El documento resume las principales características del arte paleocristiano, el primer arte cristiano que se desarrolló entre los siglos I y V d.C. Crearon una simbología cristiana utilizando figuras clásicas con nueva interpretación, y adoptaron la basílica romana como modelo arquitectónico. Plasmaban ideas religiosas a través de pinturas en catacumbas, mosaicos y esculturas, estableciendo la iconografía cristiana.

1. ARTE PALEOCRISTIANO EL PRIMER ARTE CRISTIANO

2. Fundamentos religiosos del arte medieval. El arte medieval está estrechamente vinculado a los ideales religiosos cristianos. Comienza con el arte Paleocristiano , consolidándose con el arte Bizantino , en Oriente. Y posteriormente en Occidente con los estilos Románico y Gótico . Características del arte medieval: 1-Preocupación por expresar ideas -generalmente de carácter religioso- al margen de la captación de la belleza o de la plasmación de la Naturaleza en todas sus formas (en consecuencia es un tipo de arte antinaturalista). 2-Por tanto, existe cierto desinterés por las formas , lo cual será una constante durante el medievo hasta casi la época del Renacimiento. 3-La utilización de la imagen en un doble sentido: a) Como medio para hacer llegar una serie de mensajes religiosos o morales a las personas que no sabían leer o escribir. b) Como un vehículo de adoración a Dios, la Virgen, los santos , etc.

3. ARTE PALEOCRISTIANO

4. Concepto de Arte Paleocristiano Es el que realizan los primeros cristianos, entre los siglos I y V d.C. Es el precedente del arte medieval cristiano . En su desarrollo distinguimos dos fases: Primer período (hasta el 313 d.C.) : Cristianismo estaba perseguido por el estado romano, ya que defendía el monoteísmo y rechazaba la naturaleza divina del emperador > cultos clandestinos. Realizarán sus primeras manifestaciones artísticas en los cementerios subterráneos ( catacumbas ), en forma de relieves en los nichos, mientras que en los muros se realizarán pinturas al fresco . Crearán toda una simbología con figuras o temas clásicos a los que se da una interpretación cristiana. Es el caso del pez (que simbolizaba a Jesús), el pan (la Eucaristía), etc. Segundo período : el emperador Constantino promulga el Edicto de Milán ( 313 ) Autorizando la religión cristiana > abandono de la clandestinidad. Posteriormente y, tras convertirse en religión oficial del estado romano (año 391- se prohiben los cultos paganos), adopta la iconografía y los edificios de la antigua Roma, adaptándolos a sus propias necesidades .

5. Principales manifestaciones: Arquitectura Las basílicas. Las catacumbas. Los martyria y babtisterios Pintura, Escultura y Mosaicos Creación de la iconografía cristiana

6. Principales manifestaciones: Arquitectura Las basílicas. Las catacumbas. Los martyria y babtisterios

7. ARQUITECTURA 1. Las basílicas . La basílica es el edificio que adoptan los cristianos como lugar de reunión y de culto tras la legalización de sus creencias, que toma como modelo la basílica romana por dos razones: Su concepción espacial y capacidad de acogida de grandes multitudes. Nunca había sido recinto de culto de otras religiones (era lugar de reunión, justicia y comercio). Basílicas romanas

8. Es un edificio de planta longitudinal de forma rectangular, con tres o cinco naves, separadas por columnas sobre las que se apoyan arcos o dinteles. La nave central es más grande y más alta que las demás; esa mayor altura permitía la colocación de ventanales para iluminar el interior. En la cabecera se sitúa el presbiterio (reservado a los sacerdotes), un ábside semicircular cubierto por una bóveda de cuarto de esfera. Allí era donde se situaba el altar desde el que se oficia la misa. Entre la nave central y el presbiterio, un arco de medio punto, a modo de arco conmemorativo triunfal romano en clara alusión al triunfo de la Iglesia. El techo de las naves era adintelado (normalmente con vigas de madera y artesonados) y la cubierta se hacía a dos aguas en la nave central y con una en las laterales. (>>>desaparición de la bóveda romana) Basílicas paleocristianas destacadas son las de la ciudad de Roma: San Pedro (derribada en el s. XVI), San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros -todas ellas erigidas en tiempos de Constantino (312-337)-, Santa Sabina, etc.

9. Sala principal, cuerpo de la basílica , de tres o cinco naves, destinada a los fieles. En el centro el coro. Planta de la Basílica de San Pedro (Roma) Patio o atrio porticado : parte pública (lugar para los no bautizados). Fuente en el centro Nártex : nave transversal abierto al edificio con puertas o columnatas: espacio semipúblico reservado a los catecúmenos. A través de él se accede a la sala principal. Vestíbulo . Nave transversal: crucero , cuyos brazos sobresalen de los muros laterales, dando así a la planta forma de cruz latina. Cabecera o presbiterio , con forma de ábside (planta semicircular y cubierto por una bóveda) . Aquí se sitúa el ara o altar , a veces protegida por un baldaquino . La basílica se completa, ya en fecha avanzada, con el campanario .

