Arte islamico

TEMA 7
El ISLAM
1Marta López, Ave María Casa Madre

Índice
• 7.1. Contexto Histórico
• 7.2. Arquitectura
a) Características Generales.
b) Elementos estructurales.
c) Manifestaciones más significativas.
C.1. La mezquita
C.2 Los baños público
C.3. Las viviendas
• 7.4. El Arte en Al-Andalus
A) Periodo cordobés
A.1) Mezquita de Córdoba
A.1.1) Origen: Basílica San Vicente
A.1.2) Mezquita de Abderramán I
A.1.3) Mezquita de Abderramán II
A.1.4) Mezquita de Abderramán III
A.1.5) Mezquita de Al-Hakam II
A.1.6) Mezquita de Almanzor
A. 2) Medina Azahara
B) Reinos de Taifas
B.1) Alcazaba de Málaga
B.2) Aljafarería de Zaragoza
B.3) El Bañuelo de Granada
C) Invasiones Almorávides
D) Invasiones Almohades
D.1) Rasgos del arte almohade
D.2) La Giralda de Sevilla
D.3) La Torre del Oro de Sevilla
E) El Arte Nazarí: La Alhambra y el Generalife
E.1) Rasgos Generales
E.2) Cronología
E.3) Ciudad Palatina de la Alhambra
1. Medina
2: Recinto fortificado: puertas y torres
3. Alcazaba
4. Palacios nazaríes
4.1. Mexuar
4.2. Palacio Comares
4. 3. Palacio de los Leones
5. El Partal
6. El GeneralifeMarta López, Ave María Casa Madre 2

7.1.CONTEXTO HISTÓRICO
• Localización: inicio en el 622 (año 0 para el Islam, la Hégira, huida de Mahoma de La Meca a
Medina) en la Península de Arabia.
• En menos de un siglo se extiende desde la Península Ibérica en occidente al río Indo en el oriente.
• Importancia de la religión. Mahoma como profeta. El Corán, libro sagrado. Monoteísmo. Oración.
• Asimilación y síntesis de elementos culturales romanos, bizantinos, cristianos y persas.
• Cultura básicamente urbana, en una ciudad amurallada, de trazado irregular, con calles estrechas y
quebradas, con centro en la medina y dominada por la alcazaba.

Cronología del Islam
1. ORIGEN: (622) Mahoma, Arabia, Hégira
2. EXPANSIÓN: (632) (tras la muerte de Mahoma) por Persia y el Imperio Bizantino
3. PERÍODO OMEYA (661- 750) Califato Omeya. Primacía siria ( capital Damasco).
4. PERÍODO ABBASIDA (750-945) Primacía persa (capital Bagdad). La dinastía Abasí derroca a los
Omeyas (el único superviviente, Abderramán huye a Al-Andalus y funda el Emirato Omeya
Independiente en el 756)
5. DISGREGACIÓN DEL CALIFATO: Fragmentación política del Imperio árabe y aparición de nuevos
estados islámicos:
• Egipto (El Cairo): Emirato Tulunida (siglo IX, Ahmud Ibn Tulum)
• Afganistán: (s X, tribus turcas)
• África del norte (Fez)
• Al-Andalus Etapas:
 PERIODO CORDOBÉS (S VIII-XI)
• Emirato s. VIII-IX
• Califato s. X
 PERIODO DE LOS REINOS DE TAIFAS (S. XI)
 PERIODO DE ALMORÁVIDES Y ALMOHADES (s. XII-XIII)
 PERIODO NAZARÍ (Granada)( s. XIV-XV)

CRONOLOGÍA AL -ÁNDALUS
 711: conquista árabe (Tariq y Muza) del reino visigodo.
 711-756: Emirato (provincia) Dependiente del califa de Damasco.
 756-911: Emirato Omeya Independiente (Capital Córdoba)
911-1031: Califato Independiente (proclamado por Abderramán III)
 1031: descomposición del Califato y aparición de los Reinos de Taifas
 S. XII-XIII llegada de los Almorávides y los Almohades.
 1212: derrota Almohade (Batalla de las Navas de Tolosa, Jaén)
 Pervivencia del reino Nazarí de Granada hasta 1492.

7.2. ARQUITECTURA
a) CARACTERÍSTICAS GENERALES
1. Eclecticismo: incorpora elementos de
lugares conquistados (romanos,
bizantinos, persas….)
2. Materiales pobres: ladrillo, madera, yeso
(escasez de piedra). Muros revestidos de
azulejos, cerámica vidriada, yeserías…
3. Arquitectura de exteriores sobrios y
austeros, e interiores ricos, con
ornamentación recargada (horror vacui)
confortables
4. Arte vinculado a la religión: anicónico (no
se puede representar a Dios con una
figura humana)

5. Refinado uso del agua (estanques, fuentes) y la vegetación
(jardines)
6. Importancia de la decoración
• Recubre totalmente las paredes interiores ("horror vacui“)
• Materiales: cerámica, yeso, madera, piedra.
• Estilizada, esquemática, se repite constantemente
7
Marta López, Ave María Casa Madre

• DISEÑOS DECORACIÓN:
• Geométricos: estrellas, rombos….
• Lacería: decoración geométrica formada por líneas entrecruzadas que
generan figuras poligonales o estrelladas .
• Vegetales estilizados (ataurique): una hoja se repite de forma constante
• Epigráficos: escritura árabe
• Temática: lema nazarí (“Solo Dios es vencedor”, “No hay más Dios que Alá”),
aleyas (versículos) y azoras (capítulos) del Corán, alabanzas a Alá, poemas (poetas
Ibn al Jatib, Ibn Zamrak)
• Puede ser cúfica (geométrica) o cursiva (sinuosa)

AZULEJOS CON
DECORACIÓN
GEOMÉTRICA Y
DE LACERÍA

YESERÍA CON
ATAURIQUES
(decoración
vegetal estilizada)

Con frecuencia los diseños
decorativos sueles aparecer
mezclados y estrechamente
relacionados entre sí.
DECORACIÓN EPIGRÁFICA

La palabra escrita
La geometría
La decoración vegetal estilizada

b) ELEMENTOS ESTRUCTURALES
1. SOPORTES: columna de mármol, pilar de ladrillo. A veces reaprovechadas de otros
edificios (material de acarreo). Capiteles: avispero, pencas, corintios, mocárabe,
ataurique, encintado…
2. ARCOS: gran variedad: herradura, apuntado, medio punto, peraltado, lobulado,
mixtilíneo…en ocasiones entrecruzados
3. CUBIERTAS: adinteladas de madera (alfarje) abovedadas de gran variedad (de cañón,
de aristas, vaída, esquifada) cúpulas (de nervios, gallonada, bulbosa, de mocárabes,
etc)

1. SOPORTES

Marta López, Ave María Casa Madre 15
CAPITEL DE AVISPERO,
s X. Madinat al Zahra.
Córdoba
abundantes orificios
provocados por la
labor de trépano .
Típicos de época califal
CAPITELES CORINTIOS
(probablemente
romanos) del mirhab de
la mezquita de Córdoba
CAPITEL DE PENCAS, corintio
simplificado no aparecen las
hojas de acanto, sino solo sus
arranques, las pencas que le
dan nombre

CAPITEL ENCINTADO
almohade, reinterpretación del
capitel compuesto, alta
esquematización de las volutas
y de las hojas de acanto. Entre
ambas volutas, se dispone un
par de bandas horizontales, a
modo de cintas.
CAPITEL DE MOCÁRABES,
formado a partir de una
complicada trama de racimos de
estalactitas
CAPITEL DE ATAURIQUE,
decoración muy
esquematizada, en la que
predominan las veneras, las
piñas y otros elementos
vegetales

CAPITELES DE MOCÁRABES, ATAURIQUE Y DE ASAS

EVOLUCIÓN DEL CAPITEL:
CORINTIO, VISIGÓTICO, AVISPERO

Tipos de capiteles utilizados en la
arquitectura hispano musulmana

El pilar como elemento de sostén,
de piedra o ladrillo.

El arco.- Los más frecuentes utilizados en la arquitectura de Al-Andalus
2- ARCOS

ARCO DE HERRADURA CALIFAL.
Mihrab de la mezquita de Al-Hakam II.
Córdoba. Siglo X.
EL ARCO DE HERRADURA, inspirado en el
modelo visigodo, se convierte en el más
característico de la arquitectura islámica

ARCO TUMIDO, HERRADURA
APUNTADO, enmarcado en alfiz y
decoración de cerámica vidriada en las
enjutas o albanegas.
Puerta del vino. Alhambra.
Diferenciaba el espacio militar de la
Alcazaba del civil de la medina.
ARCO PERALTADO, DE MEDIO
PUNTO con un tramo recto antes
de la línea de impostas, sobre
columnas de mármol con capitel
de asas. Patio del Mexuar.
Alhambra de Granada.
ARCO DE MOCÁRABES:
Palacio de los Leones,
Alhambra de Granada

ARCOS LOBULADOS:
Mezquita de Córdoba
Aljafería de Zaragoza
ARCO MIXTILINEO:
Aljafería de
Zaragoza.
ARCO
FESTONEADO:
Alhambra de
Granada.

BÓVEDA DE
ARISTAS. Formada
por el cruce de dos
bóvedas de medio
cañón
BÓVEDA VAÍDA. Una
media esfera cortada por
cuatro planos verticales y
perpendiculares entre sí
BÓVEDA ESQUIFADA. Cuatro paños triangulares esféricos
de arista entrante unidos en un punto o en una arista. 25Marta López, Ave María Casa Madre
3. CUBIERTAS
BÓVEDA DE MEDIO CAÑÓN:
presiones laterales con estribos o
contrafuertes exteriores

BÓVEDAS DE NERVIOS que no se cruzan en el centro.
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CÚPULA GALLONADA del Mihrab, Mezquita
de Kairuán (Túnez)
Mausoleo de Guri Emir. Vista de la cúpula
gallonada. Uzbekistán
BOVEDILLA GALLONADA.
Macsura mezquita de Córdoba.

BÓVEDAS DE MOCÁRABES.

Gran Mezquita de Isfahan, Irán Taj Mahal, Agra, India.
Ejemplos de CÚPULAS BULBOSAS.

ALFARJES: TECHUMBRES planas de madera
Mezquita mayor de Damasco.
Mezquita de Córdoba.

c) MANIFESTACIONES MÁS SIGNIFICATIVAS
1. LA MEZQUITA: ejemplos Mezquitas de Córdoba y de Sevilla
2. LOS BAÑOS PÚBLICOS: ejemplo, el Bañuelo de Granada
3. LA VIVIENDA

C. 1. LA MEZQUITA
• Creación propia: lugar para la oración colectiva y la reunión de la comunidad
musulmana. Orientación litúrgica.
• Origen: vivienda de Mahoma en Medina.
• PARTES: patio (1), sala de oraciones (2)
• 1. SHAN: gran patio a la entrada del edificio, dispone de:
• Sabil: fuente para las abluciones (para purificarse antes de orar)
• Pórticos o galerías: dedicadas a la enseñanza
• Alminar o minarete: torre desde la que el almuédano o muecín llama a la oración.

