Arte musulmán

 Localización y evolución histórica
 Arte y religión. Características.
 Aniconismo e importancia de la
decoración:
– Efectos de luz (Desmaterialización arquitectónica
– Pobreza de materiales
– Repetitividad y horror vacuii
– Tipologías:
 Caligráfica
 Ataurique (vegetal)
 Lacería
ESQUEMA DE AULA

 La Mezquita musulmana: Forma y
función:
– Origen
– Partes de una mezquita
– Tipologías
 El arte hispanomusulmán
– Contexto histórico
– Mezquita de Córdoba:
 I Mezquita (Abderramán I)
 II Mezquita (Abderramán II)
 III Mezquita (AlHakam II)
 Ampliación de Almanzor

– Otros edificios de arte hispanomusulmán:
 Medina Azahara. Córdoba
 Aljafería. Zaragoza
 Giralda y Torre del Oro. Sevilla
 Reales alcázares. Sevilla
– Alhambra de Granada:
 El Partal
 Palacio de Comares
 Palacio de los Leones
 Generalife
– El arte mudéjar:
 Concepto
 Características
 Torre de San Martín. Teruel.

Periodización
 El origen de la cultura musulmana. Mahoma.
570-632
 Etapa de los Cuatro Califas (632-661): Abu
Bark, Omar, Otman y Alí. S. VII
 Imperio Omeya. (661-750)
– Expansión del Indo a la P. Ibérica.
– Obras principales:
 Cúpula de la Roca (Jerusalén).
 Gran Mezquita de Damasco (Siria).
 Mezquita de Qayrawan (Túnez).
 Mezquita de Ibn Tulun (Egipto).
 Imperio Abbasi. (750-1258)
– Etapa de desmembraciones
– Aparición de califatos independientes
– Obras de referencia:
 Mezquita de Isfahan.
 Mezquita Suleymaniye.
 Taj-Mahal. Agra (India).

 Al Andalus.
– Emirato Dependiente de Damasco: 711-756
– Emirato Independiente de Bagdad: 756-929
 Abderramán I
 Abderramán II
 Al Hakam I
 Hisem I
– Comienzo de la Mezquita de Córdoba
– Califato de Córdoba: 929- 1031
 Abderramán III
 Al Hakam II
 Hisem II
 Almanzor
– Mezquita de Córdoba
– Madinat Azahara. Córdoba
– Mezquita de Bab el Mardun (Cristo de la Luz). Toledo. 999
– Etapa de los Reinos de Taifas 1031-1110
 Aljafería. Zaragoza
 Alcazaba de Almería
– Imperio Almorávide 1110-1147
– Imperio Almohade. 1147-1212
 Batalla de Alarcos 1195
 Batalla de Navas de Tolosa. 1212
– Mezquita aljama de Sevilla (Giralda)
– Reales alcázares de Sevilla
– Torre del Oro
– Reino Nazarita de Granada. 1232-1492
 Alhambra de Granada

Características arte
musulmán
 Sincretismo. Adopta nuevas formas.
 Religioso.
 Anicónico.
 Preponderancia de la arquitectura.
 Uso de materiales pobres. Estética de lo perecedero.
Ladrillo, yeso, arcilla, madera. Horror vacuii.
 Diferentes arcos, bóvedas y capiteles.
 Importancia de la luz (celosías, brillos, juegos de
reflejos…)
 Elemento principal en este arte es la decoración (lacería,
ataurique, caligráfica). Oculta la estructura a modo de
manto ornamental. Los principios compositivos son el
ritmo repetitivo y la estilización. Abstracción.
 Presencia del agua.

 Bóvedas muqarnas
o mocárabes

capiteles
 De avispero De mocárabes

La importancia de la
decoración
– a) Los efectos de luz: La desmaterialización
arquitectónica:
 a.1) Juegos de luces y sombras

– La utilización de
materiales pobres:
Yeserías Ladrillo

Mezquita de
Agadiz. Níger.
Mezquita de
Djenne. Mali.

Gran Mezquita de Djenne. Mali.

– Horror vacuii
Mihrab en la Mezquita
de Isfahan

Tipos de decoración musulmana
 1. CALIGRÁFICA. Se utiliza el
propio Corán y al árabe para
embellecer los edificios.
 2. GEOMÉTRICA. Se toma un
polígono y se repite , se
multiplica o subdivide en un
paramento. (lacería)
 3. VEGETAL. Puede ser
naturalista o esquemática. El
ataurique es un tipo de
decoración vegetal muy
estilizada, donde de un tallo
central salen otros.

