2. ARTE CLÁSICO
1-Lo clásico: lo más exceso
(elevado) de una época.
2-Relación de ese periodo
de esplendor con Grecia y Roma.
3-Arte clásico: manifestaciones artísticas
de las culturas griegas y romanas
3. LA CIVILIZACIÓN GRIEGA
• La civilización griega
como base de nuestra cultura
(filosofía, ciencias, lengua, arte…)
• “Todos somos griegos” (P. B. Shelley)
• “La gran hazaña de los griegos fue
cincelar el alma del hombre
libre”(Corazón de Ulises, Javier
Reverte)
13. LA CIVILIZACIÓN GRIEGA
E- ARTE
1-Hecho a la medida del ser humano.
2-Busqueda de la belleza y armonía.
3-Arquitectura: sentido escultórico.
escultura: figura humana. urbanismo.
27. ARQUITECTURA
RASGOS GENERALES:
8 -ÓRDENES ARQUITECTÓNICOS.
Concepto: los órdenes arquitectónicos surgen
de la distinta conformación de los elementos
arquitectónicos (sustentantes: columnas;
sostenidos: entablamento) en el exterior de
los edificios (templos).
33. ARQUITECTURA
* TIPOS DE EDIFICIOS:
A) EL TEMPLO:
1-Edificio principal del arte griego.
2 –Se levantaba sobre un lugar señalado ligado a los
dioses.
3-No era lugar de culto (en el exterior) sino casa o
morada del dios.
34. ARQUITECTURA
* TIPOS DE EDIFICIOS:
A) EL TEMPLO:
-Origen: megaron micénico.
-Modelo típico
a) Peristilo
b) División en partes: pronaos,
naos y opistodomos
39. ARQUITECTURA
* TIPOS DE EDIFICIOS:
A) EL TEMPLO: TIPOS
SEGUN EL Nª
DE COLUMNAS:
1- “In antis
2-Tetrástilo
3-Pentástilo
3-Hexáctilo
4-Octástilo
5-Decástilo
41. ARQUITECTURA
* TIPOS DE EDIFICIOS:
A) EL TEMPLO: EJEMPLOS
ÉPOCA CLÁSICA. LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
42. ARQUITECTURA
* TIPOS DE EDIFICIOS:
A) EL TEMPLO: EJEMPLOS
ÉPOCA CLÁSICA. LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
• Gobierno de Pericles
(s. V a.C.)
• Comienzo de un
programa de
engrandecimiento
artístico de Atenas.
•Obras arquitectónicas
y escultóricas: el
Partenón, los Propileos,
estatuas de Atenea,
templo de Atenea Niké
y el Erecteion
44. PARTENÓN. ATENAS
• Estilo dórico en su
estructura.
•Uso de efectos
ópticos.
•Octástilo, anfipróstilo
y períptero.
45. PARTENÓN. ATENAS
• Seis columnas en la parte interior en cada
fachada.
•Elementos jónicos: friso corrido en el
exterior de la naos, cuatro columnas jónicas
opistodomos.
•Naos con una doble hilera de columnas
dóricas en forma de “U” y en medio la
estatua de Atenea (oro y marfil)
46. PARTENÓN. ATENAS
•Iglesia en época
bizantina.
•Mezquita con los
turcos.
•Buen estado de
conservación hasta el
siglo XVII (explosión
de un bomba)
•Expolio de los relieves
(Lord Elgin). S. XIX
49. PROPILEOS. ATENAS
• Escalinata
de porticada
de acceso a
la Acrópolis
•Autor:
Mnesicles. S.
V. a. C.
•Dos pórticos
hexactilos.
•En el interior varias hileras de columnas jónicas.
51. TEMPLO DE ATENEA NIKÉ. ATENAS
• S. V a. C.
•Se edificó
para
conmemorar
la batalla de
Salamina
•Próximo a
los Propileos
• Estilo jónico, tetrástilo y anfipróstilo.
•Presenta todos los rasgos propios del estilo jónico
52. ERECTEION. ATENAS
• En la zona más sagrada de la Acrópolis.
