El documento proporciona criterios para leer encíclicas sociales, incluyendo considerar el contexto histórico, leer la introducción y sumario, y comprender los grandes temas como el trabajo, la propiedad privada, la intervención del estado, y valores como la verdad, la justicia, la caridad y la libertad. También resume brevemente algunas encíclicas sociales importantes como Rerum Novarum del Papa León XIII.

2. Criterios para la lectura de las
encíclicas sociales
• Tener siempre presente el ambiente histórico
(los acontecimientos salientes en el ámbito
socio-económico pero sobre todo cultural)
• Leer la introducción: se encuentra siempre la
finalidad (o casi la finalidad)
• Ir al sumario y tratar de comprender la
articulación de la encíclica o del documento.
• A veces los puntos indicados en la introducción
son aquellos que titulan las distintas partes.

3. • Los grandes temas desarrollados
en las encíclicas
• Trabajo (familia, salario,
retribución, sindicatos y
asociaciones
trabajadoras)
• Propiedad privada (del
derecho natural de
justificación metafísica a
la función social;
salvaguarda de la libertad
personal)
• Intervención del Estado
(concepto de
subsidiariedad, tutela de
los derechos, bien común)
• Desarrollo
4 valores
- verdad
- justicia
- caridad
- libertad

4. • Rerum Novarum (15 de mayo de 1891)
Centrada en la cuestión social, y origen del
sobrenombre que se le dio después: "Papa
de los obreros". En ella rechazaba la lucha
de clases como medio de solucionar la
pobreza y la opresión. Resaltaba la dignidad
y libertad de la persona, cuyo trabajo debía
ser correspondido por un salario justo no
sujeto exclusivamente a las leyes del
mercado. Esta encíclica fue la base de la
doctrina social cristiana.
Papa León XIII 1878-
1903

5. Papa León XIII
1878-1903

6. Papa León XIII 1878-
1903

12. Juan XXIII, advierte que la cuestión social tiene una dimensión
mundial y que así como se puede hablar de personas pobres,
también se ha de hablar de sectores pobres y naciones pobres. El
desarrollo de la historia muestra cómo las exigencias de la justicia
y la equidad atañen tanto a las relaciones entre trabajadores
dependientes y empresarios o dirigentes, como a las relaciones
entre los diferentes sectores económicos, y entre las zonas
económicamente más desarrolladas y las zonas económicamente
menos desarrolladas dentro de una misma nación; y, en el plano
mundial, a las relaciones entre países en diverso grado de
desarrollo económico-social. Un problema de fondo es cómo
proceder para reducir el desequilibrio entre el sector agrícola, y el
sector de la industria y los servicios; y para que mejore la calidad
de vida de la población agrícola-rural.

13. También creó la Pontificia Comisión “Iustitia et Pax”
(1967): organismo universal de la Iglesia para estimular a
la comunidad católica para promover el desarrollo de los
países pobres y la justicia social internacional.

22. Juan Pablo II pone en evidencia cómo la enseñanza
social de la Iglesia avanza sobre el eje de la
reciprocidad entre Dios y el hombre:
“Reconocer a Dios en cada hombre y cada
hombre en Dios es la condición de un auténtico
desarrollo humano”.
El articulado y profundo análisis de las “res novae”, y
especialmente del gran cambio de 1989, con la caída
del sistema soviético, manifiesta un aprecio por la
democracia y por la economía libre, en el marco de una
indispensable solidaridad.
Los documentos aquí evocados constituyen los hitos
principales del camino de la doctrina social desde los
tiempos de León XIII hasta nuestros días..

23. En la elaboración y la enseñanza de la doctrina social, la
Iglesia ha perseguido y persigue no unos fines teóricos,
sino pastorales, cuando constata las repercusiones de los
cambios sociales en la dignidad de cada uno de los seres
humanos y de las multitudes de hombres y mujeres en
contextos en los que:
“se busca con insistencia un orden temporal más perfecto,
sin que avance paralelamente el mejoramiento de los
espíritus”.
Por esta razón se ha constituido y desarrollado la doctrina
social:
“un "corpus" doctrinal renovado, que se va articulando a
medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada
por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo,
lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la
historia”.