– Tipos de
decoración:
 ATAURIQUE

La luz, el agua
y la vegetación
El jardín coránico
es la recreación
del paraíso en la
Tierra: un lugar
donde fluye el
agua, rodeado
de vegetación y
luz

EDIFICIOS: PALACIOS Y MEZQUITAS.
Los edificios más característicos eran los palacios y las
mezquitas. Los palacios estaban rodeados de jardines y
fuentes. Constaban de una zona pública, para recibir a
los embajadores y funcionarios, y otra privada, que era
la residencia del califa y su familia.
El Taj Mahal en Agra, construido por Sha
Jahan como mausoleo para su esposa.
Palacio de Medina Al-zahara

La mezquita. Forma y
función.

Partes de la mezquita
 Alminar o minarete, torre para llamar a la oración y símbolo
del Islam
 El patio abierto o sahn, que precede al haram, con una fuente
o sabil para las abluciones rituales.
 En el haram o sala de oración, no hay imágenes sagradas ni
objetos de culto, sólo se necesita el mimbar o púlpito desde
el que el imán pronuncia la alocución de los viernes
 Orientado hacia la Meca, centro sagrado del Islam, el muro de la
quibla
 En el muro orientado está el mihrab, un nicho vacío,
recordando la presencia de Mahoma en la oración
 La macsura, ante el mihrab, lugar reservado para el soberano
(por razones de seguridad)
 La mezquita mayor o aljama es grande debido a la exigencia de que
los viernes al mediodía, la comunidad (al menos los varones mayores
de 16 años), se reúna para la oración. La mezquita no sólo es lugar
de oración sino de arengas políticas, de enseñanzas religiosa, o
donde maestros u hombres famosos se sientan al pie de una
columna y se les escucha.

 Mezquitas de sala hipóstila
Mezquita de Qayrawan. Túnez. S. IX
Tipologías características

Haram de la Mezquita de Ibn
Tulun. Egipto. S. IX
Haram de la Mezquita de
Qayrawan. Túnez. S. IX

 Mezquita de Planta
centralizada
Cúpula de la Roca. Jerusalén. S. VII

Cúpula de la Roca y San Vital. Rávena

 Mezquita de planta basilical.
Gran Mezquita de Damasco. Siria. S. VIII

 Mezquita de patio central y cuatro iwanes.

Mezquita de Isfahan. Irán. S. XI

 Mezquita de cúpula central y exedras
Mezquita Azul. Estambul. Turquía. S. XVII

ARTE
HISPANOMUSULMÁN
 711. Al-Andalus. Arte
andalusí.
 Influencias
hispanorromanas y
visigodas
 Época de esplendor:
Califato de Córdoba. Arte
califal.

La Mezquita de Córdoba.
S. VIII-X.

Mezquita de Córdoba
 Desde el inicio de la construcción de la mezquita en el 756 y
hasta el 1031 la ciudad de Córdoba fue el centro de al-
Andalus. Sin rival en occidente.
 En el s.X es uno de los focos culturales más importantes
donde hay gran desarrollo de la medicina, filosofía,
matemáticas…
 Al ser una obra que se prolonga a lo largo del tiempo (desde
mediados del s. VIII hasta finales del s. X), sirve como modelo
para analizar la arquitectura religiosa en al-Andalus.
 Mezcla de elementos:
– Primer arte musulmán Oriente (omeya): forma y función
mezquita. Naves perpendiculares como mezquista Al-Aqsa de
Jerusalen. Almenas escalonadas y superposición de soportes en
mezquitas Arm Fustat (Egipto) y en Qairawan (Túnez).
– Tradición hispanorromana: obras ingeniería romanas, aparejo de
los muros a soga y tizón, contrafuertes exteriores, alternancia
pilar ladrillo, superposicion soportes, arco herradura y modillones
de rollos

 Tendrá importante papel la tradición
hispanorromana :
– en la superposición de arcadas
– en el contraste cromático
– Influencia del acueducto de los Milagros de Mérida
– Alfiz
 La tradición hispanovisigoda se manifiesta en el arco de
herradura, del que el arte musulmán hará muchas variantes:
arcos tumidos, lobulados, mixtilíneos.
 Los materiales que emplearon: piedra caliza para los
muros, piedra y ladrillo para los arcos, mármol para las
columnas, madera para la techumbre y una gran
diversidad de materiales para la decoración.
 Toda ella está rodeada de muros con contrafuertes y las
típicas almenas escalonadas. En total 11 puertas con
arcos de herradura enmarcados con alfiz (elemento
típico del arte hispanomusulmán, derivado también de la
arquitectura romana).
 Oras de recuperación y restauración, a destacar las
restauraciones llevadas a cabo por Velázquez Bosco (en
techumbres y puertas).