• 2. HARAM O LIWAN: sala de oración.
• Reciento sagrado.
• Cubierto.
• Dividido en naves separadas por arquerías
• Quibla: muro orientado a la Meca, señala la dirección en que se debe rezar (el Este)
• Mihrab: pequeña hornacina en el muro de la quibla, lugar sagrado, profusamente
decorado.
• Maqsura: espacio rectangular ante el mihrab reservado a las autoridades.
• Mimbar: púlpito desde donde el imán dirige la oración
Nasir Al-Mulk, Shiraz, Irán
EJEMPLOS:
• MEZQUITA DE
CÓRDOBA
• MEZQUITA DE
SEVILLA

Alminar o minarete.
Desde la terraza superior el almuédano o muecín
canta el adan convocando a los creyentes a la
oración.
El segundo cuerpo se suele rematar con un eje en
el que se insertan una esferas, es el yamur, al que
se le atribuye un sentido protector sobre la
mezquita.
A Mahoma no le gustaban ni el sonido del cuerno,
utilizado por los judíos para convocar a la oración,
ni el de los cencerros de madera usado por los
cristianos, inclinándose por la voz humana
Yamur .
Cobre 163.5 cm Período zirí, s. XI
Procedencia Mezquita del Cadí
(Granada).

Campanario de la Iglesia de
San José, en el Albaicín,
Granada.
Antiguo alminar musulmán
de la mezquita de los
morabitos, siglo x,
transformado en época
cristiana.
Campanario de la iglesia granadina
de San Juan de los Reyes, sobre el
alminar de la mezquita de los
conversos, demolida en 1520.
Gran mezquita de Samarra (Irak) del
siglo IX.
Imponente alminar con escalera
helicoidal.
Los alminares asiáticos suelen ser de
planta circular.
El bellísimo alminar de la
Mezquita Kalon, con forma de
tronco de cono y rica decoración
Bukhara – Uzbequistan-

La fuente para el lavado
ritual antes de entrar en
la sala de oración.
El suelo en el interior de la mezquita está
protegido por alfombras porque la liturgia exige
prosternaciones y los pies descalzos evitan la
contaminación ritual. Estas alfombras ordenan a
los creyentes y les indican la dirección de la
oración
Interior de la mezquita de Damasco.

C.2. LOS BAÑOS PÚBLICOS (hamman)
1. Tomados del mundo romano-bizantino (termas)
2. Funciones diversas: lugar de higiene, de relajación, de abluciones (ritual de
purificación religioso)
3. Muy numerosos en las ciudades.
4. Usados por hombres y mujeres en diferentes sesiones.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
EL Bañuelo, Granada

5. SALAS:
VESTUARIO: con armarios, perchas,
(incluso letrinas)
Tres salas destinadas a proporcionar
diferentes temperaturas al cuerpo con
el fin de hacerlo sudar, activar la
circulación sanguínea, eliminar toxinas
y tonificar:
• SALA DE AGUA FRÍA (frigidarium
romano)
• SALA DE AGUA TEMPLADA
(tepidarium romano)
• Era la sala principal
• Era la estancia más grande, y donde la
gente pasaba mayor cantidad de
tiempo.
• Se accedía tras pasar por las salas de
masaje o sudoración, se descansaba,
se bebía o se daban los últimos
retoques de maquillaje o peinado
• SALA DE AGUA CALIENTE
(caldarium romano)
• Junto a la sala de agua caliente existía
un horno y una caldera para calentar
el agua que circulaba bajo el suelo. Marta López, Ave María Casa Madre 38

6. Salas, no muy amplias, de planta cuadrada o rectangular.
7. El material: ladrillo enfoscado o enlucido superficialmente, mármol y
piedra para las columnas.
8. Arquerías -de medio punto o de herradura- que apoyaba en columnas
exentas.
9. Abovedadas:
• Bóvedas de medio cañón, cupuliformes o esquifadas.
• Pequeños lucernarios con forma de estrella (para iluminación y para evitar la
condensación del vapor)

C.3. VIVIENDA MUSULMANA
1. Búsqueda de la intimidad y el anonimato: entrada por
medio de un zaguán en recodo .
2. Exteriores sobrios: superficies desnudas con escasez de
vanos abiertos a la calle.
3. El núcleo de la casa era el patio:
• Pequeño
• Cuadrado o rectangular
• Solía contar con un pozo o alberca.
• Rodeado de galerías en uno o dos pisos de altura.
• En torno a él se distribuían las estancias.
4. Separación entre hombres y mujeres. Ocupaban partes
distintas de la casa: los primeros la zona próxima a la
entrada, mientras ellas vivían en la parte trasera o en los
altos (denomina harén, de haram, en el sentido de sagrado
o prohibido).
5. Escaso mobiliario: alacenas, esteras, cojines, arcas y
tarimas con colchones para ser usadas como camas.
40Casa de Zafra, GranadaMarta López, Ave María Casa Madre

Vivienda en la ciudad libia de
Ghadames
Exterior de la casa de
Zafra, Granada.
Superficies desnudas
con escasez de vanos
abiertos a la calle.
Patio casa de Zafra,
Granada
Casa Morisca Horno del Oro, Granada

EL ARTE DE
AL
ANDALUS

7.4. EL ARTE EN AL-ANDALUS
• A. Periodo cordobés. Emirato y Califato. Siglos VIII al X.
• Mezquita mayor de Córdoba, desde el siglo VIII al X.
• Ciudad palatina de Medina Azahara, siglo X.
• B. Reinos de Taifas. Siglo XI.
• Palacio de la Aljafería de Zaragoza.
• Bañuelo de Granada.
• C. Almohades. 2ª mitad del siglo XII. Sevilla
• Mezquita mayor de Sevilla
• Torre del Oro
• D. Arte Nazarí. Desde el siglo XIII al XV. Andalucía oriental. Granada
• Alhambra y Generalife. Granada
Medina Azahara, Córdoba

A. Periodo cordobés. Emirato y Califato. Siglos VIII al X.
• Síntesis de la tradición hispano romana y visigótica con
elementos islámicos.
• Materiales del entorno inmediato, a veces reaprovechados.
• ARCO CALIFAL: Arco de herradura con dos centros,
adovelado y alfiz, en ocasiones muy cerrado.
• Cúpula de nervios que no se cruzan en el centro.
• Manifestaciones:
1. Mezquita mayor de Córdoba, desde el siglo
VIII al X.
2. Ciudad palatina de Medina Azahara, siglo X.

A lo largo del Califato las diferentes partes de la mezquita sufrieron transformaciones y ampliaciones

A.1.1 ORIGEN: LA BASÍLICA DE SAN VICENTE
Restos arqueológicos
asociados a la basílica de
San Vicente
• El primer lugar de oración de los
hispano musulmanes en Córdoba fue
la basílica visigótica de San Vicente.
• Según la costumbre de la conquista
musulmana, cuando la ocupación se
producía por capitulación pacífica,
musulmanes y visigodos compartían
los templos dividiendo su espacio.

A.1.2. MEZQUITA DE ABDERRAMÁN I (784)
• En el 784 Abderramán compra a los mozárabes
(población cristiana, de origen hispano-visigodo, que
vivía en el territorio de al-Ándalus) su mitad de la
Iglesia de San Vicente
• Once naves perpendiculares al muro de la qibla,
separadas por columnas visigóticas, con mayor
anchura en la central, una concesión a la axialidad
del templo cristiano.
• Su proyecto fue terminado por su hijo Hisham a
finales del siglo VIII con la construcción del primitivo
alminar.
• Bicromía de los arcos: con dovelas alternadas de
piedra y ladrillo

• La primera mezquita de Abderramán I va
a marcar algunas de las constantes de la
mezquita definitiva:
1. Materiales aprovechados o de
acarreo, hispanorromanos o
visigóticos.
2. Original y característico sistema de
soportes:
• Pilar sobre columna como elemento de
sostén, aumentando su anchura conforme
ascendemos
• Se superponen dos tipos de arcos con
bicromía en sus dovelas:
• Inferiores de herradura, arcos de entibo,
función de tirantes (evitan el desplome de
pilares sobre columnas)
• Superiores de medio punto (soportan los
muros en los que apean las cubiertas)

3. Fustes de las columnas: mármol y granito
(nave central de pudinga rosada)
4. Capiteles: de mármol blanco, de orden
corintio y compuesto
5. Sobre el capitel, un cimacio y sobre él
modillón de rollos para ganar anchura y
asentar el pilar.
6. La estructura gana la altura necesaria para
asentar la cubierta plana (de madera) en el
interior y a dos aguas exterior.
7. Sobre columna y pilar corre el canal que
recoge las aguas de lluvia, como un
acueducto.

51
Marta López, Ave María Casa Madre Hasta la línea amarilla este sería el espacio de la
primera mezquita levantada por Abderramán I.

MATERIAL DE ACARREO
Capiteles reaprovechados de
edificios hispanorromanos o
visigóticos.
También los fustes de
columnas.
Las arquerías corren en esta
dirección, como acueductos
recogiendo el agua de lluvia.
Este hecho explica la posible
inspiración en el acueducto de
los milagros de Mérida.

En el momento de su construcción, las naves de
Abderramán comunicaban directamente con el
patio a través de estos arcos que hoy día
aparecen cerrados con celosías. 53Marta López, Ave María Casa Madre
Exteriormente la mezquita de
Abderramán se cierra con muros de
piedra disponiendo los sillares a
soga y tizón, articulando el muro
con contrafuertes, entre los que se
disponen las puertas de acceso.
Todo se remata con los
característicos merlones
apiramidados a modo de almenas.

PUERTA DE LOS VISIRES.
(PUERTA DE SAN ESTEBAN)
• La más antigua de todas las del oratorio y que marca el
modelo a seguir.
• Enmarcada por contrafuertes.
• Se organiza en tres calles:
• La central:
• La puerta de acceso, coronada por un arco ciego de
herradura enmarcado en un alfiz, alternando dovelas de
piedra u ladrillo.
• Sobre ésta tres arcos
decorativos ciegos
• Alero con modillones de
rollos rematados con
merlones apiramidados.
• En las calles laterales, bellas
celosías de piedra.
Alfiz.
Enjutas o
albanegas
Dovelas de
piedra con
decoración
vegetal y de
ladrillo
Arco de
herradura ciego
Inscripción

• Abderramán II amplió la sala de
oraciones ocho tramos más hacia el sur,
derribando el primitivo muro de la qibla .
• Se siguieron utilizando materiales de
acarreo aunque ya se tallaron algunos
exprofeso para la obra, pero imitando las
piezas romanas.
• Columnas sin basa y se sustituyen los
modillones de rollos por una moldura en
cuarto bocel.
• La estructura del edificio se mantuvo.
• Las naves laterales se reservaba para las
mujeres, con accesos independientes.
A.1.3. MEZQUITA DE ABDERRAMÁN II
Estas elegantes columnas de bellos capiteles, presidían la entrada
del Mihrab de la ampliación de Abderramán II. Al – Hakam II las
reaprovechó y hoy se encuentran en su mihrab.

