Willy Valverde nació y murió en Königsberg, Prusia (hoy Kaliningrado, Rusia) en 1724 y 1804 respectivamente. Tuvo una vida sedentaria en su ciudad natal. Immanuel Kant fue uno de los filósofos más importantes de la historia, desarrollando una filosofía teórica y una filosofía práctica basada en la ética de la autonomía del sujeto y el imperativo categórico. Su obra influyó en posteriores desarrollos éticos y se caracteriza por comprometerse con la

1. Willy Valverde

2. − Nació en Kónigsberg en 1724 y
murió en la misma ciudad en
1804.
− Tuvo una vida sedentaria en la
ciudad de Kónigsberg
− Población prusiana por aquella
época (hoy Kalingrado ciudad
que pertenece a Rusia).
IMMANUEL KANT
IMMANUEL KANT

3. Kónigsberg Ciudad Prusiana,
hoy Kalingrado ciudad que
pertenece a Rusia
EUROPA DEL ESTE
IMMANUEL KANT

4. − Es uno de los filósofos más importantes de la
historia de la filosofía
− filosofía teórica planteando las bases de
la ciencia natural La epistemología,
posibilidad del conocimiento
− filosofía práctica desarrollando una
filosofía moral sobre bases de la crítica
de la razón.
− Ética de la autonomía del sujeto,
contrario a la postura de muchos
filósofos
− ética heterónoma, cuya fuente este lo
externo: las tradiciones, la voluntad de
Dios, la revelación, o las necesidades.
ÉTICA
IMMANUEL KANT

5. − La crítica de la razón
constituye la fuerza para
desarrollar una ética
universalmente validad
− Se deje de lado la actitud
meramente subjetiva y también
la confianza en los deberes
morales absolutos
IMMANUEL KANT

6. Principios racionales sólidos y por otra
tiene una unidad orgánica con el resto del
conocimiento como es el científico.
La intensidad y la profundidad de la
filosofía práctica de Kant,
La filosofía práctica de Kant se
desarrolla en un marco de la crítica de la
razón y muy estrechamente ligada a su
filosofía teórica
IMMANUEL KANT

7. Después
− Ética de Sócrates
− Ética de Aristóteles
− Ética de Spinoza
INFLUENCIA
De alguna manera está presente en la
actualidad el referente de la filosofía
práctica de Kant en la ética.
Ha influido en las distintas posturas
éticas que se desarrollaron
− Retoman
− Critican
IMMANUEL KANT

8. La ética kantiana se caracteriza por
un compromiso incondicional con la
libertad y la dignidad humana
Los deberes morales no derivan
de Dios, ni de las autoridades,
ni de las comunidades, ni de los
deseos humanos
sino que derivan de la razón.
IMMANUEL KANT
Madraza islámica

9. Fundamentación de la metafísica de
las costumbres (1785)
Crítica de la razón práctica (1787)
Religión dentro de los límites de la
mera razón (1793)
La metafísica de la moral (1797)
textos filosóficos:
Filosofía práctica (ética)
La crítica de la razón pura (1781).
IMMANUEL KANT

10. EL CONOCIMIENTO A PRIORI DE LO MORAL
Crítica de la razón pura
Posibilidad del conocimiento científico, como el
proceso de análisis entre los elementos a priori
(elemento formal) y a posteriori (elemento material)
presente en el conocimiento teórico de los objetos.
Racionalismo
Sintético
Empirismo
A-priori
Racionalismo
A-priori sintético
IMMANUEL KANT

11. Paralelo:
La resolución se plantea la problemática en
el conocimiento se plantea en la moral esto
es en la conducta humana o de manera
más específica
EL CONOCIMIENTO A PRIORI DE LO MORAL
Crítica de la razón pura
Crítica de la razón práctica
¿Qué debo hacer?
¿Cómo deben comportarse los hombres?
IMMANUEL KANT

12. − Se busca que una afirmación moral sea verdadera
− Independencia de la conducta de los hombres
− Seria verdadera a priori
tendría el carácter:
− necesario
− universal.
Tarea principal de la filosofía práctica
(filosofía moral) consiste en identificar los
elementos a priori del conocimiento
moral,
la pregunta sería:
¿Cómo son posibles las proposiciones
sintéticas a priori de la moral?
IMMANUEL KANT

13. El único móvil es el complimiento del
deber, por amor al cumplimiento del deber.
BUENA VOLUNTAD
que es buena voluntad
La atención se centra en la voluntad del
sujeto no en sus móviles o intenciones
sino en lo que hace
IMMANUEL KANT