• Planta irregular, adaptada al significado de los símbolos
míticos relacionados con el origen de Atenas: Erecteo y
Poseidón , Atenea.
53. ERECTEION. ATENAS
• Varias naos (dedicadas a Poseidón, Atenea y
Erecteo)
• Un patio con el olivo sagrado.
54. ERECTEION. ATENAS
•Tres pórticos, dos de
ellos no simétricos, en
los que se emplea el
estilo jónico. En uno de
ellos con columnas en
forma de mujer
(cariátides).
58. ARQUITECTURA XIX
* TIPOS DE EDIFICIOS:
B) EL TEATRO
-Lugar de las representaciones teatrales.
-Forma: ultrasemicircular
-Partes:
1) Graderios (sobre la ladera de una colina).
2) Orchestra (espacio circular).
3) Escena -skené-lugar de las representaciones.
59. TEATRO DE EPIDAURO.
SANTUARIO DE ASKLEPIOS
•Asklepios (dios de la
Medicina)
• ss. IV-III a. C.
•Polícleto “El Joven”
•Organización
geométrica (módulo
diámetro de la
orchestra)
• Orchertra, inscrita en un icosaedro (figura de 20 lados). De
12 de sus vértices salen las escaleras.
•El graderío aprovecha la inclinación de una ladera.
•Excelente acústica y visibilidad. Aforo: 15 personas.
60. ARQUITECTURA
* TIPOS DE EDIFICIOS:
C) OTROS EDIFICIOS: ESTADIO.
ESTADIO DE
OLIMPIA.
SANTUARIO DE ZEUS
ESTADIO DE DELFOS.
SANTUARIO DE APOLO
61. ARQUITECTURA
* TIPOS DE EDIFICIOS:
c) otros edificios:
-Odeón
-Stoa
-Palestra
-Beleuterio
-Mausoleo, Panteón, Heroon
d) casa griega.
materiales modestos, patios con columnas
62. ARQUITECTURA
*LA CIUDAD. EL URBANISMO.
-Urbanismo: relaciones del edificio con su entorno y
ordenación del espacio dentro de la ciudad.
-Partes destacada de la ciudad griega: ágora.
-Plano hipodámico: manzanas cuadradas y calles que se
cruzan en ángulo recto.
64. ESCULTURA. RASGOS
• Protagonista el ser
humano. (contraste con
otras épocas o culturas:
Prehistoria, Egipto...).
• Belleza física (desnudos o
técnicas para insinuar la
anatomía)
• Idealización cuerpo
humano o realismo (época
helenística)
65. •Belleza como
armonía de
medidas proporción
(relación numérica
de cada parte con
la inmediata y de
todas con el
conjunto).
•Ejemplo: canon de
las siete cabezas
ESCULTURA. RASGOS
66. • Exteriorización de los estados de ánimo. (evolución
desde la época arcaica a la helenística
ESCULTURA. RASGOS
Sin expresión Serenidad Dramatismo/patetismo
67. -Plasmación del movimiento. (evolución desde la época
arcaica a la heleniística)
ESCULTURA. RASGOS
Hieratismo Movimiento contenido
“contrapposto”
Movimiento brusco
72. ESCULTURA
*ETAPAS: ÉPOCA ARCAICA (SS. VIII- V A. C)
KUROS
Desarrollo de la escultura monumental a
partir de dos modelos: kurós y koré
• Hombres desnudos (La desnudez era
habitual entre los hombres en los
ejercicios guerreros y en los juegos y
pruebas atléticas)
•Relación con lugares de culto y tumbas.
•Interpretaciones: representación de
Apolo, realización de una ofrenda a una
divinidad, exaltación de los ganadores en
una competición atlética...
73. ESCULTURA
*ETAPAS: ÉPOCA ARCAICA (SS. VIII- V A. C)
KORÉ
• Figuras de mujeres vestidas que
realizarían una ofrenda a los dioses.
•Disposiciones: mano por delante
(portar una ofrenda), recongiéndose
un vestido o con el brazo cruzado
delante del pecho.