• Abderramán III (929-961) el primero de los califas, concentró su actividad
constructiva en la ciudad de Medina Azahara.
• En la mezquita amplió el patio, construyó el pórtico alrededor y levantó
el alminar, hoy escondido dentro del campanario cristiano de la catedral.
A.1.4. MEZQUITA DE ABDERRAMÁN III

Relieve en una de las enjutas en la puerta de Santa
Catalina, que nos enseña el alminar en su estado
original.
57
ALMINAR DE
ABDERRAMÁN III
(RECONSTRUCCIÓN)
• Aparejo a soga y tizón.
• Ventanas de arcos
gemelos /tres arcos de
herradura
• Friso de 9 arquillos
ciegos
• Remate de almenas
escalonadas
• Segundo cuerpo más
pequeño, abierto en
sus cuatro lados por
puertas
• Rematado por una
cúpula calada
• Yamur de tres bolas
(elemento decorativo,
una posible simbología
mágica protectora
hacia la mezquita)

• La ampliación de Al-Hakam II será la más
decisiva en la historia arquitectónica de la
mezquita:
1. Derribó el muro de la qibla de Abderramán
II y prolongó más hacia el sur el espacio de
oración doce tramos, manteniendo el
sistema constructivo inicial.
2. Realizó el mihrab definitivo entre el muro
doble de la qibla, en el que insertó el sabat
(pasadizo para que entrase el califa desde
el alcázar) y habitaciones de servicio (para
guardar el tesoro)
A.1.5. MEZQUITA DE AL-HAKAM II

3. Mihrab:
• Esquema: arco de herradura, alfiz y friso superpuesto de arquillos lobulados
• Predomina la decoración: en yeso, mosaico (técnica y motivos bizantinos)
• Temática: floral y naturalista
• Nicho de planta octogonal
• Interior revestido:
• Zócalo de mármol
• Decoración en yeso: arquillos ciegos lobulados
• Cúpula de concha

• Lo más destacado es la decoración de la portada.
1. En su parte superior, el conjunto se remata con
siete arcos polilobulados ciegos en cuyos interiores
podemos apreciar estilizados árboles de la vida
policromados.
2. Aún más al exterior, otro friso que también corre
por los laterales del arco, como si se tratase de un
segundo alfiz, mantiene los mismos repertorios,
esta vez en un brillante color azul.
3. En el centro: gran arco de herradura:
• Albanegas adornadas con roleos vegetales y por
encima de ellas, corre un friso con inscripciones
cúficas que alaban a Alah.
• Dovelas decoradas.
• En el intradós, se han integrado las cuatro
columnas de mármol (del anterior mihrab de
Abd al-Rahman II)
4. En sus laterales: zócalos de mármol decorados con
ataurique.

4. Maqsura: Tramo ante el mihrab
• Concentra la mayor riqueza material y decorativa
• Aislado del resto por una arquería (lobulados entrecruzados inferiores, de
herradura los superiores) como la que cierra el primer tramo de la nave central
(conocido como capilla lucernario o de Villaviciosa)
Cúpula lucernario. Capilla de
Villaviciosa

5. Cúpulas lucernario:
• Mayor novedad: cuatro linternas o cimborrios necesarias para iluminar un espacio
demasiado alejado del patio, por el que seguía entrando luz.
• Formadas por arcos de medio punto de sillería que se entrecruzan dejando un
polígono central cerrándose la plementería (conjunto de paños de piedras o
plementos que, a modo de cerramiento, cubren el espacio entre los nervios de
una bóveda) con mampuesto.
• Son las primeras cúpulas conservadas del arte hispanomusulmán-
• Dispuestas en planta en forma de T, una al inicio de la nave central y las otras tres
al final , ante el mihrab.
• Utilizó ya materiales exprofeso para su ampliación, alternando fustes rosas y
azules con capiteles compuestos y corintios (de hojas lisas) basados en el mundo
clásico pero adaptados al gusto del califato cordobés. Retoma los modillones de
rollos.
• El arte hispanomusulmán alcanza su cenit en este momento.

Techumbre plana, de madera, sobre vigas.
Decoración: tallados en relieve, cromatismo vivo (rojos,
azules, verdes, oros y negros)

Cúpula de la capilla ante el mihrab
Cúpula del mihrab

• A finales del siglo X se llevó a cabo la última ampliación de la mezquita
como lugar de oración musulmán, por Almanzor. Es más un cambio
cuantitativo que cualitativo, para afirmar su poder.
• Fue la mayor de las ampliaciones que, por la proximidad del río, se
realizó hacia el este, descentrando la línea existente mihrab- alminar.
• Se derriba el muro oriental, eliminando los contrafuertes, y se añaden 8
naves más (quedó una sala de 19 naves)
• Se agranda el patio
• En los arcos todo el dovelaje es de piedra, manteniendo la alternancia
cromática en blanco y rojo
• En el exterior, siete portadas más
A.1.6. MEZQUITA DE ALMANZOR

• Significa “ciudad brillantísima”
• Motivos de su fundación: proclamación
de Abderramán III como califa en el 929,
nueva dignidad califal (acuñación
monedas oro, fundación nuevas
ciudades)
• Las obras serán continuadas por su hijo
Al Hakam II y abandonadas por
Almanzor
• Planta rectangular
• Recinto doble, amurallado, reforzado
por torreones
• Afueras: arrabales (herrerías, alfares..)
• Ciudad estructurada en tres niveles o
terrazas decrecientes:
• Dependencias palatinas: terraza alta y
parte de la media
• Jardines: terraza media
• Ciudad o medina: terraza baja Marta López, Ave María Casa Madre 69

• En la terraza alta: zona palatina y mezquita.
• MEZQUITA
• Cinco naves perpendiculares a la qibla (doble muro) con 8 tramos.
• Capiteles corintios
• Patio porticado en tres lados, con alminar de planta cuadrada exterior y octogonal
interior, descentrado respecto al mihrab
• Suelo de argamasa, excepto en la maqsura (baldosas rojas) y patio (mármol)
• Techumbre plana y tejado a dos aguas

• ZONA PALATINA:
• Casas (dar): en torno a un patio interior abierto de planta cuadrada. (ej. Casa del
ministro Yafar)
• Baños: tipología tradicional
• Calles o corredores: pasadizos abovedados
• Jardines: tipología patio de crucero dos paseadores se cruzan entre sí y dividen el espacio
en cuatro terrazas)
• Salones de despacho o recepción (maylis):
• Planta basilical con pórtico
• Dos excavados (Salón Grande y Salón Rico)
71
Casa del ministro Yafar

• SALÓN RICO o DE ABDERRAMÁN III
• El más antiguo
• Llamado así por su abundante decoración mural
• Pórtico de planta rectangular, poco profundo, muy ancho, flanqueado por alcobas
laterales, da acceso al salón central, por medio de arcos de herradura.
• Salón central basilical de tres naves, a ambos lados, dos naves más separadas por un
muro.
• Estilo califal: arcos de herradura, alternancia cromática fustes mármol azul y rosado.
72

SALÓN RICO

EDIFICIO BASILICAL SUPERIOR

Gran Pórtico oriental

DESTACA LA RIQUEZA DE LOS CAPITELES Y DE LA DECORACIÓN

CASA REAL O
DAR AL MULK
Vivienda del
califa
Abderramán III

 Tras la desaparición del Califato, en el s
XI, el territorio hispano musulmán se
fragmentó en multitud de estados
independientes, son los reinos de
taifas.
 Escasez de restos.
 Sólidos recintos defensivos e interiores
ricamente decorados.
 Arquitectura militar:
Alcazaba de Málaga
Alcazaba de Almería.
 Arquitectura civil:
Palacio de la Aljafería de Zaragoza.
Bañuelo de Granada
B. REINOS DE TAIFAS, s XI

B.1. ALCAZABA DE MÁLAGA (SIGLO XI)
Sistema defensivo de doble muralla con torres de planta cuadrada en los alto de la colina.
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Palacio en el interior de la Alcazaba
malagueña.
La influencia del arte cordobés es evidente
en los arcos de herradura muy cerrados y en
los lobulados entrecruzados de la derecha
de la imagen.

Alcazaba de Almería. También del siglo XI. Dominando el puerto y la ciudad.

• Fortaleza palacio levantada por el rey al-Muqtadir, de las familia de los Banu Hud, durante
el siglo XI.
• Numerosas modificaciones tras la Reconquista, arduo trabajo de reconstrucción.
• Fortaleza, planta rectangular, amurallada, 16 torres de planta de herradura y una
cuadrada, muy próximas entre sí. Aspecto inexpugnable.
• Una única puerta de acceso, bajo arco de herradura, flanqueada por dos torres
86
B.2. ALJAFERÍA DE ZARAGOZA.

Una única puerta de acceso, bajo arco de herradura,
flanqueada por dos torres para su defensa, insiste en el
aspecto de fortaleza.

• Tras el aspecto externo de fortaleza , se
esconde un bello palacio con elementos
decorativos de extraordinaria fantasía.
• El arco de herradura pasa a un segundo
plano ante la presencia del arcos
lobulados entrecruzados y arcos
mixtilíneos.
• Patio.

89
• Arcos falsos, no estructurales sino sólo
ornamentales.
• Los capiteles: son muy alargados,
esbeltos y vistosamente decorados.
Sobre ellos un amplio cimacio.
• Labrados en alabastro
• Rematan columnas pareadas.

Mezquita oratorio
90
Mezquita de la Aljafería.
 Claras influencias de la mezquita cordobesa: arco de herradura del mihrab. Conchas en las enjutas.
 Planta octogonal, poco frecuente.
 Reducido tamaño, como oratorio personal del rey y de sus allegados.
 Arcos mixtilíneos de diseño complejo.
 Gran riqueza decorativa. Marta López, Ave María Casa Madre

Arco de entrada a la mezquita.
Cúpula de la mezquita,
inspirada en las de la
ampliación de Al-Hakam en
la mezquita de Córdoba.

B.3. El Bañuelo o Baños del Nogal, Granada, s XI
• El Hamman mejor
restaurado y conservado
de Al Andalus
• Sigue la línea de
disposición de las termas
romanas.
• Materiales sobrios: muros
de argamasa encalados,
arcos y bóvedas de
ladrillo y mortero.
• Bóvedas de cañón y
esquifada con
lucernarios.

Frigidarium.
Bayt al barid
Planta
rectangular con
alcobas laterales
Tepidarium
Bayt al-wastani
Cámara central, la
más desarrollada,
bóveda esquifada,
rodeada pórticos.
Caldarium.
Bayt al-sajun
Observa el hipocausto
Planta rectangular con
alcobas laterales.
En su frente el horno,
flanqueado por dos salas con
pilas de inmersión y sobre el
horno, la caldera, con el
sistema romano de
hipocausto para calentar por
debajo el suelo de la sala.
Otras dependencias como
leñera.
Patio de entrada
con alberca central y
Apoditerium.
Bayt al-maslaj
Vestuario y letrinas 93Marta López, Ave María Casa Madre
EL BAÑUELO
DEPENDENCIAS

Frigidarium.
Bayt al barid
Tepidarium
Bayt al-wastani
Caldarium.
Bayt al-sajun
Observa el
hipocausto
Patio de entrada
Apoditerium.
Bayt al-maslaj
Caldera

Tepidarium, Bayt al- wastani. Sala templada o
de vapor.
Todo el edificio está abovedado. Bóvedas de
cañón, de aristas o esquifada, son las
dominantes.
En ellas se abren lucernas con forma poligonal
o estrellada.
Un criado abría éstas para ventilar las salas o
regular la temperatura de las mismas.
Frigidarium. Bayt al-barid
Caldarium. Bayt al-sajun

Variedad de capiteles reaprovechados califales o visigóticos.
Sobre ellos amplios cimacios en los que descansan los arcos de
medio punto peraltados o de herradura.

