionando dentro del mundo del tatuaje, informando
como dio inicio en el 2003, a nivel profesional, dejando en claro un diferencia entre
ser tatuador profesional y principiante, donde la diferencia más sustancial entre
ambos es la dedicación, explica como sus lugares de trabajo han sido en su mayoría
locales comprados por él,“Llevo catorce (14) años tatuando, tengo dos (2) años
trabajando acá en el C.C Biblo’s Center, también trabajado en otras partes, tiendas
propias y fuera del país, pero en Venezuela solo he trabajado en estudios propios
míos” (Anexo E p.9, línea 15-16-17-18) .
Elvis Soto, comenta acerca de sus inicios en el tatuaje, marcando los 15 años como
edad inicial, a nivel de principiante, ha mediado del año 2010, dejando en claro que
no era tan rentable como ahora a nivel profesional,“Yo llevo tatuando
profesionalmente como siete (7) años, empecé a tatuar como hobby desde mis 15
años pero en aquel tiempo no era factible para trabajar” (Anexo E p.12, línea 31-32-
33-34). Declara empezar a practicar tatuando a la vecindad donde vivía, “Mis
comienzos fueron de muy joven, la trayectoria, empecé tatuando en mi casa y luego
en casa de mis amigos y todo fue evolucionando” (Anexo E p.12, línea 14-15-16),
aparte destaca haber abandonado el tatuaje por algunos años al no verlo tan rentable
como ahora en Ciudad Guayana, considerando una mejor opción dedicarse en otros
ámbitos laborales. Expresa que al volver a tatuar le tomo tiempo recuperar le técnica
perrdida con el pasar del tiempo, sin embargo considera que su crecimiento le sirvió
para optar por algunos salones de tatuajes, quedándose fijo en Jessey Tatto del C.C
Alta Vista I, al ser “Solo he estado en dos (2) salones de tatuaje, uno no muy
conocido y en una peluquería que a la vez también funcionaba como salón de
tatuajes. Estoy aquí en Tattoo porque lo vi mejor” (Anexo E p.12, línea 27-28-29).
Jesús Filosa, comenta acerca del tiempo que labora profesionalmente en el tatuaje,
tomando en cuenta dos (2) puntos de partida comunes en este ámbito, los cuales son
el inicio profesional, y el inicio a nivel de principiante, dándole inicio en el año
2010,“Tengo ya como seis (6) o siete (7) años trabajando a nivel profesional”
(Anexo E p.16, línea 13-14), habla acerca de la diversidad de localidades en Puerto
Ordaz donde ha trabajado, aparte de los viaje que hizo donde aprendió mas del
tatuaje a nivel de especialización, “trabaje en Jessy Tattoo, y al tiempo abrí mi

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estudio de tatuajes aquí en Puerto Ordaz, pero tuve que cerrarlo para irme a trinidad
y Tobago a trabajar y aprender otras cultura” (Anexo Ep.16, línea 16-17-18-19).
Indica que a través de varias experiencias aprendió del tatuaje, lo cual lo llevo a
conseguir una mejor técnica y a ser más reconocido hasta el punto de emprender
proyectos más ambiciosos, considerando el más memorable el local Guayana Ink que
se inauguró en el 2012, “Ahora estoy trabajando acá en Guayana ink, empezó como
un proyecto muy ambicioso y bueno lo empecé con Robert Hernández y ya tenemos
cinco (5) años aquí, e intentamos poner el nombre en alto.(Anexo Ep.16, línea 28-29-
30-31-32)
Gregory Britto, declara nunca haber formado parte de algún local a nivel profesional,
considerando su casa como su salón de tatuajes, dándole inicio en el año
2013,“siempre he trabajado independiente, llevo 4 años tatuando” (Anexo E p.20,
línea 16). Tilda de irrelevante la integración con algún negocio dedicado al tatuaje
para lograr el éxito, ejemplificándolo con su crecimiento a nivel profesional, lo cual
lo llevo a asistir a la exposición de tatuajes de más relevancia en Venezuela, “asistí a
la Expo Tattoo de San Cristóbal del 2017” (Anexo E p.20, línea 19-20).
José Maestracci,comenta acerca de toda la trayectoria por la que vivió al incursionar
en el tatuaje a nivel profesional, afirmando tener un tiempo extenso con lo que
respecta al tatuaje en Ciudad Guayana,“tatuando profesionalmente llevo como 10
años” (Anexo E p.23, línea 13-14), omitiendo algunos datos como nombres de
locales, debido a complicaciones para recordarlos, tomando como punto de partida su
integración al ámbito laboral del tatuaje en Ciudad Guayana cuando apenas era un
principiante, “Empecé en un local llamado Vanguardia, el cual fue el primer salón de
tatuajes donde trabaje, ya no existe, pero eso paso entre el noventa y ocho (98) y el
noventa y nueve (99) que di inicio en el tatuaje ya a nivel laboral. Ese y varios
locales donde trabaje como tatuador quedaban aquí mismo en macrocentro; también
trabaje en Abakab, con la gente de Caos (otro salón de tatuajes). Fuera del país
también he ido varias veces a trabajar, resaltaría Trinidad y Tobago, aparte de
trabajar obviamente en esta tienda (Tattoo Body Piercing), que es mía, donde ya son
un promedio de siete (7) u ocho (8) años trabajando” (Anexo E p.23, línea 15-16-17-
18-19-20-21-22-23-24). Declara como logro memorable la inauguración de “la
tinta”, local del cual es dueño, abierto desde el 2010.
Wania Crivellaro, afirma ser inexperta desde su punto de vista, considerando su
trayectoria como apenas el inicio de su vida profesional en el mundo del tatuaje,
“apenas tengo 4 años tatuando, es poco, no sé si entre en categoría de trayectoria, he
trabajado solo en este local (Ink Da Jaus) y en mi casa” (Anexo E p.7, línea 9-10-11).
Categoría: Cultura – Subcategoría: Estereotipos

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