Este documento discute la relación entre cultura, sociedad y educación. Explora cómo la socialización e instituciones influyen en la interiorización de desigualdades en las aulas y cómo el currículo oficial, oculto y real pueden abordarse para erradicar estas desigualdades. También examina conceptos como sujeto cognitivo, pedagogía liberadora y la importancia de contextualizar el currículo desde las experiencias de los estudiantes.

1. Abordando la pedagogía desde la
relación cultura, sociedad y educación.
Apuntes inacabados
Esperanza Tasies
Castro

2. La cultura es el proceso
histórico de humanización.
Expresa una determinada
relación con la naturaleza
y, por ello, implica la
totalidad de los modos de
pensar y actuar cuyo
sentido es la construcción
de herramientas
determinadas que
permiten la
transformación de ésta.

3. El proceso
histórico-social de
producción y
reproducción de
una cultura
depende de los
intereses y
principios éticos y
filosóficos que esta
se haya planteado
a sí misma como
verdaderos.
R. Lichtenstein. The Kiss, 1962

4. Socialización e instituciones: una relación
que debe ser desentrañada desde sus
orígenes
Las instituciones son comprendidas como
grandes coordenadas de mandatos sociales y
ubicación de las personas en el contexto
sociocultural, por ello, los esfuerzos por erradicar
la desigualdad desde las aulas transitarían
necesariamente por el reconocimiento de dos
grandes interrogantes:

5. ¿De que formas se
interioriza en las aulas
los mandatos
discriminatorios por
clase, género, etnia y
procedencia geográfica?
¿Cómo puede
trastocarse en el aula
esta realidad adversa y
homogeneizante de las
desigualdades?

6. La respuesta a la primera
de estas interrogantes
pasa por desentrañar, en
el proceso de enseñanza-
aprendizaje, los mandatos
“cristalizados” a manera
de “coordenadas” en las
instituciones y que
“viajan” a través de un
imaginario colectivo
recreándose en las
costumbres y leyendas, en
la tradición oral y sobre
todo en lo que se ha dado a
llamar cultura y literatura
universales.

7. Las instituciones establecen:
Roles diferenciados por género y clase;
Relatos “que integran” uniformando, modos de
hacer sentir y pensar;
Fines y medios para las personas.

8. La socialización, diferenciada por género, se
“nutre” culturalmente de las instituciones.

9. Los arquetipos masculinos
y femeninos occidentales,
presentes en la “literatura
universal”, encarnan “tipos
ideales” de belleza y atributos
morales “deseables” para esta
cultura particular. La Odisea
permite una recreación
exacta de comportamiento
heroico deseable para los
hombres y las mujeres del
proyecto civilizatorio
occidental, que se ha
expandido desde hace más de
500 años en América Latina
a través de la dominación y A. Rodríguez. Bajo el mismo cielo, 2003
la dependencia económica y
sociocultural.

10. Niveles de abordaje de la propuesta
Ideológico Político Metodológico
¿Por qué? ¿Cómo? A través de...
La educación, es el Desmontar los mitos sobre Autoafirmación
instrumento de la educación para dar trabajo grupal,
socialización que significados reales: Partir construcción
refleja en sus de nuestras historias para colectiva,
contenidos introducirnos como
el carácter
construcciones sujetos históricos en el
procesal del
sociales pasado, desde el presente y
aprendizaje,
(instituciones) que asi desmistificar y afirmar
interpretación y
mantienen el status nuestra identidad.
abordaje.
quo.

11. Los modelos educativos
y la concepción de la o él sujeto
cognitivo

12. Énfasis en los contenidos
El o la docente: El o la educando o
educa educanda
habla
escucha
prescribe
obedece
pone reglas
sabe recibe
rige contenidos no sabe
es objeto del proceso

13. Énfasis en los resultados
El o la docente El Educando o
motiva, la educanda
Práctica la es educado/a
retroalimentación, Persuadido/a
propone acciones Estimulado/a

14. Énfasis en el proceso
“Educación liberadora” o “transformadora”; praxis, reflexión,
acción del ser humano sobre el mundo.
Educador/a-educando/a Educando/a-educador/a

15. El currículo como expresión
cultural y producto social
El currículo es una construcción cultural ya que
mantiene presente una relación entre la realidad
y la aprehensión inteligible de la misma; por ello
las prácticas curriculares no tienen una
experiencia aparte de la propia experiencia
sociocultural humana. Por tanto el currículo es
un enfoque cultural y conceptual que solo toma
sentido real mediante los significados que le
confiere la o el sujeto cognitivo.