C. Invasiones de los Almorávides (s XI)
• Origen: ante la debilidad de los reinos de Taifas, llegada del pueblo
bereber del norte de África.
• Preferencia del pilar de ladrillo como soporte.
• Escasez de columnas y capiteles (tipo compuesto, de hojas lisas)
• Novedades: arco de lambrequines u cúpulas de muqarnas o mocárabes
• Decoración en yeso, mocárabes. Predomina decoración floral (palma)
• Bóvedas de nervios, cúpulas de arcos cruzados.
• Manifestaciones: escasez de obras significativas.
98
Arcos de los alcázares de Sevilla, de
época almohade
Cúpula mocárabes Mezquita Isfahán,
Teherán
Mocárabes, Alhambra, estilo nazarí

D. Almohades. 2ª mitad del siglo XII. Sevilla
• Los almohades sustituyen a la
dominación almorávide, siglo XII
• Al Andalus y el norte de África
unificados bajo el dominio
almohade.
• Desde 1145 hasta 1212 (Batalla
de las Navas de Tolosa, los
musulmanes son derrotados por
los ejércitos cristianos)
• Sevilla: capital andalusí ( centro
del poder político, administrativo
y militar almohade en Al Andalus).

1. Mayor simplicidad y sobriedad en lo decorativo (precepto religiosos de
austeridad)
2. Esplendor de la arquitectura militar, potentes estructuras defensivas:
• BARBACANA: segundo lienzo de muralla más bajo para la defensa de la muralla principal.
• TORRES ALBARRANAS: torre exterior a la muralla, unida a ésta por un muro con adarve
• CORACHA: muro con adarve que une el lienzo de muralla con un río (abastecimiento de
agua)
3. Basado en el arte almorávide:
1. Materiales(muros de argamasa)
2. Soportes (pilares de ladrillo frente a la columna)
3. Tipos de arco, mocárabes…
D.1) Rasgos generales del arte almohade:
Muralla principal
Torre albarrana
Coracha
Alcazaba almohade de Badajoz

4. Novedades:
• Armadura de par y nudillo con tirantes.
• Decoración: diseño de Sebka ( “sebqa”:
retículas de rombos)
• Uso de cerámica decorativa (alicatados)
• Manifestaciones:
a. Mezquita mayor de Sevilla, se conserva el
alminar -transformado en la Giralda- y restos del
patio
b. Torre del Oro.

Mezquita almohade de Sevilla.
La mezquita de Sevilla se convirtió en el principal lugar de oración
de finales del siglo XII en la capital almohade.
La sala de oración se dividía en diecisiete naves separadas por arcos
sobre pilares de sección cuadrada.
La nave central dirigida hacia el mihrab, es ligeramente más ancha
que el resto.
Desaparecida casi en su totalidad al levantarse la catedral gótica
en los finales de la edad media, siglo XIV.
En color negro las partes que se han conservado.
Localización del
alminar

D.2 )GIRALDA DE SEVILLA
• Alminar de la mezquita almohade (convertida en
catedral, solo se conserva el patio y alminar
almohades).
• Nombre proviene del nombre de la veleta o
giraldillo (estatua de la Fe) Sustituyó al yamur
almohade.
• Planta cuadrada
• Dos torres (una envolviendo a otra) unidas por una
rampa de escaleras.
• Basamento de sillar de piedra y el resto en ladrillo.
• Decoración exterior: arcos de herradura y
lobulados y paños de sebqa, friso de arquillos
ciegos
Estado actual con el cuerpo de
campanas renacentista y
reconstrucción del original del siglo
XII

Sección longitudinal de la mezquita almohade
de Sevilla
Alminar
Patio Sala de oración.
Muro de la qibla
y Mihrab
Yamur

Decoración de la mitad superior de la
Giralda, distribuida en tres calles:
- En la calle central: ventanas bajo
arcos polilobulados, ventanas
geminadas con arquitos de
herradura a su vez también
lobulados. Los balcones son de
época cristiana.
- En las calles laterales decoración de
Sebka sobre arcos ciegos con
columnas de mármol.
- El cuerpo superior se remata con
arquitos ciegos lobulados y
entrecruzados.
105

La Giralda es una escultura femenina que representa la fe. Corona la torre campanario de la catedral de Sevilla.
Representa el triunfo del cristianismo sobre el Islam,
El escudo que porta en su mano derecha hace de veleta y se une a una lanza que, en lo alto, tiene la cruz cristiana.
La estatua de bronce (3,47 metros de altura y pesa 1,2 toneladas). Precisamente esta capacidad de girar según la
dirección del viento hizo que se denominase a la figura como Giralda .
El diseño de la escultura es del artista Luis de Vargas que realizó la obra en 1568.

D. 3 LA TORRE DEL ORO DE SEVILLA
(Principios del siglo XIII)
Almohade
• Torre albarrana
• Planta dodecagonal
• Es una torre albarrana, unida a la
muralla principal de la ciudad de Sevilla
por una coracha.
• Su finalidad era el control del puerto
en el río Guadalquivir.
• El nombre procede del revestimiento
con azulejos dorados que debió tener

En el siglo XII, cuando se
levantó durante la etapa
almohade, su aspecto
podía ser así. Los dos
cuerpos superiores se
añadieron más tarde en
distintos momentos.

E. Arte Nazarí. Desde el siglo XIII al XV. Andalucía
oriental. Granada.

E.1) RASGOS GENERALES DEL ARTE NAZARÍ
1. Despreocupación por el exterior del
edificio: muros exteriores desnudos, todo
se concentra en el interior (privacidad e
intimismo).
2. Tipología de vivienda:
• En torno a un patio con pórticos.
• Alcobas laterales
• Tipos de patio: con alberca, de crucero
3. La naturaleza se integra en la arquitectura
• Agua: triple función (utilitaria (riego), religiosa
(abluciones), estética (visual y auditiva)
• Jardín: significado del paraíso
4. Arquitectura militar: sistema de murallas
con adarves y torres, puertas en recodo,
barbacanas, torres albarranas.
• Evolución de las torres de defensa (T. Vela ) a
torres-palacio (T. Cautiva)

5. Materiales:
• Tapial: muros
• Mármol: suelos y columnas
• Madera: techumbres
• Yeso o estuco: revestimiento
• Azulejos de barro vidriado: zócalos
• En arquitectura militar y baños: piedra
sillería, argamasa o mortero (grava, arena
y cal), ladrillo.
111

6. Elementos constructivos
• Arcos de medio punto peraltados en los palacio y viviendas y de herradura apuntado
en las puertas y defensas.
• Columna con basa, de fuste cilíndrico, con capitel cúbico decorado con atauriques.
Muy elegante.
• Cubiertas de maderas -lacería- y cúpulas de mocárabes.

Arco de herradura. Oratorio del
Partal.
Arco de mocárabes, Patio leones

Capitel “de asas” y capitel de mocárabes.

7. Gran riqueza decorativa:
• Revestimiento de los muros: sucesión en altura de los tres
materiales (azulejo, yeso y madera)
8. Zócalos de alicatados:
• Revestimiento partes bajas de los muros
• Pequeñas piezas geométricas obtenidas por el sistema de
recorte (alicatado) de placas de cerámica vidriada.
• Colores: blanco, azul, verde, negro, dorado
• Decoración de lazo, motivos geométricos

9) Decoración en yeso o estuco:
• Tallado in situ aun fresco o vaciado de moldes.
• Decoración menuda, compacta, densa
• Motivos florales (ataurique), epigráficos (escritura cúfica y cursiva), geométricos
• Policromados (azul y rojo fundamentalmente), fuertes contrastes, hoy perdido.
• Textos: informativas (fecha y sultán constructor), alabanzas a Alá, poesías
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10) Madera:
• Para las cubiertas
• Armaduras de par y nudillo con tirantes de tradición almohade
• Armaduras de limas moamares (apeinazada o ataurejada)

E.2. Cronología del
arte nazarí
• Siglo XIII, dos primeros dinastas: formación del arte nazarí
• Muhammad I, Alhamar (1232-1273)
• Acequia real para la traída de aguas
• Alcazaba
• Recinto fortificado
• Muhammad II (1273-1302)
• Primer Generalife
• Siglo XIV (primer tercio): cristalización del arte nazarí
• Muhammad III (1303-1309)
• Palacio del Partal
• Torre de las Damas
• Ismail I (1314-1325)
• Reforma del Generalife
• Mexuar
• Siglo XIV (dos últimos tercios):mayor esplendor y exuberancia
decorativa del arte nazarí
• Yusuf I (1333-1354)
• Torres del Cadí, de la Cautiva y de Comares (Salón del Trono)
• Reforma del baño real
• Puertas: de las Armas, de los Siete Suelos, de la Justicia
• Muhammad V (1354-1359)
• Palacios: de Comares, de los Leones
• Siglo XV, decadencia del arte nazarí.
• Muhammad VII (1392-1408): torre de las Infantas
• Yusuf III (1408-1417) Marta López, Ave María Casa Madre
120

E.3. Ciudad palatina de la Alhambra
• Qala al-Hamra, castillo rojo (color rojizo de la arcilla
ferruginosa o alpañata)
• En la margen izquierda del río Darro en la colina Sabika,
frente al Albaicín (capital del reino de taifas zirí en el siglo
XI)
• Ciudad-palatina fortificada:
• Ciudad: viviendas, mezquita, baños, talleres….
• Palatina: sede de la corte
• Origen: dinastía nazarí (Banu-l-Ahmar o Muhammad I) se
proclama independiente de la autoridad almohade en 1232
y establece la capital del nuevo estado en Granada (1238).
• Reino nazarí: de Algeciras a Murcia y de Jaén al
Mediterráneo (puertos de Málaga y Almería)
• Estructura:
1. Medina
2. Recinto fortificado: puertas y torres
3. Alcazaba
4. Palacios
5. Generalife

1. LA MEDINA (CIUDAD)
• Dos calles longitudinales principales:
• Calle Real Alta:
• Sigue trazado condicionado por la Acequia
Real
• Parte de la Puerta del Vino, en ella el hamman
(hoy Palacio Carlos V) y la mezquita mayor
(hoy iglesia Sta. María de la Alhambra).
Conserva un cobertizo curioso de época nazarí
• Hoy termina en el Parador, originalmente
continuaba hasta la Puerta de los Siete Suelos
• C. Real Baja
• Calles secundarias, viviendas, baños,
mezquita…

• Medina Alta o secano: (hoy restos arqueológicos)
• Barrio artesanal, talleres, almacenes, hornos, tenería (fábrica de curtido de
pieles)
• Denominado secano por su aspecto arrasado tras las voladuras napoleónicas
• Tenería: fábrica de curtir de pieles, junto a la Acequia real, albercas y tinajas (para
sumergir las pieles), canalizaciones, desagües
• Dos casas nazaríes
Marta López, Ave María Casa Madre 125Tenería

2. Recinto fortificado: puertas y torres
• Superficie de más de 100.000m2
• Ciudad fortificada, rodeada por una
muralla de unos 2.000 m.
• Torres:
• Unas 30, distribuidas en saliente a lo
largo de la muralla
• Diferentes funciones: defensiva y militar
o vivienda palacio.
• De época nazarí las cuadradas. Circulares
las cristianas (más resistentes a los
impactos de artillería)
• Puertas:
• Función: controlar los accesos
• Tipos:
• Interiores: de acceso directo (Ej, Puerta del
Vino)
• Exteriores: en recodo (Ej. Puerta de la
Justicia)