10. RECONSTRUCCIÓN DE LA PRIMITIVA BASÍLICA DE SAN PEDRO EN ROMA (AÑO 323)

11. Interior de la primitiva basílica paleocristiana de San Pedro en Roma

12. BASÍLICA DE SAN PABLO EXTRAMUROS

13. San Pablo Extramuros

14. BASÍLICA DE SANTA SABINA (ROMA)

15. EXTERIOR DE LA BASÍLICA La sobriedad técnica es la nota característica. Se emplea el mortero para las paredes, que se recubren con ladrillo . Los muros exteriores son lisos y sin ornamentos . La apariencia general es la de un conjunto de bloques cúbicos unidos. La cubierta es de madera a dos aguas en la nave central y sencilla en las laterales (con un armazón de vigas de madera en el interior que se suelen ocultar con tableros horizontales lisos o casetonados ). Santa Sabina

16. Santa Sabina

17. Santa Sabina

18. BASÍLICA DE SANTA MARÍA LA MAYOR (Roma) año 432

19. BASÍLICA DE SAN JUAN DE LETRÁN (Catedral de Roma, remodelada en el s XVII por Borromini)

20. IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO o BASÍLICA DE LA RESURRECCIÓN, Jerusalén

21. ARQUITECTURA 2. Las catacumbas . Las catacumbas eran galerías subterráneas (hasta de varios niveles y pisos) dónde algunos de los primeros cristianos enterraban a sus muertos. Los nichos se solían excavar en la roca. Las paredes de estas galerías frecuentemente se decoraban con pinturas con motivos religiosos alusivos a ideas o personajes de la religión cristiana. Entre las catacumbas que se conservan en la ciudad de Roma: San Calixto, San Sebastián y Santa Priscila. Catacumba paleocristiana

22. Catacumba de San Calixto (Roma) Capilla de la catacumba de Santa Priscila en Roma

23. ARQUITECTURA 3. Otras construcciones: Edificios centralizados, alternativa a las basílicas, que debían sus plantas circulares o poligonales a la necesidad de hacer accesible el objeto o persona venerada. a- Los “martyria ”. Los “martyria” eran lugares dedicados al culto de reliquias de mártires. Suelen tener planta centralizada con cúpula y una nave circular o poligonal (deambulatorio o girola). b- Baptiterios (bautisterios) . Los bautisterios eran construcciones donde se bautizaban los nuevos cristianos. Se conforman con una planta circular con una pila central -derivaría de las salas de las termas romanas-. Hasta el s. V. aparece separado de otras edificaciones religiosas. c- Mausoleos. Ejemplo, el mausoleo de Santa Constanza

24. Levantado sobre una antigua estructura octogonal de tiempos de Constantino. El baptisterio es de planta centralizada y está rodeado por un deambulatorio abovedado . Constituye uno de los mejores ejemplos de planta centralizada levantados en el siglo V. BAPTISTERIO DE SAN JUÁN DE LETRÁN (Roma) s. V

25. MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA (Roma) año 350 Erigido por el emperador Constantino para albergar los restos de su hija Constanza.

26. Mausoleo de Santa Constanza (Roma) año 350 El edificio se estructuraba en 3 círculos concéntricos : Una columnata exterior hoy desaparecida; Un segundo círculo, delimitado por un macizo muro cuyo paramento se ve aligerado por los numerosos nichos abiertos en él, cubierto por bóveda de cañón y separado del tercero por una doble columnata ; Y un tercer círculo, presidido por una cúpula , que acogía en el centro el lujoso sarcófago de la princesa. El edificio, planteado como una rotonda , responde a una concepción espacial diferente de la del Panteón romano. Si la cúpula de éste descansaba sobre un cilindro macizo, la de Santa Constanza se erige sobre un anillo de columnas que parece buscar la ingravidez , tan del gusto oriental.

27. Los elementos clásicos se mantienen en detalles como los fragmentos de entablamento que rematan las columnas (seguramente expoliados de cualquier otro edificio imperial). Mosaico de la vendimia

28. Principales manifestaciones: Pintura, Escultura y Mosaicos Creación de la iconografía cristiana Interesan sobre todo por el mensaje que quieren transmitir , dejando en un segundo plano la preocupación por la belleza formal. Esto supone una ruptura respecto a los criterios predominantes en las artes figurativas greco-romanas (que, recordemos, buscaban la belleza ideal). Así, las historias del Antiguo y del Nuevo Testamento se narran con un claro fin doctrinario : enseñar a los fieles a través de las imágenes.

