1. Arquitectura árabe en el norte
de áfrica
Por:
Luisa Pérez
Diana Ayala.
III. Semestre

2. Localización

3. Interpretaciones
Las interpretaciones se resumen en los
siguientes puntos:
El concepto del
poder infinito de Alá La caligrafía árabe es utilizada
para realzar el interior de un
edificio proporcionando citas
del Corán.
se ha llamado “arquitectura del velo”
porque la belleza miente en los espacios
interiores (los patios y los cuartos) que no
son visibles desde el exterior (con una
perspectiva de calle).

4. Las obras arquitectónicas mas
significativas de los árabes
mezquitas
Representa el símbolo del
Islam
centro de reunión y oración de
la comunidad de creyentes.

5. EDIFICIOS PARA
ENSEÑANZA DEL
ISLAM
EDIFICIOS
POLÍTICOS,
ECONÓMICOS
EDIFICIOS
MILITARES
 Mezquitas
 Madrasas
 Mausoleos
 Caravansarays
 Palacios
 Fortalezas

6. Edificios militares
El control de la amplia zona entre Arabia
hasta la Península Ibérica, frente a sus
enemigos naturales, los cristianos, sólo fue
posible gracias al desarrollo de una
arquitectura militar compleja. La tipología de
estas fortificaciones musulmanas es muy
variada, destacando la construcción de
alcázares, torres de vigilancia y atalayas.
Castillos árabes: la arquitectura militar

7. • Las ciudades musulmanas
suelen construir en su zona más
elevada una ciudadela, cuya
función era la servir de
guarnición y estancia a los
gobernadores de la ciudad.
• son también refugio de
campesinos en caso de
ataque, es decir, combina
funciones políticas-
administrativas y militares.
• Se construyen en ladrillo, con
amplios muros que podían
disponerse en murallas
superpuestas.
• En su interior, podemos
encontrar espacios ajardinados,
patios y viviendas e incluso
mezquitas.
• En realidad, podemos
considerarlas pequeñas
ciudades dentro de la medina.
Ejemplos de murallas Alhambra
de Granada,
Alcazaba de Alhambra, Granada
Alcazaba de Alhambra, Granada

8. Modelo de construcción
defensiva musulmana, término
que hace referencia a un
palacio fortificado alejado de la
ciudad.
Su función todavía no está del
todo clara, pero se cree que
servirían de palacios fortificados
para el descanso de los califas.
Destacados por están
decorados con ricas pinturas
murales figurativas que ilustran el
arte profano de la época.
Qusayr Amra significa
literalmente El Castillo Rojo. Este
apodo se debió al material con
el que fue construido, piedra
rojiza.
El Qasr.
Qusair Amra, Jordania.
Arte profano de Qusair Amra, Jordania.

9. También se localizaba en lugares
estratégicos para defender valles y caminos.
En muchos casos, alrededor de ellos fueron
creciendo núcleos de población que
terminan convirtiéndose en medinas.
El Qasr.
Qasr Kharana, Jordania Patio interior de Qasr Kharana,
Jordania

10. Es más un palacio urbano donde
vivía la aristocracia árabe.
sucesión de patios ajardinados y
bellas estancias decoradas, el
recinto se extiende en una
planta rectangular rodeado por
torreones cilíndricos que se
distribuyen de forma armónica a
lo largo de un elevado muro.
La extensión de este tipo de
construcciones ha llegado a
determinar el topónimo de
muchas ciudades en la Península
Ibérica.
Se Construye principalmente
con ladrillos de piedra y yeso.Patios interiores ,Alcázar de Sevilla

11. El hisn era un recinto
fortificado localizado
en una zona elevada
del terreno que servía
de punto de vigilancia
de caminos y como
protección al
campesinado en
tiempos de guerra.
Todos ellos tendrían
que tener
un aljibe para el
aprovisionamiento de
agua.
Estaban hechas de
ladrillos de piedra
El hisn
Hisn Yakka, Murcia

12. Los ribats
Son edificaciones militares que
suelen construirse en las fronteras
de los reinos cristianos. Pueden
considerarse monasterios
fortificados puesto que en ellos
habitaban monjes soldados
instruidos en la guerra santa. La
planta de los ribats suele ser
cuadrada con torreones defensivos
en sus muros, con varias plantas de
altura alrededor de un patio
central porticado. En ellos
encontramos mezquitas y oratorios
que reflejan su función religiosa.
Esta construida con ladrillos de
piedra y decora en su interior con
azulejos
Ribat de Monastir, Túnez

13. Las atalayas
Término que deriva del
árabe "tali´a" fueron
llamadas también: maharis
o calahorras. Son torreones
aislados de vigilancia y
defensa, construidos en
mampostería sobre cerros y
puntos elevados del terreno,
que permitían controlar el
avance de las tropas
enemigas. Utilizaban un
sistema de señales visuales y
acústicas en caso de
ataque.
Los materiales utilizados en
su construcción fue la
piedra.

14. Torres albarranas
Suelen situarse anexas
a las murallas a la que
se unen mediante un
muro-puente o
pasadizo abovedado
llamado coracha, del
término
árabe qawraya. Su
planta es variada pero
sobre todo son de
forma cuadrangular.