Primera mezquita.
Abderramán I (756)
 Construida sobre la iglesia visigoda de San Vicente, comprada a los mozárabes.
 Haram con once naves, la del centro más ancha, perpendiculares al muro de la
Quibla (orientado al sur, en vez de hacia el este -la Meca-, quizá porque era el
camino que los musulmanes tenían que tomar para ir a la Meca.)
 Doce tramos o intercolumnios. Columnas fueron reutilizadas romanas y
visigodas. Con basa.
 Para resolver el problema de la altura, superponen las arquerías. Sobre los
capiteles, corintios y compuestos, un cimacio y sobre el cimacio un pilar de
sección cruciforme; de un lado transversal sobresalen los pilares sobre los
modillones; del otro salen los arcos de herradura (peralte bajo, de 1/3 del radio,
modelo visigodo) de la primera arquería . Estos arcos inferiores tienen función
de entibo , para evitar el desplome de los arcos superiores.
 Las dovelas de los arcos son de piedra sillar y de ladrillo (típica policromía de la
mezquita cordobesa) que recuerda el Acueducto romano de los Milagros
(Mérida).
 El único muro interior conservado es el del oeste, con sillares aparejados a soga
y tizón. Por el exterior, transformado posteriormente, cuatro contrafuertes y la
puerta de San Esteban con un arco más peraltado que el visigodo, el arco de
herradura conocido como califal cordobés, y enmarcado en un alfiz .
 En el exterior, esta primera mezquita fue completada por Hisam I, con un
alminar de planta cuadrada.

Segunda mezquita.
Abderraman II. 833-848.
 Se derriba el mihrab y se amplía la sala de oraciones hacia el
sur en 8 tramos más, por necesidades de mayor capacidad.
 Dirigida por los eunucos Nasr y Masrur.
 Se prescinde de las basas de las columnas.
 El arranque de los arcos a partir de los pilares, en vez de por
modillones de rollos es mediante moldura de cuarto de bocel.
 De esta ampliación destacan los capiteles, labrados ya ex
profeso para la mezquita.
 Las cuatro columnas que flanquean el actual mihrab (de Al-
Hakan II) proceden del mihrab de Abd-al Rahman II, que se
destruyó para poder ampliar.
 Desaparecidos los muros exteriores oriental y el de la quibla,
por las posteriores ampliaciones, sólo se conserva de esta
etapa el muro occidental con la puerta de los Deanes.

Abderramán III. S X
 Abd-al Rahman III, primer califa.
 Obras en la mezquita coetáneas
a la construcción de Madinat al-
Zahra (936-976), donde se
forman las características
artísticas de la época califal
 Se construye un gran minarete
(hoy embutido dentro de la torre
de la catedral), que sirvió
durante siglos de propotipo a los
alminares de Al-Andalus y del
Norte de África: dos cuerpos, de
planta cuadrada, almenas
escalonadas, escalera interior y
yamur (tres bolas ensartadas en
un vástago central).
 Se amplía el patio, dotándolo de
pórticos.
 Se concluye en el 952.

Las obras de Abderramán
III
Alminar de la Kutubiya. Marraquech. Marruecos. S. XII

Mezquita de Al-Hakam II
(962-966)
 La más espectacular, con el actual mihrab y la maqsura. Le da a
la mezquita fastuosidad y esplendor. Concentra todo el
esplendor del arte califal.
 Los arcos se sofistican: lobulados, se entrecruzan en la
maqsura; en la techumbre se cruzan formando bóvedas y en el
mihrab se constituyen en arcos ciegos decorativos.
 Se añaden otros doce tramos hacia el sur. Las arquerías
alternan los fustes de mármol azul con otros rosados; labra de
capiteles característicos, denominados de penca. De nuevo con
modillones de rollos en el arranque de los pilares.
 La mayor novedad: cuatro tramos cubiertos con las típicas
cúpulas musulmanas de arcos entrecruzados que forman un
polígono octogonal (Son las primeras cúpulas conservadas del
arte hispanomusulmán). Forma de T hacia el mihrab.

Al-Hakan II
 El mihrab es de esta época, con arco de herradura, alfiz y friso con arcos
ciegos lobulados. Rica decoración de mosaicos de influencia bizantina en la
puerta y en las cúpulas, con la típica decoración musulmana de letras árabes
(epigráfica), frases alusivas al Corán y a la construcción.
 Los mosaicos se enviaron desde Bizancio junto con un musivara que formó
artesanos locales.
 También rica decoración de trabajo en yeso con formas vegetales o
ataurique.
 El nicho del mihrab, de planta octogonal, tiene un zócalo de mármol, arquillos
ciegos lobulados en yeso y cúpula.
 El muro de la quibla se hace doble, para que el califa entre a la macsura y
cinco habitaciones en el lado oriental para guardar el tesoro del reino.
 Excepto los tramos con cúpulas, se cree que la techumbre era adintelada, de
madera, con rico artesonado policromado.

