Aristóteles nació en 384 a.C. en Estagira. Fue discípulo de Platón y fundó su propia escuela, el Liceo, en Atenas. Enseñó diversas disciplinas como la lógica, la física, la metafísica, la ética y la política. En ética, argumentó que la felicidad consiste en vivir de acuerdo con la virtud, entendida como un punto medio entre dos extremos. Analizó diversas virtudes intelectuales y morales y cómo se adquieren a través de la costumb

1. ARISTÓTELES
*Takagui Moreno Sara Daniela
*Vázquez Moncada Ruth Angélica
*Ramos Barreto Mitzi Juana
*León Rojas Víctor Daniel

2. Su vida
 Nació en Estagira en 384 a. C.
 Fue discípulo de Platón.
 Deja la academia y forma una pequeña
comunidad platónica en Asos.
 Se caso con Pitias, hija de Hermias
 En 342 fue llamado por Filipo de Macedonia, para
que se encargara de la educación de Alejandro.
 Cuando Alejandro se convirtió en rey Aristóteles
volvió a Estagira.

4.  En 335 regresa a Atenas, su amistad con el
rey puso a su disposición medios de estudio
excepcionales.
 Fundo el LICEO donde daba lecciones junto a
Teofrasto y Eudemo.
 El LICEO constaba de un edificio y el jardín
de un paseo o perípatos, porque Aristóteles
enseñaba paseando.
 Tras la muerte de Alejandro, su vida corrió
peligro y huyó a Calcis
 Murió en 322 a causa de una enfermedad en
el estómago.

6. Contexto histórico
 A principios del siglo -IV, tras la derrota de Atenas en las
guerras del Peloponeso, Esparta afianza su dominio
militar sobre Grecia, que permanecerá estable durante
un par de décadas.
 Asegurado el dominio en Grecia, Alejandro emprende la
campaña de Persia, el año - 334, que le llevará, a lo largo
del 13 años, a una serie continuada de victorias que le
permitirán conquistar Persia y llegar hasta la India.
 Tras su muerte se producirá la división del imperio y
comenzará el periodo helenístico, que se extenderá
hasta el año 30, aproximadamente, y que se caracteriza
por la difusión de la cultura griega por el mediterráneo y
oriente próximo, bajo la idea de Alejandro de fusionar
las culturas griega y persa.

7. Contexto sociocultural
 Las guerras del Peloponeso dejaron sumida a Atenas en una
profunda recesión económica.
 Las diferencias sociales se acentúan y se disgrega la
estructura básica de la sociedad del período clásico
ciudadano/soldado/campesino.
 En Atenas se mantendrá la democracia durante buena parte del
siglo.
 Los oradores encuentran un público deseoso de escuchar sus
discursos, con frecuencia de carácter político.

8. Contexto filosófico
 Pese a las derrotas militares y al deterioro de la
actividad económica, Atenas seguirá teniendo una
intensa actividad filosófica. Los sofistas irán
dejando paso a nuevas formas de hacer filosofía,
como la de Platón que, con la creación de la
Academia el año – 387.
 Aristóteles, quien permanecerá en la Academia
durante 20 años, para abandonarla tras la muerte
de Platón.
 Tras regresar a Atenas, fundará
allí su propia escuela filosófica,
el Liceo.

9.  Dedicada tanto a la investigación como a la difusión
del conocimiento.
 La organización de la democracia ateniense se
mantiene similar a lo largo de todo este período.
 En las tres instituciones principales de la
democracia: la Asamblea, el Consejo de los 500, y en
los Tribunales de justicia.

10.  Los ciudadanos atenienses siguen considerado mal
el trabajo físico y, aunque son propietarios de
tierras y realizan actividades comerciales.
 Dedican la mayor parte de su tiempo, además de su
participación en la vida política, al ocio, a la
preparación física en los gimnasios, a las reuniones
en el ágora o en sus propias casas con sus amigos,
en las que se tratan cuestiones de todo tipo:
culturales, políticas, filosóficas…
 Las mujeres están excluidas de estas actividades.

