Jesús responde a la pregunta de Juan Bautista sobre su identidad a través de sus obras, enumerando seis milagros que demuestran que está cumpliendo la profecía mesiánica. Luego elogia a Juan Bautista como el mayor de los profetas, aunque el más humilde en el Reino de los Cielos.

1. LECTIO DIVINA
CICLO A - (Mt 11, 2-11)
Juan Bautista está en la cárcel (Mateo 11,2a). Ha tenido noticias de Jesús,
pero lo que se dice de Él, no corresponde a las expectativas que tenía en
relación al Mesías, esperado durante siglos.
El pueblo hablaba de un ser poderoso, como anunció Isaías 40,10: “Ahí
viene Yahvé, con poder y su brazo lo sojuzga todo”. El ministerio de Jesús era vivido en
continuas contradicciones; los dirigentes lo rechazaban; Juan estaba en la cárcel y, Jesús,
quería ser apresado por sus enemigos.
El Maestro aparecía ‘humilde’, mientras los poderosos se veían en sus puestos, haciendo
fechorías. Estas razones hicieron que el Bautista se inquietara y entrara en crisis, (ver 11,6).
Las acciones de Jesús no coincidían con las que esperaban realizara el Mesías anunciado.
¿Sería Él el Prometido?
Al reflexionar desde la cárcel sobre estos datos que no encajaban, se atrevió a expresar el
interrogante que debía estar en la cabeza de mucha gente: “¿Eres tú el que ha de venir, o
debemos esperar a otro?” (11,3). Juan Bautista quería una prueba del Mesianismo de
Jesús y de sus implicaciones.
SEGUIMIENTO
2. Y oyendo Juan en la prisión los hechos de Cristo, le envió dos de sus discípulos,
3. Diciendo: ¿Eres tú aquél que había de venir, o debemos esperaremos a otro?
4. Y respondiendo Jesús, les dijo: Vayan y hagan saber a Juan las cosas que oyen y ven:
5. Los ciegos ven, y los cojos andan; los leprosos quedan limpios, y los sordos oyen; los
muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el evangelio.
6. Y bienaventurado es el que no se escandaliza por mí”.
7. Cuando se fueron, comenzó Jesús a decir de Juan a las gentes: ¿Qué salieron a ver al
desierto? ¿Una caña que es meneada por el viento?
8. Más ¿qué salieron a ver? ¿Un hombre cubierto de delicados vestidos? Pero los que traen
vestidos delicados, están en las casas de los reyes.
9. Más ¿qué salieron a ver? ¿Un profeta? También les digo, y más que profeta.
10. Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío a mi mensajero delante de tu
faz, Que aparejará tu camino delante de ti.
11. De cierto les digo, que no se levantó entre los que nacen de mujeres otro mayor que
Juan el Bautista; mas el que es más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él”.

2. I. Lectura: entender lo que dice el texto fijándose en cómo lo dice
Así comienza el evangelio de Mateo (11,2-11) del 3er domingo de Adviento. El pasaje tiene
dos partes: En la primera, Juan Bautista interroga a Jesús: “¿Eres tú el que ha de venir, o
debemos esperar a otro?”; Jesús responde sobre sus obras (11,2-6) y en la segunda,
Jesús se pronuncia sobre Juan Bautista: “Se puso a hablar de Juan a la gente” (11,7-11).
Fuera de la pregunta inicial, Jesús toma la palabra todo el tiempo en el pasaje de hoy (el
domingo pasado quién hablaba era Juan).
Sus palabras van más allá de la pregunta inicial: no sólo dice quién es él sino también quién
es Juan.
En esta dinámica los discípulos también tendrán que captar el alcance de la obra del Mesías
y tomar una postura frente a su Maestro: ¿Jesús responde a lo que estoy buscando? ¿Lo
estoy entendiendo correctamente?
También es importante Comprender quién es Juan y cuál es su lugar en la historia de
salvación: el Mesías y su precursor se remiten mutuamente. Bajo esta luz, los enviados
valoraron su dignidad en cuanto discípulos primero del Bautista y después del Mesías. ¿Cuál
era su lugar en el Reino?