Califal cordobés S. IX
Califal cordobés S. X

La ampliación de Almanzor.
Ocho naves más hacia el
este.

Etapas constructivas
Mezquita II.
Abderraman II
Mezquita III. Al Hakam II

Ampliación Almanzor
Catedral cristiana. S. XVI

Otros edificios de arte
hispanomusulmán
 Época califal: Madinat al-Zahra. S. X

Salón rico. Abderramán III. S. X

 Época de Taifas. Aljafería. Zaragoza. S. XI

La Aljafería
 El derrumbamiento de la unidad de Al-Andalus tras las
guerras civiles dará lugar a la creación de pequeños reinos de
taifas. Esta disgregación política favorecerá la reconquista
cristiana.
 Tal peligrosa situación para los reyezuelos de taifas les
obligará a solicitar la ayuda del sultán almorávide, iniciándose
una nueva etpa de dominación almorávide.
 A partir de esta época el arte hispanomusulmán cambia los
materiales: de la piedra sillar a los materiales pobres (ladrillo,
yeso, argamasa). La arquitectura pierde solidez pero gana en
ornamentación. Con los materiales más baratos se consigue
un arte más barato, pero de mayor fragilidad, poco duradero.

La Aljafería
 Nombre proviene de Abu Yafar (dinastía Hudí)
 Siglo XI, época de taifas.
 Palacio relacionado con los tipos de palacios
omeyas del desierto
 Muralla con torreones ultrasemicirculares,
precedentes murallas romanas
 Capiteles novedosos: de hojas lisas y de hojas
de acanto estilizadas
 Novedad: arcos mixtilíneos (combinan trazado
curvo y recto).

Arco mixtilenio
Arcos entrecurzados y polilobulados

 Época Almohade.
Torre albarrana almohade.
Torre del Oro
Giralda de Sevilla & Kutubiya

Almohade
 Movimiento rigorista del Norte de África que invade Al-Andalus, para
ayudar a las taifas contra los reyes cristianos.
 Desde 1172 Sevilla es la capital del imperio almohade.
 Principios de pureza y austeridad, que se manifiesta en un arte más
simple, que repudia la abundancia andalusí.
 Materiales pobres
 Arcos herradura apuntados, de lóbulos y de lambrequines para las
zonas más importantes.
 Superficies lisas y blancas
 Aparece el capitel de orejas
 Decoración en paños de sebqa, especialmente en alminares, como el
de Sevilla. Doble retícula romboidal en dos planos, formada por la
prolongación y entrecruzamiento de las ramas de arcos lobulados y
mixtilíneos.
 Utilización de la cerámica en el alicatado (oriental)
 Uso de las muqarnas o mocárabes (también presentes en arte
almorávide anterior)

Reales alcázares de Sevilla
Patio del Yeso. S. XIII. Reales Alcázares

Patio de las doncellas. Reales Alcázares. Sevilla.
S. XIV
Salón Embajadores. S. XIV.
Reales Alcázares

La Giralda, típico alminar
almohade
 Planta cuadrada
 Siglo XII
 Formado a base de dos
torres, una envolviendo a la
otra y entre ellas una
escalera de subida.
 Esta estructura pasará a las
torres cristianas del arte
mudéjar en Aragón.
 Dos cuerpos, rematados en
almenas escalonadas y
yamur.
 Decoración arcos lobulados
y de lambrequines y paños
de sebqa. Friso de arquillos
ciegos entrecruzados.

La Alhambra de Granada. S. XIV

Cronología de la Alhambra de Granada.
En el s. XIII, Muhamed I trae las aguas mediante la construcción de la acequia real,
realiza la alcazaba y el recinto fortificado. Pero la mayor parte de las edificaciones de
la Alhambra corresponden al s. XIV: sultanato de Yusuf I (diferentes puertas de
acceso, torreón de Comares…) y su hijo Muhamed V (quien completa el palacio de
Comares y construye el de los Leones).

 Las funciones de la Alhambra son múltiples:
residencia palaciega, fortaleza, centro de
administración y representación y, a la vez,
residencia privada.
 Construida en una de las colinas que domina
la ciudad de Granada constituye una auténtica
ciudad-palacio formada por una ciudadela o
ALCAZABA, cuya función era la defensa militar
y que hoy está prácticamente destruida, y el
PALACIO propiamente dicho. Todo este
conjunto está circunscrito por un vasto recinto
amurallado que le da un aspecto externo de
fortaleza y que impide adivinar la estructura
interna del edificio.