11. Filosofía
En un principio
 Tiene como objeto las realidades superiores.
 Su valor lo determina su objeto.

12. Posteriormente
 Ciencia en particular.
 No tiene preeminencia sobre las demás disciplinas.
 Proporciona la base para reconocer a las demás
disciplinas como ciencia.

13. Clasificación de las ciencias
 Lógica (Organon) es un instrumento.
 Teoréticas: física, matemáticas y
metafísica.
 Practicas: ética ( económica, política).
 Poéticas: arte, poesía y retórica.

14. Política
 La ética esta conectada estrechamente con la política, porque
como lo menciona Aristóteles, el hombre es un animal político,
ya que vive en sociedad con sus semejantes; y fuera de esta
sociedad no puede alcanzar la virtud.
 Aristóteles estudio las formas de gobierno históricamente
existentes, con el objeto de determinar cual era mejor:
1) La monarquía: la tiranía que es una monarquía que tiene como
fin la ventaja del monarca.
2) La aristocracia: la oligarquía que tiene como fin la ventaja de
los pudientes.
3) La democracia: que persigue la ventaja de los pobres.

15. • Aristóteles parte del principio de que todo gobierno es
bueno con tal de que se adapte a la naturaleza del
hombre y a las condiciones históricas.
• LA función esencial del Estado es la educación de los
ciudadanos que será uniforme para todos y enderezada
no solo a la preparación para la guerra sino también para
la vida pacifica y, sobre todo para la virtud (La educación
y la vida política se excluiría de los esclavos)
• El ideal educativo de Aristóteles es netamente liberal, el
decía que el estudio debe ser desinteresado

16. Lógica Como Instrumento De
Investigación
• Para Aristóteles todas las ciencias tienen en común los procedimientos racionales con que
realizan sus demostraciones y que garantizan la validez de sus afirmaciones.
• Aristóteles consideraba la lógica como un instrumento de investigación, que funcionara en
la medida que corresponda a la realidad.
• El objeto de la lógica son ante todo los juicios y las proposiciones que los formulan.
• Los Juicios se pueden dividir en afirmativos y negativos: “Sócrates es hombre” o
“Sócrates no tiene alas”.
• La famosa “Ley del silogismo” ejemplo:
 Todos los hombres son mortales
 Sócrates es hombre
 Luego Sócrates es mortal.
• Las ciencias están constituidas por cadenas de silogismos fundados sobre premisas
necesarias.

17. La Metafísica
 El estudio del ser en cuanto ser, es el estudio
de cualquier cosa en cuanto es, o sea de la
sustancia de cualquier cosa.
 La sustancia es el objeto propio de la ciencia.
Lo que la ciencia busca en las cosas es
precisamente la sustancia que permita
responder a la pregunta ¿qué cosa?. Por
consiguiente, todas las ciencias en cuanto
están dirigidas a la búsqueda y la definición
de la sustancia tienen igual valor y dignidad.

18. Teología
 Sustancias inmóviles
 Sustancias en movimiento

19. Sustancias inmóviles:
 Continuidad y eternidad del movimiento
Motor inmóvil: (incorpóreo y perfecto)
La vida de este motor es la inteligencia
Sustancias inmóviles cuantos cuerpos
celestes existan.

20. Física
 Su objeto es el ser en movimiento.
 Teoría del movimiento:
Clasifica las sustancias según el tipo de movimiento.

21. 4 tipos de movimiento:
 Movimiento sustancial: generarse y perecer
 Movimiento cualitativo: mutación
 Movimiento cuantitativo: aumento y disminución
 Movimiento local o locomoción: el movimiento,
traslación de un lugar a otro.

22. Movimiento local:
 Movimiento circular: entorno al centro del mundo.
El Éter es la única sustancia que se mueve esta
forma.
Son inmutables, ingenerables e incorruptibles.

23.  Movimiento del centro del mundo hacia lo alto.
 Movimiento de lo alto hacia abajo.
Estos tipos de movimientos los realizan los
elementos.