Juan Bautista interroga a Jesús (11,2-6) La primera parte tiene una pregunta y una
respuesta: (1) Por iniciativa de su maestro, los discípulos de Juan visitan a Jesús. Los
emisarios son portadores de una pregunta (11,2-3). (2) Jesús les responde haciendo un
enlistado de las obras que está realizando y los invita a “no escandalizarse” de Él (11,4-6)
1.1. La pregunta de Juan (11,2-3)
Juan, que en la cárcel había oído hablar de las obras de Cristo, envió a sus discípulos
a decirle: ¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro? Este fue el contexto del
diálogo a distancia entre Juan Bautista y Jesús. Observamos al profeta encarcelado, que
trata de captar las implicaciones de su pregunta.
El profeta encarcelado por decisión del rey Herodes Antipas, está encadenado, quizás en la
antigua cárcel herodiana de Maqueronte, por ser un hombre franco y valiente; fue fiel al
mensaje de conversión que le fue encomendado de lo alto. Como profeta no da marcha atrás
a pesar de las amenazas contra su vida. Rechaza las actitudes del poder político y la
hipocresía de las autoridades religiosas; fue tan grave su situación que se encaminó al
martirio.
El Bautista sufrió la violencia que Jesús les anunció a los suyos: “Los envío como ovejas en
medio de lobos… por mi causa seréis llevados ante reyes y gobernadores…” (10,16-
20). Escuchó hablar de las acciones de Jesús. Sabía de la serie de diez milagros narrada en
los capítulos 8 y 9, que fueron conocidas poco a poco por la gente.
Las obras hablaban de Jesús: “La Sabiduría se ha acreditado por sus obras” (11,19). Las
obras de Jesús, particularmente sus milagros, su entrada en el mundo del dolor (“sintió

3. compasión… porque estaban vejados y abatidos como ovejas que no tienen pastor”
11,36) permitían leer el rumbo que estaba tomando su misión.
¿Pero fue así que se manifestó su poder y su fuerza? ¿Dónde actuó como juez, separando
decididamente el grano y la paja, y le asignó a cada uno su suerte? Surge otra pregunta: El
poder de Jesús ¿Por qué no liberó Jesús a Juan de la prisión? ¿Era realmente Jesús aquel
de quien Juan había anunciado su venida? ¿No vendría otro, que correspondiera mejor a las
profecías, a las esperanzas, a las expectativas que tenía el pueblo?
A partir de toda esta situación personal y comunitaria, Juan formuló la pregunta decisiva, que
desde entonces seguramente repitió varias veces: “¿Eres tú el que ha de venir, o
debemos esperar a otro?” (11,3).
II: MEDITAMOS el texto aplicándolo a nuestra vida.
Jesús toma la palabra. No dio una respuesta clara y directa a los discípulos del Bautista que
fueron a hablar con Él –Su “sí” o su “no” fue sustituido por un doble imperativo: “Vayan y
digan”. Los discípulos de Juan “enviados” se convierten nuevamente en “enviados”, pero
esta vez de Jesús a Juan. Ellos debían volver en calidad de testigos de Jesús: “¡cuenten!”.
Las “obras” que hablan de Jesús los remite luego al punto de partida de la pregunta, “las
obras del Cristo”, mediante la enumeración de seis obras (todas en parejas) que citan una y
otra vez aspectos de la misión realizada:
 ¿Quién es Jesús para nosotros? ¿Qué idea tenemos del Mesías? La respuesta debe
basarse en las mismas palabras de Jesús y, si conseguimos entrar a fondo, nos
llenaremos de alegría porque Él se acerca cada día más a nosotros, a nuestro mundo,
que es el suyo, por el que quiso hacerse hombre y habitar entre nosotros.
Las “obras” de Jesús son leídas desde la Palabra de Dios, y viceversa, la Palabra de Dios se
verifica con las obras de Jesús. Los emisarios de Juan puede ver en vivo y en directo la
realización de la esperanza: “Decir a los de corazón intranquilo: ¡Ánimo, no teman! Miren
que viene su Dios, viene vengador; es la recompensa de Dios, él vendrá y los salvará”
(Isaías 35,4). Dios vino a salvar a su pueblo.
