Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5Aristoteles-Etica_5

1. ¿Qué es la Ética?
¿Cuál es el Bien Último del Hombre?
¿Qué es la Virtud?
ÉTICA
ARISTOTÉLICA
“EUDEMONISMO”
ÉTICA Y
VALORES – 5°

2. Señala el
mundo físico-
real
La ética para
Aristóteles es
un saber
práctico,
encaminada a
las buenas
acciones.
ÉTICA Y
VALORES – 5°

3. ¿Qué es la
Ética?
El Bien de una acción
es su Fin
Es la ciencia del
Bien en sí mismo.
Conocimiento de
la idea de Bien.
Distinto para cada
actividad
Saber práctico:
“No investigamos
para saber qué es
la virtud sino para
ser buenos”
ÉTICA Y
VALORES – 5°

4. ÉTICA: Saber Práctico
 Toda actividad humana tiende hacia un
fin (telos). Ej: el fin de la medicina es dar
salud.
 Pero todos lo fines no son iguales, por eso que unos fines se
subordinan a otros, lo que da lugar a una jerarquía entre medios y
fines.
 En esta jerarquía debe existir un fin
último del hombre al que estarán
subordinados los otros fines, y que no sea
medio:
Todas las acciones humanas y los fines particulares están
subordinados a un fin último: el fin supremo, el cual
llamamos felicidad.
ÉTICA Y
VALORES – 5°

5. ÉTICA: Saber Práctico
La ética es el estudio de la finalidad (bien)
del hombre como individuo, y por ello
analiza las clases de bienes:
Bienes externos
Bienes del cuerpo
Bienes del alma
Riqueza, poder, fama…
Salud, placer, belleza
Contemplación,
sabiduría
El BIEN es el acto propio de cada ser, es decir,
es la realización de la esencia o naturaleza de
cada ser. Pues se supone que cada ser tiene
una naturaleza en particular.
ÉTICA Y
VALORES – 5°

6. ACTIVIDAD N°4-II
Bien último: LA FELICIDAD
 En el caso del hombre, su naturaleza está
determinada por lo esencial en él, que es
el alma o pensamiento (razón).
 De modo que la felicidad (el bien
supremo) del hombre consiste en
perfeccionar la actividad propia del ser
humano: la actividad racional.
El hombre que quiere vivir bien, debe vivir de
acuerdo a la razón.

7. VIRTUD
ÉTICA
La virtud no es innata
al hombre, como lo son
las pasiones o los
instintos.
La virtud tampoco es una
ciencia, porque no es
enseñable de acuerdo a
un método.
Si fuera innata entonces
todos seríamos virtuosos.
ÉTICA Y
VALORES – 5°

8. VIRTUD
ÉTICA
La virtud implica el
esfuerzo de cada uno,
voluntad, obrar
conscientemente.
Las virtudes éticas se
adquieren por repetición de
actos sucesivos (hábitos).
No basta conocerla
solamente
Para ser justos no basta con conocer la justicia,
debemos practicarla una y otra vez hasta que se
convierta en una costumbre.
ÉTICA Y
VALORES – 5°

9. VIRTUD
ÉTICA
La virtud es medida,
porque es el equilibrio
entre el exceso y el
defecto.
La virtud introduce el
equilibrio, la mesura, da
orden al alma humana.
La generosidad es el justo
medio entre prodigalidad y
la avaricia.
Cada hombre debe juzgar sus propios actos y actuar
conforme a su razón como si fuera un hombre sabio y
prudente.
ÉTICA Y
VALORES – 5°

10. Virtudes Dianoéticas
A la perfección del alma racional en
cuanto tal, la llama VIRTUD
DIANOÉTICA.
Se trata de 2 virtudes que
corresponden a: la razón práctica y
teórica
Razón práctica: Prudencia
• Virtud que guía a las virtudes
éticas y que permite encontrar el
justo medio.
• Permite elegir correctamente los
medios para determinados fines.
Razón teórica: Sabiduría
• Se trata del conocimiento de
las realidades metafísicas.
• Mediante la sabiduría el
hombre participa en el
conocimiento divino.
En el ejerciciode la sabiduría, el ser humano alcanza
la máximafelicidady llega a rozar lo divino.

11. LA POLÍTICA
EL
ESTADO
ÉTIC
O
FELICIDAD Y
PERFECCIÓN
MORAL DE LAS
PERSONAS
ES POR
NATURALEZA
no es fruto de
ningún pacto o
convención
Fin
Anthropos,
zoón
politikón”
Superior a
los
individuos
aunque
Comunidad
de
ciudadanos
Si no, debido
“El todo es mayor
que las partes”
“Entre iguales, ha de haber derechos iguales, y una constitución política
que vaya contra el derecho difícilmente es duradera”.

12. LA POLIS
EXPLICA
DA
DESDE
LAS 4
CAUSAS
Causa eficiente
Causa material
Causa formal
Causa final
Satisfacer las
necesidades
Grupos humanos
Organización de la
Polis: Formas de
gobierno
Felicidad de todos sus
miembros. El bien
común.

14. “A unas sociedades, en efecto, corresponde por naturaleza el
gobierno despótico; a otras el gobierno real; y a otras el
republicanismo y a otras otro tipo de gobierno que será para
ellas justo y provechoso. El gobierno tiránico, en cambio no
es conforme a la *naturaleza, como tampoco los que son
desviaciones de otras formas de gobierno, ya que se originan
contra la naturaleza”.
Aristóteles: “La Política”, Libro III, Cáp. XI, Pág. 101.
* Aquí Aristóteles se refiere a la
naturaleza como el modo de ser y obrar
de cada ser humano. El hombre (ser
humano es racional y social por
naturaleza. “Anthropos, zoón politikón”