15. MATERIALES
CONSTRUCTIVOS
 Azulejos
 Ladrillos de
barro
 madera
SISTEMAS
ESTRUCTURALES Y
CONSTRUCTIVOS
 Arcos
 Cúpulas
 columnas
NUEVOS
APORTES
 Minarete
 Arcos de
Herradura
 Arcos
Lobulados y
Polilobulados

16. Azulejos
MATERIALES
CONSTRUCTIVOS

17. SISTEMAS ESTRUCTURALES
Y CONSTRUCTIVOS
Cúpula
rebajada
Cúpula
bulbiforme
Cúpula
apuntada
Con el tiempo aparece en las mezquitas la cúpula, estas le
dan a los templos árabes su aspecto peculiar. Mas tarde se
agregan los minaretes o alminares que son torres altas y
cilíndricas desde donde el muecín o almuédano llama a los
fieles a oración.

18. Arco de herradura Arco peraltado Arco túmido
Arco lobulado Arco de fantasía
ARCOS

19. PolilobuladoHerradura
Túmido
Herradura Fantasía

20. Columna
• Casi nunca la columna tenía base
• era cilíndrica y normalmente lisa.
• Sobre el capitel se colocaba una
imposta mas ancha que la
columna con forma de pirámide
truncada e invertida y sobre este,
en sus partes salientes
descansaban los arcos que eran
el sostén de la estructura o del
techo.Interior de la mezquita de córdoba

21. La gran mezquita de la ciudad tunecina de Kairuan es la más antigua del
norte de África

22. Mezquitas
Espacios para reuniones y oraciones.
En el centro de la
quibla se situaba
el mihrab, un
nicho.
A su derecha suele
aparecer el almimbar,
púlpito desde el que el
imán o jefe religioso
predica el sermón y
dirige la oración de los
viernes. En el centro
del atrio suele haber
fuentes cubiertas de
un techo en forma de
cúpula para las
purificaciones
las mezquitas se dividen
en atrio (sahn), en el
santuario ó djami, el
muro de la quibla y el
espacio cubierto para la
oración

23. La Gran Mezquita de Djenné en Malí. Construida con Arcilla

24. Mezquita de
Kutubia

25. Mezquita de medina
Mezquita de la meca

26. Minarete
Torre de una mezquita, Marruecos La entrada iwan del Taj Mahal en Agra,India
Se define como un pasillo o
espacio abovedado, enclaustrado
entre tres paredes, estando la
cuarta pared enteramente abierta
al exterior.
Elevada y poco
gruesa, desde la que el almuédano co
nvoca a los musulmanes ala oración.

27. Tumbas y mausoleos
• Levantados como símbolos
del poder de los gobernantes
fallecidos
• Se convirtieron en los
monumentos más
importantes del islam
después de las mezquitas y
los palacios.
• Las formas de los mausoleos
islámicos medievales son muy
variadas, pero la forma
tradicional tiene la planta
cuadrada y está rematada
por una cúpula.
Mausoleos fatimíes en Asuán, Egipto
Mausoleo de Lalla Fátima Zohra en
Marrakesh, Marruecos

28. Madrazas
• Nuevo tipo de mezquita que
se difundió rápidamente por
numerosos países.
• Suelen disponer de
habitaciones en torno al
patio dedicadas al estudio o
a los dormitorios de los
estudiantes. En algunos
edificios del último periodo,
el patio está cubierto por
una gran cúpula.
• Luego fueron usadas por
califas y emires para
construir sus mausoleos.
Masjid-i-Shah, Irán
Masjid-i-Shah, Irán

29. Palacios
• Su planta básica proviene
de los modelos militares
romanos.
• Sobresalen por su mayor
tamaño, y un patio, así
como por el recurso
generalizado a las
decoraciones de estuco.
• Los palacios del período
islámico tardío
desarrollaron un estilo
característico diferente,
más decorativo y menos
monumental.
Alhambra, Granada. Patio de los leones
Alhambra, Granada. Patio ingterno

30. Los baños árabes
• Si la vivienda constituye la unidad más básica del entramado
urbano, y sin la que no podríamos hablar de ciudad, ésta
tuvo otras tipologías arquitectónicas que definen la fisonomía
urbana. El baño o hammam constituye uno de los elementos
más característicos de la ciudad hispanomusulmana, tanto
por su morfología como por tratarse del edificio en el que el
hombre árabe pasa gran parte de su tiempo, y lugar de
purificación imprescindible antes de la oración para liberarse
de las impurezas del mundo según mandaba la doctrina. Los
usuarios debían someterse a rígidas normas: a primera hora
de la mañana o al anochecer acudían los hombres, mientras
que las mujeres lo hacían por la tarde. El baño árabe ha de
ser considerado además, como un centro social y reflejo de
la vida en el Islam, todo el ambiente de intimidad y
secretismo que inunda las estancias es análogo al que posee
la existencia del ser humano.

31. Los baños árabes
• Puede encontrarse como edificio aislado o como estancia
aneja a una mezquita. Por tratarse de un lugar al que el
musulmán acude con frecuencia, se hicieron muy
abundantes en todas las ciudades, teniendo Córdoba, a
finales del siglo X, más de seiscientos.
• Su tipología, que sigue en líneas generales la de los baños
romanos, era común en todos ellos: edificios con casi total
ausencia de vanos por motivos de temperatura, sólo una
pequeña puerta daba acceso al interior. Tres estancias
constituían la parte principal del baño: la cámara fría, la
cámara tibia y la cámara caliente, además de otros espacios
para vestuario, sala de vapor, combustible, depósitos,
lavabos, etc. El edificio se coronaba con cúpulas y
chimeneas que a través de claraboyas iluminaban el interior,
que destacaba por su decoración basándose en cerámicas
de ricos colores, maderas o piedra pulimentada.

32. Los baños árabes