Puerta de
las armas
Puerta de
la justicia
Puerta del
Hierro o del
arrabal
Puerta de los
siete suelos
Las puertas de la Alhambra

2.2.Puertas• Interiores: de acceso directo.
• Puerta del Vino
• Muhammad III (1302-1309)
• Era la principal puerta de acceso a la
medina, de ella parte la calle Mayor
o calle Real.
• Nombre: en ella se vendía el vino
• Acceso directo en línea recta, con
bancos interiores para la guardia
• Portada exterior (da a la Alcazaba):
inscripción alusiva a Muhammad V,
en la clave la llave simbólica.
• Portada interior (Muhammad V)
• Decoración albanegas del arco con
azulejos
• Yesería enmarca la ventana de la planta
superior
• Restos de policromía a la derecha del
arco:

Puerta de
las armas
Puerta de
la justicia
Puerta del
Hierro o del
arrabal
Puerta de los
siete suelos
Las puertas de la Alhambra
129Antonio Casquet y Marta López, Ave María Casa Madre
Puertas exteriores
Cuatro:
 Al norte:
o Puerta de
las Armas
o Puerta del
Arrabal)
 Al sur:
o Puerta de
la Justicia
o Puerta de
los Siete
Suelos
• En recodo:
finalidad
defensiva,
sobre ellas
se elevan
torres

1. Puerta de la Justicia o de la
Explanada (Yusuf I) (1348)
• La más monumental
• Majestuosa puerta en recodo dentro de
una monumental torre
• Por ella salió Boabdil de la Alhambra.
• Simbología: mano (preceptos del Corán,
o emblema de la dinastía nazarí) y la
llave (símbolo de la fe, abre y cierra las
puertas del cielo)
• Defensiva: doble recodo

• Portada:
• Se abren dos arcos de herradura apuntados:
• Gran arco exterior: enmarcado por alfiz en ladrillo y la
mano grabada en su clave.
• Espacio entre los arcos, a cielo abierto o buhedera
(para hostigar desde arriba al enemigo)
• Arco interior con la llave grabada en su clave, los
capiteles de las 4 columnas adosadas decorados con
escritura, la profesión de fe musulmana, sobre el alfiz
gran lápida con inscripción informativa sobre el
constructor y encima decoración de sebka en
azulejos.
• Virgen con el Niño en hornacina colocada por los
RRCC.

• Interior: soportes para las picas o lanzas, bóvedas
(arista, cañón con lunetos, esquifada), cúpulas
gallonadas pintadas simulando ladrillos.
• Retablo y placa del s XVI para conmemorar la primera
misa tras la conquista
• Fachada interior: decoración albanegas con azulejos
cerámicos en sebka
• Amplia calle al pie de la muralla, reconstruida en época
cristiana con lajas sepulcrales reutilizadas

2. Puerta de los Siete Suelos: (XIV)
• La más próxima a la medina
• Por ella entraron las tropas cristianas en 1492
• Carácter ceremonial (justas delante de ella)
• Enigmática: leyendas de W. Irving, grabado del siglo XVI “Porta castris granatensis
semper clausa”
3. Puerta de los Carros o del Carril (s XVI)
• No era una puerta, se abrió entre 1526-1536 para introducir los materiales de
construcción del palacio de Carlos V
Puerta de los siete suelos.

4. Puerta de las Armas: (s XIII)
• La utilizaban los ciudadanos para acceder desde Granada
cruzando el Darro por los puentes
• En recodo, bóvedas de gallones y esquifada decoradas con
pintura simulando ladrillos
• Portada: arco de herradura apuntado festoneado con
piezas vidriadas de colores, alfiz de cintas.

5. Puerta del Arrabal:
• Al pie de la torre de los Picos, cercana
al Generalife
6. Puerta de Hierro:
• Forma parte de un baluarte defensivo
• Reformada por los RRCC: sus
emblemas (yugo y flechas) se
conservan en el arco carpanel.
• Comunica con el Generalife cruzando
la cuesta del Rey Chico

2.3.TORRES
• Tipologías:
• Torres defensivas
• Torres-Palacio o Torres-vivienda: (T.
Picos )
1. Torre de los Picos
• Torre-vivienda (ornamentación interior
estucos y pinturas)
• Junto a la puerta del Arrabal
Nombre: ménsulas superiores
2. Torre del Qadí
• Torre de vigilancia defensiva, interrumpe
el paseo de muralla (tiene que ser
atravesada)

Torre militar del Cadí.
Controlaba el acceso del sultán al Generalife

Torre del Qadí

3. Torre de la Cautiva (qalahurra): (Yusuf I, 1333-1354)
• Edificada sobre la muralla, se accede a través de un puente sobre la calle del Foso.
• Auténtica torre-palacio (¿Isabel de Solís, Zoraya, favorita de Muley Hacén?)
• Ingreso en recodo
• Pequeño patio con arcos sobre pilares
• Alcobas laterales
• Ricamente decorados: zócalos alicatados (color púrpura, novedad), cartela epigráfica de
estuco bordeando los zócalos con un poema de Ibn al Yayyab (gran visir y poeta).

Poemas de Ibn al Yayyab en la Torre de la Cautiva
• Esta obra que a la Alhambra engalana
del pacífico y del guerrero es morada.
Calahorra que un palacio tiene en custodia:
fortaleza, di, o también alegre lugar de reunión.
Es un palacio cuyo esplendor se reparten
cubierta, suelo y cuatro partes.
Maravillosos son sus yesos y azulejos,
pero la carpintería del techo más prodigiosa es
aún;
tras ser ensamblada se levantó, con precisión,
a su elevadísima posición.
Al igual que en la poética, allí hay paranomasias,
antítesis, rameados y taraceas.
El rostro de Yusuf nos muestra
cual signos en el que todas las beldades se
completan.
Es de los gloriosos Jazray, cuyas obras a favor de la
religión
luminosas como el rayo son.

Se sitúan en las esquinas de la sala, por
encima del zócalo de azulejos, envolviendo
a dos grandes cartelas con pasaje coránico
de las que hacen de marco.
Enaltece a la Alhambra torre que en el cielo se alza
y que el más alto imán proyectara.
Calahorra que un palacio tiene en su interior:
fortaleza, di, o también gozoso lugar de solaz.
Los recamados de sus paredes,
por su inefable belleza, al más elocuente callan.
Cada forma, sola o emparejada,
se corresponde con otra en simétrica proporción
Adonde mires verás variados trazados,
todos ellos coloreados, dorados y ornados.
Maravilloso edificio surgido de una sabiduría
que sólo el califa Yusuf alcanzó.
Rey que, si los reyes de gloria se jactan,
su gloria, al invocar, nos la recita el propio Corán.
Es de lo mejor de los Ansares: ¡que en su reino
perdure un triunfo
que camino preferente tiene en la religión!

• Torre de las Infantas: (Muhammad VII, 1392-1408)
• Torre-palacio
• Posterior a la cautiva, inicio decadencia arte nazarí, mayor rudeza.
• Acceso en recodo, con bóveda de grandes mocárabes pintados
• Esquema tradicional de vivienda (en torno a un patio)
• Armadura de madera actual fruto de restauración, originalmente, bóveda de
mocárabes
• Leyenda de las tres princesas de W. Irving

• Torre del Cabo de la Carrera
• Construida por los RRCC , semicircular, y destruida por
las tropas napoleónicas.
• Hoy, prácticamente derruida.
• Torre del Agua:
• Por su base se produce la entrada de la Acequia del
Sultán

Aljibe (Plaza de los
Aljibes)

3. LA ALCAZABA (Qasba)
1. La fortaleza roja
2. Mandada construir por el primer rey Nazarí
Muhammad I (Alhamar) en el siglo XIII, sobre
un viejo castillo rojo de origen zirí del siglo XI
(sobre otro anterior, referencias bibliográficas
del siglo IX).
3. Denominada Alcazaba Yadida o Fortaleza
nueva, para diferenciarla de la Alcazaba
Qadima del Albaicín.
4. Situada estratégicamente en la parte oeste de
la colina de la Sabika, con finalidad defensiva,
para proteger la ciudad palatina de la
Alhambra.
5. Color rojo, revestido de blanco.
6. Interior carente de decoración

7. Planta rectangular irregular,
estrechándose hacia el Oeste (o
triangular)
8. Dos recintos:
• Exterior: importante refuerzo amurallado
• Superposición tres lienzos de muralla
• El más elevado, de época zirí, con tres
pequeñas torres macizas en saliente
• El intermedio, nazarí, adarve.
• El inferior: antemuro que protege la calle
de acceso a la Alhambra
• Interior, fortificado por altas torres en
sus lados menores:
• Torre de la Vela (Oeste)
• Torres: del Homenaje, Quebrada y del
Adarguero (Este)
9. Patio de Armas:
• Barrio castrense: casas para la guardia,
calle longitudinal, baños, aljibe
PATIO DE ARMAS
Torre del Homenaje

10. PUERTA DE LAS ARMAS: comunicaba directamente con la ciudad de Granada

11. Barrio castrense:
• Espacio al aire libre
• Arrabal independiente del resto
de la ciudad
• Habitaba la guardia real
• Calle longitudinal y en torno a
ella, viviendas de diferente
tamaño (en torno a un patio,
dependencias, escalera planta
superior).
• Arranque de los muros de los
edificios: viviendas, silos de
almacenaje, depósitos de armas y
munición, tahona y horno, aljibe,
baños públicos, mazmorra

BAÑOS DE LA ALCAZABA

12. Torre del Homenaje:
• Es el punto más elevado de la fortaleza, gran
valor estratégico
• Torre-palacio de Muhamad I, interior seis
plantas con mazmorra.
• Último piso: vivienda en torno a un patio abierto
(residencia del primer sultán nazarí)
• Al pie, parapeto perpendicular que oculta el
portón de entrada para que nadie pueda
controlar el cambio de guardia.
• Reforzada por los cristianos con la Torre
cilíndrica del Cubo a su pies (más resistente a la
artillería que las de planta cuadrada) (en su
interior la torre nazarí de la Tahona)
• Restos del enlucido original blanco

13. Torre de la Vela o Torre mayor:
• Almenas originales hoy perdidas
• Tres pisos y sótano.
• Restos del enlucido color blanco
• En ella enarbolaron los estandartes de la
reconquista los RRCC el 2 de
enero 1492, día de la Toma.
• Campana de época cristiana
• Delante de ella: revellín o
baluarte de artillería

• Torre de la Pólvora (1): valor estratégico, protegía el sector sur de la T. Vela
• Torre Quebrada (2): en forma de U, (Yusuf I) su nombre se debe a que está
construida sobre otra torre más antigua y se agrietó al ceder el terreno.
• Torre del Adarguero.
• Torre de los Hidalgos
• Jardín de los adarves: del siglo XVII, sobre el anterior foso y plataforma artillera
Marta López, Ave María Casa Madre 1571 2

4. PALACIOS NAZARÍES
• Cada palacio o casa se identifica
con el sultán que lo mandó
construir.
• Contraste exterior (sobrio)
interior delicada arquitectura y
cuidada ornamentación
• Casa Real Vieja (para
diferenciarala de la Casa Real
Nueva en el Palacio de Carlos V)
1. Mexuar (Ismail I)
2. Palacio de Comares (Yusuf I)
3. Palacio de los Leones
(Muhammad V)

