El ojo constructor Ceberio, M., Watzlawick, P. & Linares, J. (2006). La construcción del universo : conceptos introductorios y reflexiones sobre epistemología, constructivismo y pensamiento sistémico. Barcelona: Herder.

1. El ojo constructor
Ceberio, M., Watzlawick, P. & Linares, J.
(2006). La construcción del universo :
conceptos introductorios y reflexiones
sobre epistemología, constructivismo y
pensamiento sistémico. Barcelona:
Herder.
Víctor Alejandro Abarca Navarro

2. Introducción
• En oposición al objetivismo existe otra
perspectiva de la realidad.
• La realidad no se descubre, se inventa, se
construye.
• Referencias desde los presocráticos.

3. Antecedentes
• Kant
• Hume
• Schopenhaur
• Schrodinger
• Heinsenberg
• Vico

4. • Schrodinger :«Todo hombre dibuja una
imagen del mundo, que es y siempre permanece
como una construcción de su mente y no puede
probar que tenga existencia alguna».
• Heinsenberg :«La realidad de la que podemos
hablar nunca es la realidad a priori, sino una
realidad conocida, a la cual le damos forma.

5. Entonces… ¿no existe el mundo?
• Para el constructivismo: De la realidad real -si
existe- sólo podemos conocer lo que no es.
• El conocimiento se entiende como el proceso de
un organismo para dar sentido a la experiencia,
estableciendo patrones y relaciones entre los
hechos que a la par servirán para dar sentido a
nuevos hechos.

6. El ocaso de la objetividad
• La realidad es una construcción individual que
se co-construye entre el sujeto y el medio
• Un organismo nunca es capaz de reconocer,
describir o remedar la realidad, y sólo puede
construir un modelo que se acerque a ella
• La comunicación hace que dos o más sujetos, que se
relacionan, construyan un mundo conjuntamente,
teniendo el lenguaje como consecuencia.
• Los observado se llena del significado inherente al
observador, generando un acto subjetivo y
autorreferencial

7. Exponentes
• Jean Piaget
• Ernst von Glasersfeld
• Gregory Bateson
• Heinz Von Foerster
• Mc Culloch
• Humberto Maturana
• Francisco Varela
• Paul Watzlawick

8. • Lo que se presupongo que es, es para mi y no
necesariamente para el otro.
• Existen códigos compartidos, más no
construcciones idénticas.
• Juicios de verdades quedan relativizados

9. El ser humano construye:
• Escala de valores
• Pautas de intercambio
• Normas que regularán sus procesos,
• Un sistema de creencias,
• Elementos socioculturales,
• Códigos extra e intrafamiliares
• Es decir, tiene una serie de elementos sobre los
cuales elabora su experiencia.

10. • La organización es el proceso constructor de la
realidad.
• Por medio del ensayo y error (búsqueda y
fijación según Ashby) se estructura la realidad
• Al enfrentar una nueva situación, el ser humano
deberá deconstruir y reestructurar significados
para poder adaptarse

11. Casualidad o causalidad
• En un orden lógico cotidiano, hay hechos
imposibles de calcular que hacen aparición,
llamados casuales.
• En un nivel lógico superior se encuentra una
relación de causalidad circular que colabora a la
homeodinamia del sistema.

12. • Conocemos un recorte del mundo, uno que se
adapte a nuestro modelo conceptual previo, al
cual adaptaremos nuevos conocimientos que
enriquecerán el modelo y permitirán conocer
nuevamente un recorte del mundo.
• Es decir, conocemos de forma discursiva.

13. Datos y Captos
• «Aquello que la ciencia empírica denomina
datos, para ser más honestos deberíamos
llamarlos captos, ya que en un sentido muy real
son seleccionados arbitrariamente por la índole
de las hipótesis ya formadas» (citado por
Spencer Brown, 1973).
• No podemos percibir todo, por tanto no se
buscan datos, sino captos que confirmen nuestro
modelo epistemológico, dejando puntos ciegos.

14. ¿Podemos conocer la totalidad?
• Desde la complejidad resulta utópico.
• Resulta mas interesante preguntarnos si existen
percepciones erróneas o construcciones de
imágenes parciales del mundo que constituyen
por si mismas las verdades individuales.

15. Problemas psicológicos
• Un problema es una atribución de sentido a una
dificultad.
• Una persona con sintomatología, vive y
autoperpetua su patología y dolor, puesto que
para esa persona “su mapa es su territorio”.
• Redefinir o reformular la realidad, permite
ampliar el mapa.
• El terapeuta ayuda al consultante a hacer nueva
captaciones.

16. El tiempo
• No se puede cambiar el pasado y menos volverlo
a vivir; pero es posible redefinirlo, encontrando
perspectivas nuevas que den otra mirada y nos
permitan contar otra historia.