Jesús les dijo a los discípulos de Juan que la promesa ha sido cumplida en su obrar. Sin
embargo, Juan fue decapitado en la cárcel (14,10) y Jesús murió en la Cruz (27,45-50). En
el ministerio terreno de Jesús no se percibe su poder de Juez, sino todo lo contrario. Las
obras de Jesús lo fueron llevando a su momento cumbre, porque se encaminó hacia la
Pascua. El Hijo del hombre fue el Rey al final de los tiempos. El Reino de los cielos se da a
conocer en su aspecto de misericordia y de salvación (que es la primera forma del “hacer
justicia”).
Juan estaba encarcelado a causa de su firme predicación ante un gobernante; de Jesús
esperaba eso y mucho más. Lo desconciertan sus “obras”. Jesús lo remite precisamente a
esas mismas obras para que se perciba allí que el compromiso por la justicia está en pie.
La manera cómo lo hace le corresponde soberanamente al Dios del Reino que revela su
manera de ser en su Hijo Jesús. Atreverse a cambiar los paradigmas Jesús entonces admite
que se ha presentado ante el mundo de manera distinta a como se esperaba al Mesías.
La venida del Mesías no era como Juan se la esperaba, sino como Dios la había establecido.
Por eso llamó “bienaventurado” a quien no se escandalizara de su manifestación y le
reconociera con fe.

4.  En consecuencia, si queremos comprender a Jesús es preciso ver en primer lugar quién
realmente es Él y qué hace, para luego acogerlo con gozo y gratitud, teniendo que
corregir y abandonar algunas ideas o expectativas equivocadas. Si Juan Bautista tuvo
que aprender de Jesús, ¿qué nos toca a nosotros? ¿Cómo nos sentimos ante Él, cuál es
nuestra actitud?
Jesús se pronuncia sobre Juan Bautista: lo elogia (11,7-11). “Cuando éstos se
marchaban, se puso Jesús a hablar de Juan a la gente…” Después de haber respondido
a la pregunta acerca de su persona, Jesús considera ahora la obra y la persona del Bautista:
¿Quién es él? En cuanto los discípulos de Juan se van a llevarle el recado a su Maestro
(“Cuando éstos se marchaban”, 11,7a), Jesús (“…se puso a hablar a la gente”; 11,7b);
exaltó la personalidad de Juan Bautista mostrando su importancia en relación a la obra que
Él había venido a realizar, porque se comprometió con la verdad y la justicia.
 ¿Qué es para mí la justicia, como la vivo? ¿Soy más llevad@ a pedir justicia que a
ofrecerla?
Jesús hace tres preguntas en torno a una frase muy cuestionante: “¿Qué salieron a ver?”,
recordando y enfatizando así el pasado episodio de la predicación en el “desierto”. Exalta: El
comportamiento enérgico de Juan Bautista y su modo de vida sin pretensiones; su sencillez
y su fidelidad a Dios. Lo reconoció un verdadero profeta. Juan tenía ascendiente sobre el
pueblo, fue un profeta con “credibilidad”. Tanto así que en este mismo evangelio se reporta
que hasta las mismas autoridades judías decían de él: “Tenemos miedo a la gente, pues
todos tienen a Juan por profeta” (21,26b). Él se adelantó al Mesías. Le preparó el
“camino”. En la vida de este hombre confluye la coordenada geográfica y la histórica.
 Si comprendemos quién es Juan en la historia de la salvación, comprenderemos también
la posición de Jesús en ella.
¿Quienes nos ven y nos escuchan comprenden quién es Jesús?
Nuestra manera de ser ¿invita al seguimiento de nuestro Salvador?
III. OREMOS este texto desde nuestra vida
Padre Bueno, que seamos más conscientes de quién es tu Hijo y qué ha
venido a hacer, en el cumplimiento de tu plan de salvación. Que lo
conozcamos y lo sigamos con valentía, como lo siguió Juan Bautista y que
esperemos llenos de alegría su nacimiento, como lo esperó María.
Que nos demos cuenta que ha llegado el tiempo te respondamos, viviendo
siempre felices, porque somos tus hijos y hermanos, unos con otros.
Que tu Reino sea nuestro empeño, siendo hombres y mujeres comprometidos a favor de la
justicia y la paz en el día a día. ¡Así sea!