• El que más modificaciones ha sufrido: en el siglo XIV destinado a
burocracia y administración de justicia, vivienda de los gobernadores
cristianos y del arquitecto Pedro Machuca.
• Construido por Ismail I, completado por su nieto Muhammad V.
• Fue el núcleo principal del primer palacio nazarí.
• Consta de dos patios y una sala.
• Partes:
1. Patio de la mezquita
2. Patio de Machuca
3. Sala del Mexuar
4. Sala de oración
5. Patio y Pórtico del Cuarto Dorado
4.1. EL MEXUAR (construido por Ismail I y reformado por
Muhammad V)

1. Patio de la Mezquita:
• Varias salas alargadas (oficinas de la
administración)en torno a un patio
central.
• Mezquita vieja o del sultán: pequeño
oratorio con alminar
Mezquita (Ismail I)

2. Patio de Machuca:
• Acceso por escalera
• Alberca con bordes lobulados llamada en los
textos árabes “zafariche de peregrina forma”
• Galería porticada de 9 arcos
• Torre mirador: de Machuca (residencia de este
arquitecto) de la Victoria, de los Puñales….
• Galería de cipreses evoca la desparecida galería
de acceso al salón del Trono.
162

• Sala del Mexuar:
• Acceso
• A través de un angosto patio.
• Portada:
• Adintelada
• Amplio alero de madera
volado sobre ménsulas, tuvo
alicatados inferiores (hoy
perdidos)
• Bajo alero: friso de madera con
versos de Ibn Zamrak “Oh
sublime podio de la
realeza…abierto fuiste a la clara
victoria….monumento es del
imán Muhammad…” estuvo
policromado

• SALA MEXUAR:
• Trono del sultán ocasional, reunión del consejo
de ministros o visires.
• Espacio central cuadrado delimitado por cuatro
esbeltas columnas de mármol con ménsulas
de mocárabes y sobre ellos un dintel con
cenefa labrada en yeso en la que corre la
inscripción “Gloria a nuestro señor, el emir de
los musulmanes Abu l-Walid-Ismail”,
• Capiteles policromados.
• Estaría cubierto por una linterna(según las
crónicas, cúpula de cristal, hoy perdida).
• Inscrito en un espacio rectangular

• Transformada en capilla cristiana con el emperador Carlos V:
• Rebajar el suelo
• Añadirle el patio del fondo
• Espacio para un doble coro (de época de Felipe IV): para los Reyes y para los cantores (
balaustrada de madera)
Decoración:
• Zócalo: Alicatados traídos de otras zonas:
lema nazarí en árabe, escudo imperial del
águila bicéfala, escudo de los
gobernadores cristianos de la Alhambra
(los Mendoza) , tableros con las columnas
de Hércules y una orla de lazos moriscos,
obra de mitad del siglo XVI,
• Banda epigráfica poemas: yesería dorada
y policromada
• Techos de alfarje de madera fue rehecho
en la restauración cristiana imitando los
musulmanes.

• Sala de oración:
• Al fondo de la sala, pequeño oratorio, estaba separado originalmente.
• Cuatro balconcillos, tres de ellos con arcos gemelos y encima, siete pequeñas
ventanas.
• El mihrab, muy ornamentado, de planta poligonal, posee arco de herradura
adovelado e inscripciones coránicas y de elogio a Muhammad V a quien se
debe su reforma.

Patio y pórtico del Cuarto Dorado.
• Acceso: estrecha puerta con
arco de herradura (facilitaba
el control y seguridad de los
que accedían).
• Pórtico:
• Tres esbeltos arcos sobre
columnas sobre capiteles
almohades de asas (los únicos
de este estilo en la Alhambra)
en piedra.
• Paños de sebka .
• Entrada al Cuarto Dorado:
• Arco mayor festoneado y con
mocárabes, coronado de
celosías y flanqueado por otros
dos más

• Patio:
• el sultán recibía en audiencia a los súbditos
• Pila central réplica de la de Lindaraja
• Paredes laterales, lisas, originales, para realzar la
gran fachada.
• Cuarto Dorado:
• Construido por Muhammad V (sala de espera)
• Nombre: desde los RRCC q añadieron motivos
ornamentales dorados
• Reformas cristianas: se añade al alfarje pinturas
góticas y los escudos y emblemas de los Reyes
Católicos.
• Cierre de ventanas y transformación de la central
en un mirador con asientos, un balcón con
columna en medio (de capitel cristiano decorado
con los emblemas reales)

4.2. PALACIO DE COMARES
• Yusuf I (Torreón de Comares) y su hijo,
Muhammad V
• Residencia del sultán y Salón del Trono
• Nombre: qamariyya, vidrieras de colores
que debió tener el salón del Trono.
• PARTES:
A. Fachada de Comares
B. Patio de los Arrayanes
C. Sala de la Barca
D. Salón de Comares
E. Pabellón Sur
F. Hamman

A) FACHADA DEL PALACIO DE COMARES
• Construida por Muhammad V (1370)
• Una de las obras capitales del arte
islámico
• Enlace entre el Patio Dorado y el Palacio
de Comares.
• Carácter conmemorativo: victoria batalla
Algeciras (1369): control estratégico del
estrecho de Gibraltar
• Carga alegórica: imagen aúlica,
profusamente decorado, numerosas
inscripciones de alabanza a Alá y a
Muhammad V.
• Sobre el basamento de tres escalones, en
el centro, se sentaría el sultán, para dar
audiencia a sus súbditos.
170

• Dos puertas.
• Sobre zócalos de cerámica
• Separadas entre sí por un paño de
yesería labrada.
• Rematadas por dinteles de yeso
adovelado
• Con encintado de alicatado en
torno
• Dan acceso:
• Derecha: las estancias de los
sirvientes
• Izquierda: al patio del palacio de
Comares, por un pasadizo con bancos
para la guardia y una sala decorada
con yeserías con friso de mocárabes
y techo de lazo pintado en época de
los Reyes Católicos

• Encima de las puertas:
1. Ancha faja de estuco con motivos
de guirnaldas que ciñen medallones
con escudos en su centro
2. Dos ventanas gemelas con arcos
peraltados y otra simple más
pequeña en medio.
3. Un friso de mocárabes hace de
cornisa
4. Otro friso de madera ricamente
tallado con una inscripción: *
5. Gran alero de madera muy volado,
apoyado en largos canecillos: obra
maestra de la ebanistería del Islam
“Mi posición es la de una corona y mi puerta una bifurcación; el
Occidente cree que en mi está el Oriente. Al-Gani bi.llah me ha
encomendado flanquear la entrada a la victoria que ya se anuncia.
Y yo espero su aparición –para darle entrada- al igual que los
horizontes introducen el alba. ¡Embellézcale Dios sus obras como
hermosos son su aspecto y su carácter!” (Ibn Zamrak)
2
1
3
4
5

B) Patio de los Arrayanes (Muhammad V)
• Construido por Muhammad V
durante su segundo reinado
(1370) para completar el Palacio
de su padre, Yusuf I.
• Llamado también de Comares y
de la Alberca
• Representativo de la arquitectura
doméstica: patio a cielo abierto,
núcleo central de la vivienda.
• Integra arquitectura, agua y
vegetación.

• Tipología de patio con alberca como eje
distribuidor de estancias alrededor.
• Gran alberca (34 x 7’10 m) central (sus
aguas reflejan como un espejo los pórticos
y la gran torre ).
• En extremos dos fuentes esquemáticas,
pilas bajas de mármol con largos canales
vierten agua en ella.
• A ambos lados macizos de arrayán cuyo
verde contrasta con el blanco mármol del
suelo.
• “Espejo”: refleja en la superficie la
arquitectura: sensación de ingravidez

• LAS NAVES LATERALES:
• Dos plantas con cinco balcones de arcos gemelos en la alta.
• Estancias domésticas (4) (residencias de las esposas del monarca): acceso
directo desde el patio a una sala principal, por medio de grandes arcos
• Arcos menores: comunican con escaleras a la sala alta de las Camas, con
los Baños y con el Cuarto de los Leones.

• LADOS MENORES:
• Pórticos de siete arcos de medio
punto
• Decorados con rombos calados y fajas
con inscripciones.
• Sostenidos por columnas con capiteles
cúbicos
• El central mayor, con enjutas
decoradas con atauriques y capiteles
de mocárabes.
• Dan acceso a las galerías:
• Pórtico Sur: da paso a las estancias
afectadas por la construcción del
palacio de Carlos V, cubierta con techo
de lazo y siete cupulillas
Pórtico Sur, detrás Palacio Carlos V

• La galería o pórtico norte:
• Da acceso a La Sala de la Barca y
salón de Comares.
• Sobre ella el parapeto almenado de la
torre de Comares.
• Inscripción epigráfica de Ibn Zamrak*
• En los extremos alacenas o iwanes
con arcos agallonados, decoración de
mocárabes (restos de policromía azul)
y bello alicatado evocador de
superficie acuosa ondulante
• Zócalo de azulejos que se extiende
por todo el frente del pórtico, del
siglo XVI a imitación de lo árabe.

Torre de Comares
Añadido posterior
Pórtico Norte
Iwan o
alacena
lateral
Inscripción
Caligrama
arbóreo

• Inscripción epigráfica de Ibn Zamrak*
• A ambos lados de la puerta, sobre el zócalo de azulejos, a la
altura de la vista.
• En cartelas de laterales lobulados sobre fondo de ataurique
• Panegírico dedicado a la figura triunfal de Muhammad V, (la
victoria de Algeciras, sus virtudes..)
• Cada tres cartelas, bello caligrama arbóreo de gran tamaño
Decoración con ondas
acuosas de los iwanes
laterales

C) Sala de la Barca: (Muhammad V)
• Nombre: diversas creencias, forma de bóveda a
modo de barca invertida o variación de la palabra
árabe “baraka” que significa bendición y que se
encuentra entre los adornos epigráficos.
• ACCESO:
• Gran un arco apuntado de mocárabes, con
enjutas decoradas de hojas y piñas y tres celosías
de yeso encima con labor de entrelazados.

• En las jambas del gran arco de
mocárabes: tacas
• Para colocar jarras de agua.
• Destacado revestimiento
interior cerámico con motivos
geométricos
• Arquillos sobre columnas
bordeados por poesías:
• De Ibnn Zamrak
• En cartelas
• Tallados en el mármol
• (“Soy hermosa y perfecta….”
• “Soy un mihrab para la oración..”)

• La techumbre:
• Es una copia, (la original ardió en el año 1890)
• Bóveda de madera semicilíndrica, terminada en sus extremos en cuarto de
esfera
• Adornada con lazo, decoración geométrica y ruedas de estrellas y pintada con
variedad de colores.

• Muros cubiertos con yeserías (escudo nazarí
y dentro de él la palabra “bendición”)
• A los lados del arco central hay dos
alacenas.
• Zócalo de sencillos alicatados.
• Alcobas laterales:
• Separadas por arcos peraltados con
mocárabes.
• Derecha. paso a la galería alta de la Sala de las
Camas
• Izquierda: comunica con un retrete.
• En el centro de la pared de enfrente se abre
un gran arco que da ingreso al Salón de
Embajadores en la Torre de Comares.