17. Los tiempos
• Los 3 tiempos se superponen, influyéndose todo el
tiempo.
• En el presente, oscilan pasado y futuro
• Las acciones presentes al realizarse se vuelven
historia
• Las próximas inmediatas realizar son futuras.
• Por tanto:
▫ Realidades caóticas en el presente, se acumulan el
pasado, dejando al futuro con pocas posibilidades de
cambio.
▫ El pasado no es la historia, modificar el sentido de
hechos, personajes, situaciones, cambia el presente y
por tanto el futuro

18. Yo distingo, tú distingues
• La realidad se forma por el establecimiento de
«diferentes distingos que marcan la diferencia».
• Desde la cibernética, se impone una pauta de
recurrencia en las secuencias de hechos, es decir,
no existe A sin B o B sin A pues se necesitan
recursivamente. Cada cual determina la
existencia y las acciones del otro.

19. En psicoterapia…
• “Las intervenciones terapéuticas pautan una
secuencia de interacción, pero a la vez
recursivamente, es esta misma secuencia
interaccionar la que pauta el surgimiento de las
intervenciones.”

20. • Las hipótesis que realizamos , tienen que ver con
distingos particulares, por tanto se vuelven
autorreferenciales, pues hablan de la manera propia
en que organizamos nuestra realidad.
• En psicoterapia, el terapeuta mirará mas a algunos
miembros, enfocara el dialogo sobre algunos temas,
lo que generará feedback en los pacientes y por
tanto recursividad.
• El trabajo con un equipo sistémico permite generar
mayor numero de hipótesis basadas en distintos
distingos.

21. En conclusión
• “Las experiencias surgen como consecuencias
de pautas, normas, códigos, de libretos
determinados, impresos en la cultura misma, o
sea, que nuestra epistemología se ve impregnada
tempranamente por la obligación de trazar
ciertas distinciones.”

22. La lógica de los tipos lógicos
• Trazar distinciones , implica discriminar en
función de niveles o jerarquías.
• Por ejemplo “hablamos con nuestro lenguaje del
lenguaje o comentamos una teoría acerca de las
teorías.”
• «Los miembros de una clase no son iguales a la
clase de los miembros», de esta manera,
estableciendo la distinción de niveles lógicos se
lograba desestructurar el callejón sin salida
que generaban las paradojas.”

23. Paradojas
• contradicción que resulta de una deducción
correcta de premisas coherentes, y se distinguen
tres tipos:
▫ Paradojas lógico-matemáticas (antinomias).
▫ Definiciones paradójicas (antinomias semánticas).
▫ Paradojas pragmáticas (instrucciones y
predicciones paradójicas)

24. • Epiménides de Creta «Todos los cretenses
mienten» (si miente dice la verdad, si dice la
verdad miente).
• Diferenciando los niveles lógicos, se evitaba el
discurso autorreferente, anulando la paradoja.
• Un enunciado de clase, tiene mayor abstracción
que un enunciado de los elementos, por tanto el
primero es de un orden lógico superior.

25. Pero…
• Todo lo que observamos se impregna de nuestra
mirada y por tanto se vuelve autorreferencial.
• No necesariamente lo autor referencias implica la
superposición de niveles lógicos
• Sucede en cambio, por ejemplo al no distinguir entre
niveles de lenguaje verbal y analógico.
▫ Generalmente existen acuerdos en nivel de contenido
pero no en el relacional o viceversa.
▫ Relaciones de pareja
▫ Diagnostico psicopatológico
▫ Doble vinculo

26. En la clínica sistémica
• Contexto es un nivel lógicos superior
▫ Sistema
▫ Subsistemas
▫ Integrantes
• Siempre diagramados de forma recursiva,
puesto que se van influyendo de manera
interactiva.

27. Las dos realidades
• Los órganos sensoriales proveen una imagen de
la realidad que al compararse con la de otras
personas, resulta idéntica. (Realidad de primer
orden)
• Dicha realidad se basa en complejos procesos
neurofisiológicos.
• El cielo es azul, noche/día, funciones de los
objetos.

28. Las dos realidades
• Como portadores de una historia experencial,
atribuimos significados alas cosas.
• El producto de esta atribución es la realidad de
segundo orden.
• Transformación del acto de conocimiento en
subjetivo, autorreferencial y relativizante.
• Desastre natural (problema, dificultad, algo sin
relevancia, noticia).
• Determinada por normas, pautas, valores,
creencias.

29. Lenguaje y mundos inventados
• La semántica implica la realidad de segundo
orden.
• Se puede entender lo que se habla, sin
comprender la significación.
• Las atribuciones individuales, son las que
forman las singularidad de la persona.
• De igual manera, resulta difícil recrear la
realidad de primer orden sin darle
significaciones.

30. • «Existe la palabra lenguaje y la palabra , ésas
son nociones de segundo orden, aparecen en el
momento en que se incluye en el proceso
reflexivo el propio proceso, allí tenemos una
nueva lógica no aristotélica porque en la lógica
aristotélica uno siempre está afuera. Pero
cuando se usa una lógica de segundo orden, nos
incluimos» (Von Foerster, 1993)

31. • Lenguaje y realidad son interdependientes.
• El mundo es imagen del lenguaje, la realidad es
consecuencia de esté