Analicis arquitectonico iglesia san vital

Analicis arquitectonico iglesia san vital

• 2.
  Iglesia San Vital,Ravena, Italia. Es uno de los templos mas importantes de la Arquitectura bizantina. Esta obra fue construida en el tiempo del obispo ecclesius ( 521-532 ), y fue consagrada el 21 de septiembre de 547, por el obispo Maximiliano. Bizancio poseía mucho poder en aquel tiempo sobre esta zona (Ravena), y se dice que posiblemente se construyo esta obra para dejar potente dicha soberanía. La obra se reformo por deseo expreso del Emperador Justiniano a partir de construcciones anteriores, la obra se financio por el Banquero Juliano Argentario (se dice que aproximadamente 26.000 besantes de oro se utilizaron para la construcción del templo), y fue supervisada por el ya antes mencionado Maximiliano. Todos estos personajes aparecen en la decoración que se realizo entre los años 546 y 548. San vital tiene la consideración de basílica menor desde el 7 de Octubre de 1960. La Iglesia en 1996, junto con otros edificios paleocristianos, fue declarada patrimonio de la humanidad por la UNESCO, con el nombre de “ Monumentos Paleocristiano de Ravena”
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  La iglesia consagradaa san vital, se levanto para dotar la ciudad de un templo digno de la que era segunda capital de su imperio Durante la época de Justiniano y, como otras muchas iglesias orientales tiene planta central, concretamente, octogonal, precedida de un nártex. Está inspirada directamente en la basílica de los santos Sergio y Baco, sita en Constantinopla. Su núcleo central octogonal está cubierto por una cúpula que apoya en ocho pilares y sus correspondientes arcos; con siete huecos situados entre los pilares del baldaquino central y que sobresalen hacia el anillo circundante y un presbiterio cuadrado con ábside saliente. Los empujes de la cúpula se contrarrestan desde exterior por medio de arbotantes y pequeños cuerpos adosados que impiden ver en su totalidad el perfil del edificio. La cabecera se prolonga con un espacio semicircular, mientras a los pies hay un amplio atrio con torres laterales. Los muros se realizaron con aparejo de ladrillo, según la práctica bizantina, con gruesas juntas de mortero. Son de especial interés el pavimento, de mosaico, los mosaicos de las paredes del coro con su bóveda y la del ábside. Tipológicamente este templo de planta centrada, es el último eslabón de la serie de edificios bizantinos, que van desde la planta basilical cupuliforme hasta el templo poligonal.
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  Fue realizada alparecer por trabajadores de la zona y construida en gran parte con materiales locales. Ladrillos delgados y largos, separados por juntas de mortero bastante gruesas. La bóveda, muy ligera, que cubre el tramo central, no está construida de ladrillos en sardinel, sino mediante la técnica occidental de tubos de cerámica insertados unos en otros dispuestos en hileras horizontales, de modo concéntrico. Al exterior esta cubierta con tejas. Se conserva la decoración musiva del ábside y del presbiterio, el revestimiento de los pilares, de suntuoso mármol jaspeado, se ha restaurado sobre fragmentos existentes y el pavimento de opus sextiles, está reconstruido en dos secciones triangulares del octógono interior. Los fustes de las columnas con basas poligonales y sus capiteles de forma tronco piramidal, esculpidos con trépano, fueron importados de los talleres de Proconesia.
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  La planta seinscribe en un octógono, con un espacio central abovedado y delimitado por ocho pilares sobre los que voltean arcos de medio punto, rodeado por un deambulatorio por encima del cual discurre una tribuna. Siete nichos se abren entre los pilares del baldaquino central, que se proyectan en el anillo del deambulatorio, mientras que el octavo lado está ocupado por el presbiterio cuadrado y el ábside saliente y más bajo que atraviesa la zona del deambulatorio y de la tribuna. Flanquean este ábside poligonal dos torrecillas rectangulares seguidas de sendas capillas circulares, provistas cada una de ellas de un absidiolo rectangular. En el lado occidental hay un nártex rectangular, asediado en ambos extremos, dispuesto en posición oblicua, tangente en uno de los vértices del octógono que permite la colocación, a los lados del espacio interior resultante, de dos torretas, en una de las cuales se encuentra ubicado el campaniles y en la otra la escalera que da acceso al gineceo. Asimismo, esta posición del nártex, permite la colocación de un doble acceso al interior tras los dos tramos triangulares que restan entre éste y el polígono, de ellos el de la izquierda da al tramo opuesto al presbiterio, y el otro al tramo contiguo. Antecede al nártex un atrio porticado en tres de sus lados que es uno de los accesos al edificio. Las otras dos entradas con las que cuenta están situadas a los lados de las capillas mencionadas anteriormente.
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  Los elementos son:muro, pilares y columnas que, en el interior, soportan la gran cúpula central. Ésta está constituida por anillos de ánforas metidas unas dentro de otras, entremezcladas con cemento. De esta manera, al estar hechas las ánforas de barro cocido y ser éste un material ligero, la cúpula es liviana, por lo que no necesita un grueso muro de apoyo ni destacados sistemas de contrapeso para equilibrar las presiones que ejerce la cúpula en todas direcciones. Las columnas tienen el característico capitel bizantino compuesto por una estructura tronco piramidal invertida con cimacio. Alrededor del espacio central bajo la cúpula se encuentra una nave también de forma octogonal, cubierta por unas bóvedas irregulares combinadas. Sobre ella en el piso superior, se sitúa una segunda nave que reproduce la estructura inferior. Con estas características, el espacio interior se presenta dilatado, como en Santa Sofía, ya que cuando el espectador se sitúa bajo la cúpula central, a causa de la existencia de columnas y arcos que disimulan el muro exterior, percibe la sensación de que no hay fin, que el espacio se prolonga. El ímpetu ascensional viene remarcado por la superposición de columnas, tribuna y exedras. La luz contribuye a acentuar esta sensación, desmaterializando el espacio, al incidir sobre los mosaicos del ábside, que pasan por ser los más bellos del arte bizantino, simbolizando el cosmos, el universo.
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  El exterior encambio, se nos presenta con simplicidad y claridad arquitectónica, manteniendo un acusado equilibrio entre la vertical y la horizontal, con los volúmenes geométricos articulados de manera escalonada. Los vanos son arcos de medio punto existiendo entre ellos pilastras adosadas al muro. Los efectos polícromos se consiguen por la alternancia entre la piedra y el ladrillo, aunque es de destacar el contraste entre el exterior austero y la deslumbrante decoración interior. De la decoración interior han desaparecido los mosaicos excepto los del presbiterio. A ambos lados del ábside se encuentran las representaciones del emperador Justiniano con su séquito y de la emperatriz Teodora con el suyo, respectivamente.