14. Los móviles altruistas
constituyen otros ejemplos y que
estas responden a
inclinaciones como el
ayudar al prójimo, coincide
con lo que exige el deber, pero en
realidad puede responder a un
interés egoísta.
COMPLIMIENTO DEL DEBER
Puede haber una serie de
móviles que parecieran por
deber pero que no lo son: un
comerciante que da el cambio
correcto puede identificarse
como deber ser honesto pero
al contrario lo hace para tener
más clientela, a mayor
número mayor ganancia
La inclinación responde a la naturaleza
física y psicológica, están de hecho y las cuales
no se pueden elegir.
En la filosofía práctica se puede elegir
entre la inclinación y el deber; el deber se
presenta como la obediencia a una ley.
IMMANUEL KANT

15. El imperativos hipotéticos que tiene la
forma en la expresión “Debes hacer tal y
cual cosa si…”
EL IMPERATIVO CATEGORICO
El imperativo categórico es aquel a
priori que no está limitado por ninguna
condición.
“debes hacer tal y cual cosa”
(Debes hacerlo)
consistencia de:
− Necesario
− universal
El si introduce la condiciones
“toca la puerta si quieres que te habrán”
“debes trabajar si deseas ser feliz”
La condición determina un resultado
IMMANUEL KANT

16. Sujeto esta integrado con la sensibilidad
incluye aspectos fisiológicos y psicológicos
en este contexto está el afecto natural, ese
amor que surge espontáneamente que
hace posible la obediencia al imperativo
categórico.
El criterio racional en los sujetos se da a sí
mismo, solo obedece a si mismo, pero la
obediencia no es automática por que no
somos sujetos racionales completamente
IMMANUEL KANT

17. Sensibilidad - Imperativo categórico
al amor al prójimo
Se la puede percibir también como
ordenado por Jesús.
El amor puede ser ordenado cuando
obedece al imperativo categórico
Kant Imperativo categórico
En Kant esta equivalencia de que un ser
divino instruya lo que debo hacer no
corresponde a la filosofía práctica
IMMANUEL KANT

18. Kant lo denomina: Autonomía del agente (sujeto) moral.
Jesús es una fuente heterónoma
Nuestra propia razón, el sujeto está en la
situación de juzgar por sí mismo si lo que
ordena es justo o no
cada uno es su propia autoridad moral
No es aplicable el criterio de la felicidad, la satisfacción
de los deseos y las necesidades humanas, que
corresponden a los motivos de inclinación, dado que
estos son ajenos a la naturaleza racional.
IMMANUEL KANT

19. Como las intenciones de las
inclinaciones (felicidad de
Aristóteles)
Tanto los mandamientos
divinos (ley de Cristo)
no corresponden a la filosofía
práctica como ley moral
IMMANUEL KANT

20. “Si un asesino me interroga sobre el paradero de una futura víctima, y que yo
miento con el fin de salvarla. El asesino procede luego a seguir mis indicciones,
pero –sin que yo lo sepa- la víctima se encamina precisamente al lugar hacia el
que he enviado al asesino. En consecuencia, el asesinato se produce a causa de
mi mentira y soy responsable precisamente porque he mentido. Pero si hubiera
dicho la verdad pasara lo que pasara no podría ser responsabilizado”.
constituye una regla sin excepciones donde
el deber no toma en cuenta las
consecuencias.
IMMANUEL KANT

21. − El debes del imperativo categórico sólo
puede aplicarse a un agente capaz de
obedecer
− La acción de debes implica puedes, esta
acción despliega la capacidad de obedecer, es
en esta acción que se despliega la libertad
− Se libera de la determinación de las acciones
de las inclinaciones que corresponden al
imperativo hipotético que tiene su fuente
en el determinismo psicológico
LA LIBERTA MORAL
Es el supuesto previo del imperativo categórico
Solo en los actos de la obediencia al
imperativo categórico nos liberamos de
la servidumbre de nuestras inclinaciones
IMMANUEL KANT

22. − Se vuelve singular más que plural
− Como mandatos que contienen el
debes, hay una separación de los
acontecimiento, de las necesidades
contingentes y de las
circunstancias sociales
− Emergente sociedad individualista y
liberal
− El individuo es soberano de su ética
− La práctica de la libertad sin insinuar
que debe hacer otra cosa
debes
IMMANUEL KANT

23. en relación a acciones de proyección, o a fines que debemos
perseguir, no se cuenta con imperativos categóricos.
Los imperativos categóricos pone en acción
lo que no debemos hacer
no violar promesas
no mentir
no matar
no suicidarse
etc.;
Es una moralidad que
sanciona
La filosofía práctica de Kant responde a la
limitación de las acciones de la vida
dejando de lado la posible dirección.
IMMANUEL KANT

24. Willy Valverde