24. Teoría de los lugares naturales
 Cada elemento tiene su lugar natural, si es sacada
(movimiento violento o contraria a su posición
natural) tiende a volver a donde pertenece.
 El lugar dependerá del peso que cada uno de ellos
tenga.
 El mundo tiene un fin y ese fin es el de alcanzar el
lugar, mantenerse donde pertenece, al igual que de
garantizar la perfección.

25.  El mundo es único, infinito y eterno, las especies
animales y la especie humana son eternas, esta
podría pasar por muchas vicisitudes en su historia,
pero es y será imperecedera.

26. ética
NICOMÁQUEA
-Una obra de Aristóteles escrita en
el siglo IV a. C.
-Tratado sobre la Ética y la
Moral.
-Basado en notas sobre sus
ponencias magistrales en el Liceo

27. Libro I
Del Bien Humano En General
 Todas nuestra acciones apuntan hacia un fin
común.
 Las ciencias también apuntan hacia una finalidad.
 El fin ultimo querido en si mismo será el bien
soberano.

28.  Los bienes también encierran incertidumbre.
 La mayoría de los espíritus llama a ese fin:
Felicidad.
 Pero la felicidad se explica de manera
diferente para los vulgos y los doctos.
 Ponen la felicidad en algo placentero o en la
riqueza.
 La felicidad puede depender de las
circunstancias.

29.  El bien no es algo universal.
 Existen dos acepciones de bienes, los bienes
por sí mismos y otros por razón de aquellos.
 El bien supremo debe ser el final, del final, del
final, del final…
 ¿Cual es el bien final?
 Es autosuficiente y el fin de todo lo que
hacemos.

30.  El bien integrado a una vida completa, ni un
día ni un corto tiempo hacen a nadie
bienaventurado y feliz.
 Pero también los bienes se reflejan en la
persona, en su dicha.
 No se puede llamar dichosos a los animales
ni a los niños, porque no son capaces de
realizar actos de bondad.
 El hombre verdaderamente bueno no podrá
volverse miserable, porque siempre sacara
provecho de las circunstancias, además de
ser sensato.

31. Libro II
DE LA VIRTUD EN GENERAL.
 Disposiciones dignas de alabanza= Virtudes
 Virtudes Intelectuales y Morales.
 ¿Pero de donde nacen estas virtudes?

32.  Magisterio, desarrollo y experiencia.
 Costumbres.
 Las virtudes no son innatas, ni contrarias á,
sino que con la costumbre las practicamos.
 Las virtudes son por excelencia prácticas.
 Todos los actos humanos son de tal manera
que se malogran tanto por defecto como por
defecto.

33.  La virtud Moral de relaciona con los placeres
y los dolores.
 En nuestro actuar siempre tendremos
preferencias y aversiones, para cada una
tendremos tres aspectos a considerar.
 En el alma hay pasiones, potencias y hábitos,
la virtud es del alma.
 Dícese que somos movidos por las pasiones.
 Que aun siendo malos, si tenemos
“capacidades” se nos elogia, pero no se
involucra la bondad o la maldad.

34.  Las virtudes son hábitos.
 La virtud del hombre será entonces aquel
hábito por el cual el hombre se hace bueno y
gracias al cual realizará bien la obra que le es
propia.
 El termino medio…
 Todo conocedor rehúye el exceso y el
defecto.

35.  La virtud apunta hacia el termino medio, con
él se obtiene la alabanza y el éxito.
 Es determinado por la razón y determinado
por el hombre prudente.
 Ejemplos:
 Miedo (cobarde), Valentía y Osadía (temerario)
 Fanfarronería (fanfarrón), Verdad (veraz),
disimulación (disimulador)
 Descarado, Vergüenza, cohibido.

36.  Los extremos empujan al que está en termino
medio, cada uno hacia el otro.
 Los extremos mas distantes entre si reciben
el nombre de opuestos.
 Alcanzar el punto medio es toda una faena.
 No toda acción admite una posición
intermedia, como por ejemplo: el robo, , el
adulterio, la envidia, homicidio.

37. ¡GRACIAS!