•Vestidos: túnica de manga corta
(“jitón o chitón”); especie de chal que
se ponía sobre la túnica y se sostenía
sobre el hombro (“himatión”);
Vestidura rectangular con pliegues y
caída y sin mangas (“peplos”).
74. ESCULTURA
*ETAPAS: ÉPOCA ARCAICA (SS. VIII- V A. C)
• CARACTERISITICAS
1-Hieratismo y rigidez
(extremidades rígidas,
Brazos pegados al
cuerpo y puños
cerrados)
2-”Sonrisa arcaica” -no
forzada, no natural,
ojos almendrados,
pómulos salientes y
pelo ordenado
simétricamente
3-Frontalidad a pesar de ser esculturas de bulto redondo
75. KURÓS ANAVYSSOS(Kurós de Creso)
ESCULTURA
*ETAPAS: ÉPOCA ARCAICA (SS. VIII- V A. C)
• S. VI a. C.
•No se conoce el autor
•De mármol
•Hombre desnudo, de pie, con
los brazos pegados al cuerpo y
los puños cerrados, que adelanta
ligeramente un pie.
•Presencia de todos los rasgos de
la escultura en la época arcaica.
•Significado: especie de ofrenda
funeraria a los dioses
(inscripción de la base)
•Influencias: “Tríada Micerinos”
79. ESCULTURA
*ETAPAS:CLÁSICA . S. V a C
El DISCÓBOLO.
MIRÓN
•Joven atleta desnudo
que lanza el disco.
•Rompe el hieratismo
y la rigidez.
•Instante de máxima
tensión: el atleta
antes de lanzar el
disco.
•Composición: línea
quebrada de la
cabeza a los pies y
curca de los brazos y
las piernas.
•Interpretaciones: Podría representar a
Hyakinthos (Jacinto). Mito.
81. ESCULTURA
*ETAPAS:CLÁSICA . S. V a C
•POLICLETO
• Teórico de la anatomía humana.
• Canon o arquetipo masculino: cuerpo siete
cabezas y rostro en tres partes iguales.
•DORÍFORO
•Joven atleta desnudo en reposo antes de
lanzar la jabalina
•Cabeza ligeramente ladeada.
•Aplicación de los cánones.
•Contrapposto”: una pierna apoyada y otra ligeramente incurvada
hacia atrás. Un brazo caído y otro flexionado
•Cadera elevada y ruptura de la frontalidad
82. ESCULTURA
*ETAPAS:CLÁSICA . S. V a C
•DORÍFORO
•Estudio de la
anatomía
(musculatura
del torso
marcada)
•Influencias:
del
“contrapposto
” en el David
de Miguel
Ángel
84. ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA. S. V a. C.
FIDIAS
•Máximo paradigma del clasicismo
•Trabajó junto con sus ayudantes y
discípulos en la decoración escultórica del
Partenón.
•Figuras con belleza idealizada.
•Rostros serenos que no traslucen ni
sufrimiento ni gozo.
•Centro de interés, la anatomía humana
•Naturalidad en el drapeado –los pliegues
de las telas- con un carácter más
dinámico
• Técnica de los “paños mojados” para
sugerir la anatomía.
85. FIDIAS. RELIEVES.
FRISOS DE LAS
PANATENEAS.
PARTENÓN
ESCULTURA
*ETAPAS:CLÁSICA . S. V a C
• Más de 160 de longitud
•Friso continuo en los muros
exteriores del Partenón.
•Representa una procesión de
atenienses (panateneas) llevando el
“jitón” a Atenea.
•En una escena se observan varios
dioses (Poseidón, Apolo y Artemisa).
Resalta la naturalidad de los ropajes,
los movimientos elegantes. y los
gestos de serenidad
•En otra escena se aprecia a un grupo
de jinetes con caballos haciendo
distintos movimientos (ruptura de la
monotonía).
88. FIDIAS.
RELIEVES.
METOPAS.
PARTENÓN
ESCULTURA
*ETAPAS:CLÁSICA . S. V a. C.
• Representan escenas
mitológicas.
