1. Anaximandro (610 a.c-546 a.c)

2. Discípulo y continuador de Tales, se le atribuye un libro sobre la naturaleza, pero su pensamiento llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye un mapa terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.

3. Escuela Escuela jónica, Escuela milesia/Filosofía presocrática.

4. Intereses Filosofía, Ética, Moral, Física, Cosmología, Astrología, Matemáticas, Geometría.

5. Apeiron Intuye la teoría de la evolución al mirar los seres acuáticos. Lo indeterminado que esta en continuo movimiento produce los seres del mundo. Lo indeterminado produce las determinaciones del mundo. Los árboles, las plantas, los animales, son determinaciones del mundo. A este indeterminado lo llamo el apeiron.

6. Ideas principales ápeiron, Solsticios, Equinoccios, Primer mapa terrestre.

7. Cosmogonía Su pensamiento se centra en que el principio de todas las cosas es (ápeiron: sin límites, sin definición), es decir, lo indefinido, lo indeterminado. Este ápeiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero que de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo.

8. Origen de los animales y el hombre Anaximandro dice que los primeros seres vivientes nacieron en lo húmedo, rodeados por cortezas espinosas, pero al avanzar en edad, se trasladaron a lo más seco, y al romperse la corteza, vivieron, durante un poco tiempo, una vida distinta. Dice además que el hombre, originariamente, surgió de animales de otras especies, porque las demás especies se alimentan pronto por sí mismas, y sólo el hombre necesita de un largo período de crianza. Por ello, si originariamente hubiera sido como es [ahora], no hubiera podido sobrevivir.