D) Salón del Trono (Yusuf I)
•También llamado Salón de Comares o de
Embajadores
•En el interior de la Torre de Comares, (45m
de altura, la más poderosa de la Alhambra).
Orientada a los 4 puntos cardinales.
•Sala destinada a recepciones oficiales.
•Es una qubba (sala de planta cuadrada
cubierta con cúpula).
• Nombre: diferentes teorías, vidrieras de
colores de los balcones, denominadas en
Oriente “comarías”, o tienda de campaña
para el trono, (Vocablo arsh)
•En ella se respira el poder terrenal del
sultán y sobrenatural (cósmico)

• Acceso: desde la sala de la Barca por un
doble arco con el intradós decorado de
mocárabes y con tacas con inscripciones
epigráficas de alabanzas a Alá y poemas
de Ibn al Jatib:
• “Con mis alhajas y mi corona a las más bellas
aventajo y hasta mi descienden los astros del
zodiaco…”
• Tras el arco dos estrechos pasillos
laterales:
• Izquierda: escalera a la segunda planta
(dormitorio de invierno del sultán) y
salida a la terraza de la torre.
• Derecha: pequeño Oratorio, de uso
particular del monarca.
• Mihrab con arco de herradura apuntado y
dovelas de relieve, el interior cúpula en forma
de concha.

• Pavimento original mármol, hoy
losetas de barro, (el centro un tapete
de azulejos con el escudo de los
alhamares)
• En los tres frentes: tres alcobas con
balcones gemelos los del centro y
ventanas encima (9 alcobas)
• La cámara central:
• Albergaba el trono de Yusuf
• Su ornamentación más rica
• Inscripción que la recorre “Me revistió mi
señor, el favorecido de Alá, Yusuf, con un
traje de gloria y favor. Y me eligió para ser
el solio del reino”.
• El interior de la cámara: zócalo de bellos
alicatados, yesería y cubierta de
artesonado de madera.

• Rodea la sala un zócalo con motivos geométricos y sobre ese zócalo
cubriendo las paredes, riquísima decoración combinando elementos
geométricos, vegetales y epigráficos
• Veinte ventanas a través de sus celosías de yeso iluminan la sala con
paños decorativos con labor de rombos.

• Inscripción en el arrocabe de madera del techo:
• Explica el significado de la gran armadura
• “Poder divino: Alá omnipotente creador de los cielos y
de la tierra es el único poseedor del poder”.
• Armadura:
• 8000 piezas de madera
• Orden cósmico: representación simbólica de los siete
cielos del paraíso islámico
• El Trono de Dios: en el octavo cielo (el cupulín de
mocárabes del centro) del que emana la luz divina a
través de los 7 cielos
• Los cuatro árboles de la vida situados en las
diagonales.
• Compuesta por:
• Tablero central cuadrado con cubo de mocárabes
• Cuatro faldones quebrados en tres planos inclinados,
con apariencia de bóveda esquifada.
• Siete círculos concéntricos descendientes formados
por estrellas de 8 y 16 puntas, todo ricamente
pintado.

ARROCABE • Tablero central cuadrado
• Cubo de mocárabes (Trono de Dios)
• Cuatro faldones quebrados en tres planos
inclinados, con apariencia de bóveda
esquifada.
• Siete círculos concéntricos descendientes
formados por estrellas de 8 y 16 puntas, todo
ricamente pintado.
• Cuatro árboles de la vida situados en las
diagonales.

Arrocabe: pieza de madera en la parte superior del muro que enlaza la obra con la armadura.
Lacería o decoración de lazo: decoración geométrica formada por líneas entrecruzadas que generan figuras
poligonales y estrellas denominadas “rueda de lazo” de 6, 8, 12, 16 puntas (lazo de 6, lazo de 8..)

F) Baños de Comares o hamman
(Ismail I y reformado por Yusuf I)
• Puerta directa al patio, junto a la crujía en la
que residía y gobernaba el sultán.
• PARTES:
1. Vestíbulo: apodyterio (vestuario) y letrina
2. Sala de reposo (bayt al maslaj) ) Sala de
las Camas
• Edificio de dos plantas
• En el piso inferior(acceso por empinada escalera)
• Era adonde regresaban una vez que habían
tomado el baño, a descansar y conversar.
• La Sala esta centrada por una fuente en torno a
la cual hay cuatro columnas que sostienen
respectivos dinteles y dejan a su alrededor un
pasillo perimetral
Planta superior: Galería de los Músicos
porque la imaginación popular situaba aquí
músicos ciegos que amenizarían el baño

• “De las Camas”: por los dos amplios aposentos elevados que flanquean la estancia,
enmarcadas con doble arco, columna central y dos laterales adosadas al muro
• Decoración: fuente, pavimentos, columnas, alicatados, yeserías.
• Techos y yeserías restaurados y repintados con vivos colores en el siglo XX
• Aireación e iluminación cenital por una linterna.
• Puertas: almacén, letrinas, cámaras de vapor…

3. Sala fría o (bayt al barid):
• Tras la Sala de las Camas.
• Espacio de paso, reducida, especie
de vestíbulo que debió servir para
dar masajes y para aclimatarse al
entrar y salir del baño
• Pila con agua fría a la derecha para
las abluciones: cerámica de la pared
de la pileta representa en abstracto
un reflejo del agua.
• En la sala fría, una hendidura central
en el suelo de mármol
permitía el paso del agua sobre el
calor del suelo
Sala Fría Sala
Templada
Sala Caliente

4. Sala templada (Bayt al wastani):
• Estancia amplia y caldeada, de vapor
• Ámbito central flanqueado por arquerías de
triple arco de herradura
• Por una pequeña depresión central correría
el agua (al contacto con el mármol
calentado por el subsuelo, generaba vapor).
• Bóvedas con tragaluces lobulares y
estrellados con cristales practicables para
regular el calor y el vapor.
• El calor circulaba por canales subterráneos
que partían desde el horno para terminar en
las chimeneas que se encuentran en el
interior de las paredes.
• Para caminar por estas salas era necesario
calzar unas sandalias con suelas gruesas,
llamados chapines.

5. Sala caliente (bayt al sajun):
• Por debajo del suelo de mármol, conductos para mantener el calor
• En extremos, amplios iwanes , pabellones cerrados por tres lados y abiertos
por uno a la sala, con dos grandes pilas vertían agua fría o caliente
• Bajo el suelo: hipocausto
• Caldera y leñera tras el arco cegado del fondo

• Tragaluces:
• Decoran las bóvedas.
• Formas lobulares y estrelladas.
• Dotados de cristales rojos.
• Podían abrirse y cerrarse desde fuera
para regular el ambiente de vapor y
permitir que entrase oxígeno.

• En el subsuelo muchos canalitos entrecruzados que recibían el calor del horno o al-furn de
manera casi directa, por lo que la temperatura en este lugar debía ser alta.
• Para calentar el baño había tres calderas de cobre
• Un horno de ladrillo, alimentado con leña, se comunicaba por canales con la sala caliente y
templada.

4.3.PALACIO DE LOS LEONES (Muhammad V)
“Del Riyad o del Jardín Feliz”
• Muhammad V (1380):
• Completó y engrandeció los palacios
de su padre Yusuf I:
• Decoración patio de Arrayanes
• Sala de la Barca
• Entrada monumental al Cuarto de
Comares
• Su gran obra, el Cuarto de los Leones
• Nueva residencia palatina
• Sala de Dos Hermanas su despacho
• Mirador de Lindaraja el nuevo salón
del trono del sultán.

• Máximo esplendor del arte
nazarí:
• La más completa, original y
emblemática obra de este estilo.
• Los elementos se afinan y
sensibilizan al máximo:
• Exquisita labor del mocárabe (en
cúpulas, cornisas, arcos, trompas)
• Juego de columnas en diferentes
agrupaciones.
• Original disposición del espacio.
• Presencia y protagonismo del
agua y de la epigrafía (hubo 10
poemas de Ibn Zamrak,
conservamos 5)

• Patio central rodeado de
galerías, las estancias se
disponen en torno :
• Mocárabes (oeste)
• De los Reyes (este)
• Dos Hermanas (norte) y tras
ellas la de los Ajimeces y el
Mirador de Daraxa.
• Abencerrajes (sur) con el
núcleo de aposentos
superiores del harén.

• A) EL PATIO DE LOS
LEONES:
• Rectangular en
crucero :
• Centrado por la famosa
Fuente de los Leones.
• Desde la fuente salen
canalillos que dividen el
patio en cuatro
parterres
• Rodeado de
espectacular galería
porticada (124
columnas de mármol
de Macael)

• LA FUENTE:
• De mármol blanco.
• El agua: protagonismo
simbólico y estético en el
patio (conecta todos los
espacios por medio de
fuentes y canalillos
interconectados)
• Una de las más importantes
muestras de escultura
musulmana.
• Gran taza dodecagonal que
apoya en los lomos de doce
leones puestos en rueda que
arrojan agua por sus bocas.

• Leones: diferentes entre sí,
• En postura de alerta; colas replegadas, orejas levantadas,
actitud tensa, expectante a las órdenes del sultán.
• Detallada ejecución, pelaje, fauces abiertas, aprovechan
vetas del mármol para resaltar partes de la figura,
• Asocia agua (purificadora, fuente de vida) con león,
guardián del poder.

• En los bordes de la pila y entre adornos de hojas y flores : poema
(casida) dedicada a Muhammad V por Ibn Zamrak, 12 versos, uno en
cada lado de la de la fuente.
“Bendito sea Aquel que otorgó al imán Muhammad bellas ideas para
engalanar sus mansiones.
Pues, ¿acaso no hay en este jardín maravillas que Dios ha hecho
incomparables en su hermosura y una escultura de perlas de trasparente
claridad, cuyos bordes se decoran con orla de aljófar?)....)
En apariencia agua y mármol parecen confundirse, sin que sepamos cuál
de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza, pero sus caños la esconden
enseguida?
Es un amante cuyos párpados rebosan de lágrimas, lágrimas que esconde
por miedo a un delator.
¿No es, en realidad, cual blanca nube que vierte en los leones sus
acequias y parece mano del califa, que, de mañana, prodiga a los leones
de guerra sus favores?”
• En el poema se describe el mecanismo de abastecimiento y desagüe de
la fuente, y el significado de la misma, comparándose con el sultán (la
taza central ) que derrama su generosidad sobre sus guerreros leales.

• El patio ha sufrido diferentes intervenciones a lo largo de la historia:
• Cupulillas de cerámica de colores en los pabellones (retiradas por el arquitecto Torres
Balbás en 1934)
• Colocación sobre la taza de otra fuente en el s XVII (hoy en el jardín de los adarves en
la Alcazaba)
• Los parterres han sido en distintas etapas, jardines bajos con árboles frutados,
parterres de grava, actualmente, enlosados en mármol
211

Galería porticada:
• La disposición claustral de este patio es inusual en el
arte musulmán andaluz.
• Recorre todo el perímetro del patio.
• Arcos de mocárabes o de medio punto peraltados
sostenidos por 124 columnas de delicados y esbeltos
fustes
• Arquitectura frágil y etérea
• Originalidad: genial agrupación de sus columnas en
conjuntos de 1, 2, 3 y 4 soportes, repetición
simétrica de elementos,
• En los lados menores: pabellones a modo de
pórticos.
• Cúpulas semiesféricas de madera con labor de lazo,
apoyadas en un friso y pechinas de mocárabes.
• Triples arcos de mocárabes y decoración de sebka.
• En el suelo, fuentes esquemáticas .
• Ejes mayores: centrados por un arco principal que
les sirve de pórtico

• B) SALA DE MOCÁRABES: actualmente sirve de entrada al conjunto.
Su nombre procede de la bóveda que la cubría que fue demolida a
consecuencia de la explosión del polvorín de 1590 sustituida en
época de Felipe IV por el actual techo barroco de escayola. Tres arcos
de mocárabes con racimos pendientes, apoyados en medias
columnas dan paso al patio.

