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Federico Nietzsche (1844-1900)
Nietzsche Nietzsche no tenía excesivas simpatías hacia el modo de pensar sistemático: su rigidez le parecía ficticia y sospechosa.  Igual que para Kierkegaard el sistema significa un modo de pensar incompatible con la infinita libertad del sujeto existente.  Sin embargo, podemos hablar de un “cuerpo”, de una estructura que recoge la visión nietzscheana del mundo y del hombre.  Su tema fundamental es la “vida”, que en su pensamiento designa en general “lo que hay”, lo que normalmente se entiende por “ser”, el “mundo” o “la existencia”.
Escuela  Filosofía continental, Clasicismo de Weimar; Existencialismo (precursor), Postmodernismo, Postestructuralismo, Psicoanálisis.
Intereses principales  Estética, Ética, Ontología, Filosofía de la Historia, Psicología.
Niveles del pensamiento nietzscheano Cada uno de estos tres niveles conduce a un aspecto esencial de su pensamiento:  crítico  destructivo  reconstructor
Tercer nivel Se trata de un esfuerzo por convertir la negación en afirmación, por encontrar en medio del universal sinsentido una visión profunda plena de sentido. Sus temas fundamentales son los siguientes:  El Eterno Retorno de lo mismo  El Amor fati  El Ultrahombre  La Voluntad de Poder  La Transvaluación de todos los Valores
Nihilismo y la muerte de Dios  El nihilismo es, según Nietzsche, la gran e inevitable consecuencia de la muerte en la sociedad occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano el vengativo y cruel Jehová. La consecuencia de la muerte de Dios es que los valores vigentes en la sociedad occidental se vienen abajo ellos solos, según el Nihilismo pasivo, o no se vienen abajo sino que los hombres los destruimos, según el nihilismo activo, con la intención de poner en ese lugar nuevos valores los valores de la moral de señores destruyendo los valores de la moral de esclavos. Resumiendo, destruimos los valores de los hombres para poner en su lugar los valores del superhombre que ocupara el lugar de Dios.
El superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama la vida y este mundo. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello.
Influido por  Presocráticos, Platón, Epícuro, Montaigne, Dostoyevski, Lord Byron, Goethe, Kant, Schiller, Lange, Schopenhauer, Strauss, Burckhardt, Wagner, Darwin, Spinoza, Stirner.

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  • 2. Nietzsche Nietzsche no tenía excesivas simpatías hacia el modo de pensar sistemático: su rigidez le parecía ficticia y sospechosa. Igual que para Kierkegaard el sistema significa un modo de pensar incompatible con la infinita libertad del sujeto existente. Sin embargo, podemos hablar de un “cuerpo”, de una estructura que recoge la visión nietzscheana del mundo y del hombre. Su tema fundamental es la “vida”, que en su pensamiento designa en general “lo que hay”, lo que normalmente se entiende por “ser”, el “mundo” o “la existencia”.
  • 3. Escuela Filosofía continental, Clasicismo de Weimar; Existencialismo (precursor), Postmodernismo, Postestructuralismo, Psicoanálisis.
  • 4. Intereses principales Estética, Ética, Ontología, Filosofía de la Historia, Psicología.
  • 5. Niveles del pensamiento nietzscheano Cada uno de estos tres niveles conduce a un aspecto esencial de su pensamiento: crítico destructivo reconstructor
  • 6. Tercer nivel Se trata de un esfuerzo por convertir la negación en afirmación, por encontrar en medio del universal sinsentido una visión profunda plena de sentido. Sus temas fundamentales son los siguientes: El Eterno Retorno de lo mismo El Amor fati El Ultrahombre La Voluntad de Poder La Transvaluación de todos los Valores
  • 7. Nihilismo y la muerte de Dios El nihilismo es, según Nietzsche, la gran e inevitable consecuencia de la muerte en la sociedad occidental de Dios, del Dios judeo-cristiano el vengativo y cruel Jehová. La consecuencia de la muerte de Dios es que los valores vigentes en la sociedad occidental se vienen abajo ellos solos, según el Nihilismo pasivo, o no se vienen abajo sino que los hombres los destruimos, según el nihilismo activo, con la intención de poner en ese lugar nuevos valores los valores de la moral de señores destruyendo los valores de la moral de esclavos. Resumiendo, destruimos los valores de los hombres para poner en su lugar los valores del superhombre que ocupara el lugar de Dios.
  • 8. El superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama la vida y este mundo. Además es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisión realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello.
  • 9. Influido por Presocráticos, Platón, Epícuro, Montaigne, Dostoyevski, Lord Byron, Goethe, Kant, Schiller, Lange, Schopenhauer, Strauss, Burckhardt, Wagner, Darwin, Spinoza, Stirner.