•Enfrentamiento entre
lapitas –primitivos griegos- y
centauros en tiempos de
Teseo, rey mítico de Atenas
(la imagen)
•Expresiones de dramatismo
en el rostro de los
personajes
•Otros temas: lucha contra
Amazonas, contra
Gigantes... Y escenas de la
guerra de Troya
93. FIDIAS.
BULTO REDONDO.
2- ATENEA PROMACHOS
ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. V a. C.
• Se emplazaba en el exterior
de la Acrópolis frente a los
Propileos.
•Medía unos 15 metros de
altura.
•Representaba a Atenea con
una lanza, un escudo y un
casco en actitud de defensa de
la ciudad.
95. FIDIAS.
BULTO REDONDO.
ZEUS DE OLIMPIA
ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. V a. C.
• Escultura de gran
tamaño.
•Se mostraba sentado en
su trono.
•Una de las siete maravillas
del mundo antiguo.
96. ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
PRAXÍTELES
• Sus figuras tienen un canon más alargado que las de
Polícleto.
•Representación de formas suaves y blandas (menos
musculosas), en especial en las figuras femeninas. Da cierto
aspecto afeminado a las esculturas masculinas.
•Figuras con curvas bellas y delicadas. Destaca la “curva
praxileniala”, una marcada incurvación en la cadera que hace
que la figura se aproxime a una suave “S”.
•Humanizó la representación de los dioses mostrándolos en
actitudes cotidianas y desenfadadas.
•El arte de Praxíteles es reflejo de una conceción de la vida en
la que parece que nunca se sufre y todo es placer.
97. PRAXÍTELES.AFRODITA
-VENUS-DE GNIDO
ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
•La primera vez que se representar
una divinidad femenina en plena
desnudez
•Muestra el momento en el que
Venus ha sido sorprendida desnuda
después de darse un baño.
•Praxíteles se recrea en la
hermosura de cuerpo de mujer,
creando un protoptipo de belleza
femenina.
•Esta escultura influirá en otras
esculturas de Afrodita de la época
helenística
98. PRAXÍTELES.
APOLO
SAUROCTONOS
ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
• Dispone al dios Apolo
apoyado sobre un tronco
en el momento en el que
dispone a matar un lagarto
•Resalta el contorneo del
cuerpo y la suavidad y
delicadeza de formas.
99. PRAXÍTELES.
HERMES DE OLIMPIA
ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
• Modulo o canon de las ocho cabezas
•Hermes aparece con un brazo alzado (le
falta) en el que tendría un racimo de uvas
y en otro sostendría a Dionisos niño,
mientras se apoya en una roca cubierto por
una túnica.
•Tema mitológico: Zeus intenta proteger a
Dionisos de la furia de Hera y manda a
Hermes para llevarlo al monte Nisa (ninfas)
•Principal modelo masculino de Praxíteles.
•Composición en “S”. Curva de la cadera
•Sensación de nostalgia en el rostro de
Hermen
100. ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
PRAXÍTELES.
HERMES
DE OLIMPIA
•Influencias:
•Esta
escultura
sirvió de
modelo para
artistas como
Lisipo
•Además “la
curva
praxiteliana”
fue muy
imitada en
época
renacentista.
DADID.
DONATELLO
101. ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
•SCOPAS
•Introduce el elemento pasional y dramático y patético
en la escultura (“pathos”, dar rienda suelta a las
emociones, frente al “ethos” que es el dominio de las
emociones).
•Supone la ruptura con el sentimiento de equilibrio y
serenidad de Fidias.
•Sus figuras expresan l de forma intensa os sentimientos
e interioridad del alma : sensualidad, inquietud,
nostalgia, deseo...
102. SCOPAS.
MÉNADE
ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
• Representa a una sacerdotisa de
Dionisos (Baco)
•Como consecuencia del vino alcanzaba
al frenesís y el éxtasis por la
embriaguez .
•La Ménade aparece como si estuviera
danzando con el cuerpo medio
desnudo ,que se mueve intensamente,
y el cuerpo de incurva hacia atrás
mientras levanta la cabeza hacia
arriba.