• A semejanza de los patios, es de
planta cuadrada y en el suelo se
dispone una taza baja dodecagonal
• Gran qubba cubierta con
espléndida cúpula de
mocárabes:
• De planta ESTRELLADA.
• Apoya en ocho trompas de
mocárabes que fingen
apoyar en graciosas
columnillas.
• En los arranques de la
cúpula se abren dieciséis
ventanas caladas.
C) SALA DE LOS ABENCERRAJES:
• En uno de los lados mayores del patio.
• Vivienda independiente dentro del palacio
• Dos arcos de ingreso separados por un estrecho corredor que comunica con el piso alto (el harén, residencia
privada de las mujeres) y con la primitiva entrada al palacio, donde existe un aljibe para el baño real.
• El espacio central:

• Nombre: leyenda situaba en esta estancia el
asesinato de la familia de los Abencerrajes por
orden del rey Muhammad X el Cojo (1445-
1447),o de Muley Hacén (1464-1482) o de su hijo
Boabdil (el rey Chico, 1482-1492) (según
diferentes autores)
• Lugar de celebración de los festines de época
invernal.
• Dos alcobas laterales:
• Para los comensales.
• Separadas por arcos gemelos finamente decorados.
• Columnas con capiteles pintados de azul.
• Techos de lazo con pinturas platerescas
• y las paredes cubiertas de rica yesería.
• Azulejos actuales : sevillanos siglo XVI

• Planta rectangular dividida
en siete tramos separados
por arcos de mocárabes:
Tres luminosos, abiertos a
los pórticos, con techos de
mocárabes y con alcobas
rectangulares al fondo
para disponer a los
invitados.
Cuatro en sombra con
alacenas cuadradas al
fondo, para preparar los
manjares.
D) SALA DE LOS REYES:
Función de carácter áulico y lúdico: banquetes de verano, lugar de descanso del sultán.
Acceso: tres pórticos con triples arcos de mocárabes decorados con rombos calados y
sostenidos por finas columnas.

• Las tres alcobas rectangulares se
cubren con magníficos techos de
madera abovedados y pintados
sobre cuero:
• Inusual: decoración figurada
(demuestra la influencia cristiana
de miniaturas góticas italianas).
• Ejemplares únicos en el mundo
• Pintadas al temple con huevo y
barnizadas
• Tras la reconquista se modificó la
decoración sustituyendo algunos
escudos nazaríes por el “Tanto
monta” de Isabel y Fernando.

• TEMÁTICA:
• Alcoba central: reunión de personajes notables, senados en cojines,
magnífico estudio de la indumentaria nazarí (espada jineta), se creyó
equívocamente que se trataba de los diez primeros sultanes de la dinastía
nazarí, de ahí el nombre de la Sala.
• En las alcobas laterales:
• Escenas cortesanas: justas entre caballero cristiano y musulmán por una doncella.
• Caza de un jabalí por un caballero musulmán y de un oso por un caballero cristiano,
relacionados con el castillo del amor, (castillos con doncellas asomadas)

• E) SALA DE LAS DOS HERMANAS:
• Estancia principal del palacio: Salón del Trono
• Acceso: gran arco de medio punto festoneado,
segundo arco y entre ambos un pasadizo
estrecho con las escaleras de acceso al segundo
piso ( vivienda de la sultana (aquí habitó Aixa,
madre de Boabdil tras ser repudiada por Muley
Hacén), con ventanas abiertas al interior de la
sala.
• Nombre: por las dos losas simétricas de grandes
dimensiones que cubren el pavimento en torno
a una pila esquemática central
• La sala: (qubba)planta cuadrada flanqueada por
dos alcobas con techos de lazo y abiertas al
exterior por balcones:
• Derecha se abre un balcón sobre el Partal
• Izquierda comunica con las habitaciones de Carlos V.

• Cubierta de la sala:
magnífica cúpula de
mocárabes:
• Planta octogonal
ochavada
• 16 cupulines situados
sobre ventanitas con
celosías.
• Tambor octogonal sobre
trompas que descansan
en finas columnillas

• F) SALA DE LOS AJIMECES
• Comunica la sala de las Dos Hermanas con
el Mirador de Lindaraja
• Nombre: por los dos balcones gemelos
que se abren en su pared norte con vistas
al jardín inmediato (ajimez: balcón saliente
de madera con celosías)
• Planta rectangular, con bóveda de
mocárabes.
• La mitad de pared yeserías con escritura .
• A través de esta sala se accede a las
habitaciones de Carlos V, construidas para
alojar al emperador durante la
construcción del palacio, ocupadas por
Felipe V en 1729 y por el escritor
norteamericano Washington Irving
durante su estancia en Granada en 1829
•

• G) MIRADOR DE DARAXA O LINDARAJA
• Albergaba el trono del sultán Muhammad V.
• Se abría hacia Granada. Al construir el palacio de
Carlos V se privó de vistas a este mirador,
quedando el actual jardín cerrado y melancólico.
• El nombre “ojos de la casa de la sultana” (Ayn
dar Aixa)
• Acceso:
• Gran arco apuntado de mocárabes
• Intradós de las jambas del arco decorado con una
poesía:
• “Cada una de las artes me ha enriquecido con su
especial belleza y dotado de su esplendor y
perfecciones. Aquel que me ve juzgue por mi
hermosura ….No estoy sola, pues desde aquí
contemplo un jardín admirable. No vieron los ojos
cosa semejante a él. Este es el palacio de cristal..”Marta López, Ave María Casa Madre 226

• Interior:
• Planta rectangular.
• Abierta por arcos en sus lados, dando al jardín.
• Delicadamente decorado:
• Ventanales bajo un arco ciego de mocárabes y
debajo de éste tarjetones y círculos con
escritura de alabanza a Alá y a Muhammad V.
• Delicadas yeserías en varios paños con
diversidad de temas.
• Poesía de Ibn Zamrak:
“jardín soy yo que la belleza adorna: sabrá mi ser si mi
hermosura miras......Sin par luce una cúpula brillante..”
• Zócalo de azulejos: trabajo delicado por su
finura y complicación, decorado de cintas,
ruedas de estrellas de colores negro, blanco y
amarillo,
• Techo: estructura abovedada de madera con
cristales de colores ensamblados. (similar al que
debió tener el mexuar)

5. EL PARTAL (Muhammad III 1302-1309)
• Situado sobre la muralla en torno a la Torre
de las Damas
• Es el palacio más antiguo de la Alhambra
• Gran alberca central, presidida por un pórtico
de 5 arcos
• Tras el pórtico: estancia principal en el
interior de la Torre
• Decoración habitual: zócalo alicatados,
amplios paños de yesería originalmente
policromados, y cubierta de madera
• Torreón “observatorio” (cupulita de
mocárabes más antigua)
• En el s XIX se le incorporaron dos leones del
maristán del Albaicín (hoy en el Museo)

• Oratorio (Yusuf I):
• Adosado a la muralla,
a la derecha del
pórtico
• Elevado sobre unos
jardines: acceso por
escalerita
• Planta rectangular,
decorado con
yeserías y techo de
madera.
• Mihrab: arco de
herradura, dovelas
lobuladas

6. GENERALIFE: (Yannat al Arif)
• Construido por Muhammad II en el
siglo XIII y restaurado en 1319 por
Ismail I con motivo de su victoria
sobre las tropas castellanas.
• Frontero a la Alhambra, en la colina
Cerro del Sol y es defendido por el
castillo de Santa Elena o Silla del
Moro.
• Significa "jardín del alarife o
arquitecto“.

• Almunia o residencia de descanso
(gran finca con huertas y dehesas para
ganado)
• Irrigada por la Acequia real
• A esta residencia se retiraba el sultán a
descansar.
• Es un jardín con significado coránico
de paraíso.
• Esta construcción ha sufrido profundas
modificaciones, sobre todo en su
acceso:
• Originariamente: por la puerta del Hierro
que era defendida por las torres de los
Picos y Cadí y siguiendo un callejón en
cuesta flanqueado por muros de
argamasa.
• El acceso actual se realiza desde una
puerta y puente abiertos en 1971.

• El palacio se estructura en dos
terrazas.
• La terraza baja alberga dos patios
cuadrangulares:
• El primero: PATIO APEADERO O DE LAS
CABALLERIZAS:
• Dispone en su perímetro de bancos para
descabalgar, establos y pajar.
• Portada principal de acceso al segundo
patio:
• Sobre grada previa
• Arco: con la llave en el arco, restos cerámicos
y de pintura mural (imitando ladrillos)-
• Interior: bancos para la guardia

• Segundo patio:
• Galerías porticadas
• Fuente central
• Empinada escalinata: portada
con piezas de mármol y dintel
cerámico y la llave en la clave.
• Reducido y oscuro zaguán con
bancos para la guardia.
• Angosta y empinada escalinata
conduce el interior del Palacios

• Patio de la Acequia:
• Planta rectangular alargada.
• Atravesado por la Acequia Real.
• Tipología: patio de crucero,
cuatro arriates o parterres.
• Estaba cerrado al paisaje (hasta
que lo abrieron los RRCC)
• En los lados mayores:
• Viviendas en el lado este
• Un mirador en el lado oeste
(los Reyes Católicos levantarían
una galería que encerraría este
mirador).
Pabellón
mirador

• En los lados menores:
• Al sur, el acceso, mal reconstruido dado que sólo constaba de un arco y
no tres.
• El pórtico norte: cinco arcos que acceden a un espacio cerrado previo al
Salón Regio

• Sala Regia:
• Precedido de un pórtico de 5 arcos.
• Planta Rectangular con alcobas laterales.
• Magnífica armadura madera sobre cornisa de mocárabes
• Por el alfiz del triple arco corre una inscripción que conmemora la victoria de Ismail.
• Los RRCC le añadieron una planta superior y una extensa galería abierta
• Tras la Sala Regia se alza la torre de Ismail, de planta cuadrada y con sala interior.

Pabellón
interior de
la torre de
Ismail

• Otro patio es el llamado de la Sultana: muy modificado (alberca en U con surtidores)
• Escalera del Agua: tres rellanos y cuatro tramos de escalera, recorridos por canales de
agua en el pasamanos y cubiertos por una bóveda natural de laureles.
• Al final de la escalera se llega a un oratorio en el que el sultán rezaría tras haber realizado
las abluciones rituales en el agua que corre por la escalera. Este oratorio fue transformado
en el siglo XIX en mirador romántico falsificando de este modo el sentido original de la
escalera .

• Los jardines se crearon entre 1930 (laberinto de la rosaleda) y 1950
(jardín de crucero, muros de cipreses…)
• El teatro se construyó en 1952 para el Festival Internacional de
música y Danza.

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