29. PINTURA, ESCULTURA Y MOSAICOS La creación de una iconografía cristiana , que se plasma en manifestaciones artísticas como la pintura (Ejemplo. las catacumbas), la escultura (Ejemplo. relieves sobre sarcófagos) y el mosaico. Esa iconografía tuvo una gran trascendencia ya que influyó en épocas posteriores. Simbología con figuras o temas clásicos a los que se da una interpretación cristiana: El pez (que simbolizaba a Jesús), El pan (la Eucaristía), La paloma (el bautismo y la pureza), El Cordero (el cordero pascual), Pavo Real (la inmortalidad), Alfa y Omega (Principio y Fin) Crismón (anagrama de Cristo) TEMAS : el Buen Pastor, Adán y Eva en el paraíso, Madre con Niño, Orante Jesús…etc. TEMAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO : sacrificio de Abraham, Jonás y la ballena, la resurrección de Lázaro.. TEMAS PAGANOS : amorcillos, victorias aladas, vides, etc.

30. PINTURA Las catacumbas contienen las manifestaciones más primitivas de la plástica cristiana. Se trata de pinturas que decoraban los techos y paredes con temas alusivos a la fe cristiana.

31. Orante Pintura de la catacumba de Priscila “ La pintura puede ser para los iletrados lo mismo que la escritura para los que saben leer” (Gregorio el Grande).

32. ESCULTURA Cristo sedente, S. IV Museo de las Termas de Roma. Mármol Cristo aparece aquí representado como maestro , con el rollo de la ley en la mano derecha al modo de los antiguos filósofos griegos . Aparece imberbe y con pelo largo, sentado sobre la silla curul , que le otorga el poder de juez entre los romanos.

33. El buen pastor Uno de los motivos más conocidos y populares del arte paleocristiano es el del Buen Pastor, representado como un pastor vestido con una túnica, que carga una oveja. Este tema simboliza a Cristo como salvador de su rebaño . En tiempos del cristianismo primitivo, la imagen del Buen Pastor se usó para decorar lápidas, sarcófagos y escultura funeraria , con el fin de mostrar la salvación del alma . Este tema también sirvió para ornamentar otros objetos, como las lámparas de arcilla que se encendían con aceite y que iluminaban los pasillos de las catacumbas. Inspirada en El Moscóforo, escultura tipo kuros de la Grecia arcaica.

34. RELIEVE Relieve del Buen Pastor S. III , catacumba de Pretestato, Roma. Lápidas cristianas En las catacumbas se han encontrado múltiples símbolos e historias del cristianismo grabados en lápidas. Aquí vemos una lápida en donde se representó la existencia terrenal como un viaje peligroso que llega a la meta final que ilumina la luz del faro, alegoría de la Fe cristiana . Lápida con inscripción funeraria de Firmia Victoria. Mármol blanco. Siglo III d. de N. E.

35. Los cristianos que podían mandarse hacer sarcófagos de mármol pedían que labraran en ellos símbolos y episodios tomados del Antiguo y del Nuevo Testamento. El común denominador que expresa el significado de estas obras artísticas es el de la certeza de la salvación a través de la Fe en Dios. Fragmento de la tapa de un sarcófago del siglo IV d. en donde se aprecia el motivo de la “nave mística ”. Los nombres grabados cerca de cada uno de los personajes explican quiénes son: IESUS el timonel y los remeros: MARCUS, LVCAS y (IO)ANES. Esta escena que simboliza la Iglesia como la nave de la que Cristo es el timonel y a la cual guían los Evangelistas. Los sarcófagos paleocristianos

36. En los SARCÓFAGOS se advierte una evolución : Desde el que sólo decora su frente con molduras sinuosas y cóncavas ( Strigylos ) A la organización del frontal en forma de friso continuo. O cobijando las figuras y escenas bajo arcadas . a) Ejemplo: Sarcófago de Strigylos con el tema del Buen Pastor

37. b) Ejemplo: Sarcófago de los Apóstoles. FRONTAL EN FORMA DE FRISO CONTINUO b) Otro ejemplo de sarcófago frontal en forma de friso continuo. Escenas del sarcófago de Toledo procedente de Layos. Titulo: Adán y Eva y la adoración de los Magos, siglo IV Museo Marés de Barcelona.

38. Sarcófago del Buen Pastor Titulo: Sarcófago del Buen Pastor, Siglo IV Museos Vaticanos relieve

39. c) Ejemplo: Relieves con figuras y escenas cobijadas bajo arcadas Sarcófago paleocristiano con escenas de la pasión de Cristo. S. IV Museos Vaticanos Sarcófago de Junio Basso

40. MOSAICO Los mosaicos paleocristianos, por su técnica y sentido del color siguen los modelos romanos, pero ahora son de tema religioso, usando la iconografía típica paleocristiana.