•La cabeza aparece girada a un lado
con la boca entreabierta. La túnica está
pegada al cuerpo (“técnica delos
paños mojados”) y entreabierta ,
dando un aire sensual a la escultura.
103. ESCULTURA
*ETAPAS: CLÁSICA . S. IV a. C.
•LISIPO
•Contemporáneo de Alejandro Magno
(retratos).
•Canon (ocho cabezas): alargamiento de
los miembros y reducción de la cabeza
•APOXIONEMOS
•Atleta que se quita con un raspador el
polvo y el aceite después de la lucha en
la palestra.
•Canon diferente al de Polícleto. Cuerpo
más reducido, esbelto y de cabeza más
pequeña. No planos para la
musculatura.
•Brazo hacia delante: ligereza y sentido
de movimiento, profundidad y ruptura
frontalidad.
107. “EL NIÑO DE LA
ESPINA”
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C).
• Rasgos arcaicos
• Composición
dinámica
108. EL COLOSO
DE RODAS
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C).
• Una de las siete
maravillas de la
Antigüedad
• Gigantesca
escultura de Apolo
a la entrada del
puerto con las
piernas abiertas
109. VICTORIA DE
SAMOTRACIA
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C).
• La Niké, divinidad que
proporcionaba el
triunfo, la victoria. Se
relacionaba con
Atenea.
• Se la presentaba con
alas y con una hoja de
palma o una corona de
laurel en la mano y en
la mano de un dios(a)
más importante
Atenea)
110. VICTORIA DE
SAMOTRACIA
• Dinamismo, vestido
agitado por el viento que
se pega al cuerpo
• Parece que representa el
momento en el cual esta
diosa se posa sobre la proa
de un barco (símbolo
victoria en una batalla
naval)
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C).
111. EL TORO
FARNESIO
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C).
• Composición
piramidal.
•Tema: castigo a
Dirce. Atada a
un toro para ser
arrastrada por
éste
•Sentido
dramático
112. LAOCOONTE Y SUS HIJOS
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C).
•Ss. III-II a. C.
•Agesandro,
Atenodoro, Polidoro
•Tema mitológico
(Eneida, Virgilio):
Laocoonte,
sacerdote troyano, y
sus hijos fueron
atacados por
serpientes marinas
enviadas por
Poseidón por
desconfiar del
caballo de Troya
113. LAOCOONTE Y SUS HIJOS
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C).
•Ss. III-II a. C.
•Reflejo del
movimiento violento
propio del helenismo.
•Expresión del dolor
en su máxima
intensidad
•Composición
piramidal y con
líneas diagonales (los
cuerpos)
114. RELIEVES DEL ALTAR
DE ZEUS Y ATENEA.
PÉRGAMO
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C)
•Escenas de
combate entre
dioses y gigantes
con gran ferocidad
(Atenea
arrastrando un
gigante)
•Cuerpos en
tensión que se
doblan con furia
•Rostros con la
sensación de
angustia y dolor
116. VENUS CALIPIGIA
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C)
•La diosa del amor aparece
desnuda con la cabeza
inclinada hacia atrás,
recreándose en la
contemplación de su propia
belleza
118. VENUS DE MILO
(AFRODITA DE MELOS)
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C)
• Representa el ideal de belleza
clásico en época helenística
•Representa a Afrodita (Venus)
desnuda solo hasta la cadera.
•Vestiduras amplias y quebradas,
que contrastan con la parte
desnuda.
•“Contrapposto” (una pierna
apoyada y otra dispuesta hacia
delante)
119. LA LIBERTAD GUIANDO
AL PUEBLO. ROMATICISMO.
E. DELACROIX.
ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C)
• Influencias
• El nacimiento
de Venus de
Botticelli.
•La Libertad
guiando al
pueblo,
Delacroix
121. ESCULTURA
*ETAPAS: HELENÍSTICA (S.IV a. C.-med. s. II. A. C)
•Realización de
pequeñas
esculturas en las
que aparecen
personajes en
escenas cotidianas
o personas
deformes o en
actitudes
grotescas (ej.
tanagras)