16. Empero, los intereses constitutivos del
conocimiento...
La o el sujeto ante el conocimiento puede tener un
interés técnico expresado en control y gestión del
ambiente.
o puede Tener un interés práctico...
que priorizaría el como interactuar frente al
medio.
El interés emancipador, cuando es
constitutivo del conocimiento, se contrapone a la
falsa conciencia, desde la libertad y la autonomía
de una o un sujeto consciente que construye el
conocimiento bajo la praxis y la transformación de
una realidad que no es neutral y que esta llena de
contradicciones.

17. La o el sujeto tiene tres relaciones básicas:
Con la mismidad, con la otredad y con el medio

18. Currículo oficial,
currículo real y currículo
oculto

19. Currículo oficial: Propuesta acabada
desde los Ministerios de educación pública y
que establece los contenidos que, según el
Estado, deben ser abordados por los y las
docentes desde las aulas.

20. Currículo oculto: Mensajes, códigos que por
provenir de la cultura legitiman la
discriminación sin tornarla visible. Así contempla
conocimientos, clasificaciones, valoraciones y
actitudes que se asumen participando en los
procesos de enseñanza y aprendizaje en todas la
interacción escolar cotidiana. Adquisiciones que
nunca se plantean explícitamente como metas. A
estos aspectos no se les da relevancia; no
obstante, tienen un potente significado social más
allá del ámbito escolar. Abordar el currículo
oculto (latente, no manifiesto) permite dar
significado al quehacer educativo, que con
frecuencia pasa desapercibido y a la vez, hacer
relevante lo subjetivo.

21. Currículo real: Síntesis que cada docente
hace de la contradicción entre el currículo
oficial y el currículo oculto y que le permite
convertir el aula en un micro-universo
transformador de la realidad, a través de la
construcción de nuevos saberes.

22. Contextualizando desde el sentido de las y los
estudiantes el currículo.
Participación crítica, activa y propositiva de cada
estudiante.
Definición de contenidos a partir del contexto individual
y colectivo.
Abordaje de contenidos promoviendo la sensibilidad
para con el contexto.
Actividades que favorezcan la producción desde-sí de
conocimientos y dentro de la comunión y solidaridad.
Vivencia cotidiana en un clima de libertad, escucha,
respeto, amistad y solidaridad.
Comprensión sobre la importancia de aprender en
forma colectiva mediante la investigación, el análisis y
el diálogo.

23. Cotidianidad del sexismo en el aula
Lo cotidiano manifiesta en actitudes y
percepciones los condicionamientos
sociales, culturales e ideológicos del sistema
socioeconómico imperante. Con frecuencia,
por su carácter de rutina, es subvalorado
y llega a concebirse como algo “natural” o
“ya dado” y no como un conjunto de
elementos de análisis en permanente
transformación.

25. El aula: valioso microuniverso
Es difícil delimitar el espacio que no es físico, entre
la comunidad, la sociedad y la Escuela; no obstante,
hay responsabilidades específicas que se deben
asumir desde el entorno del centro educativo,
independientemente del grado de congruencia y
apoyo social y político que exista hacia las mismas,
sin caer en un enfoque romántico de que al
transformarse las relaciones dentro del ámbito
educativo formal, se trasformarán de hecho, las
relaciones sostenidas históricamente por
superestructuras económicas, culturales, sociales y
políticas.

26. Accion Accion dialogica
antidialogica
conquista colaboración
división unión
manipulación organización
invasión cultural síntesis cultural

27. Algunas dimensiones del pensamiento
Crítica Creativa Ética
Nos permite Nos permite ir más Nos permite pensar
evaluar, allá de lo dado, cuidadosamente;
juzgar, analizar, construir algo comprender que la
establecer diferente, añadir a solución lógica de
conexiones, lo real sentidos un problema puede
predecir, nuevos que lo no ser la mejor
etc. enriquezcan. solución.