Fue precisamente en Granada donde,
bajo los nazaríes, se inmortalizó el
último, más perfecto y
total logro de la arquitectura y la
ornamentación hispanomusulmana,
llegando a una inimaginable perfección:
la Alhambra con sus palacios, patios,
fuentes vivas, allí donde el ensueño más
fino y misterioso se hace realidad, himno
a la hermosura de la vida, meditación
íntima sobre el misterio del arte y de la
creación entera, reconciliación del
universo dentro de una armonía de los
sentidos e intuiciones, auténtica
conclusión de nobleza artística.

 El sultanato de la
dinastía nazarí
se inicia con
Mohamed I en
1232, con capital
en Granada,
ocupando las
actuales Jaén,
Málaga y
Almería. Será el
último reino
musulmán en la
península ibérica
hasta 1492.

Disposición
 La Alhambra está construida sobre una colina rojiza que dará
nombre a la fortaleza.
 El conjunto palacial se desarrolla a partir de la alcazaba. Se va
adaptando a la topografía a base de patios enlazados por salas
oficiales y de ceremonias y por las habitaciones privadas.
 La alcazaba de la Alhambra: recinto amurallado y con torres. En el
interior, el patio de armas, con viviendas para los soldados.
 El Partal: el palacio más antiguo de la Alhambra, es un palacio de
recreo
 El Palacio de Comares, donde destaca el Mexuar (despacho), el
Patio de los Arrayanes con el estanque y el Salón de Embajadores o
Salón del Trono en la Torre de Comares . En el lado opuesto se
destruyeron las estancias para construir en el s. XVI el palacio de
Carlos V . Al este del palacio de Comares, el Baño Real .
 El Palacio de los Leones, con el famoso patio, la Sala de las Dos
Hermanas , y la Sala de los Abencerrajes (festines de invierno) en
los lados mayores. La sala de los Reyes (festines de verano) y Sala
de los Mocárabes (vestíbulo) en lo lados menores.
 El Generalife. (fin XIII)

Tipologías
 Vivienda: se organiza en torno a un patio
rectangular, con pórticos en sus lados
menores. Tras él salas pocos profundas pero
anchas con alcobas laterales. A veces, al
fondo una torre mirador cuadrada.
 Dos tipos de patio:
– el patio con alberca (Partal, Palacio de Comares)
– Patio de Crucero (Generalife y Palacio de los
Leones)

CARACTERÍSTICAS
Abundante ornamentación: se oculta completamente los elementos
constructivos
Uso de materiales pobres: mampostería, tapial y yesos para las lacerías
caladas
Arcos: medio punto peraltado, herradura apuntado, arcos pantalla
Cubiertas de madera (artesonado) o bóvedas de mocárabes
Columnas esbeltas con collarinos en el fuste, capiteles con dos cuerpos: uno
cilíndrico con decoración de cintas y otro cúbico con mocárabes de origen
bizantino
Muros alicatados con lacerías y yeserías encima
Empleo del agua: canales, acequias, fuentes, surtidores. Triple función del
agua: utilitaria, estética y religiosa.
Zonas ajardinadas, donde la naturaleza se mezcla con las construcciones.
No se establece límite entre construcción y naturaleza.

Columna Nazarí
 Es muy esbelta, arranca
de un plito cuadrado y
basa.
 Fuste adornado con
varios anillos en la parte
superior.
 Capitel hay dos variantes:
– Característico capitel
granadino: una parte
inferior cilíndrica
decorada con hojas lisas
y la parte superior
cuadrada dos veces más
alto que ancho decorado
con ataurique (hojas y
piñas).
– La otra variante es el de
muqarnas o mocárabes

 La Alhambra, construida en una de las colinas de
la ciudad, constituye una auténtica ciudad-
palacio, redescubierta en el Romanticismo. El
recinto amurallado y con una alcazaba en su zona
oeste, contenía 6 palacios más 2 torres de
muralla adaptadas al uso doméstico. De los seis
palacios 4 fueron destruidos, conservándose el
palacio de Comares y el de los Leones como
anexo al palacio renacentista de Carlos V.

Sistema decorativo
 Los alicatados de cerámica vidriada con las típicas lacerías de colores,
técnica de origen persa, sobre los zócalos o arrimaderos
 Encima las yeserías policromadas, talladas en situ o hechas con moldes
donde se repiten lacerías, atauriques y epigrafía.
 Maderas, también policromadas, para cubiertas y celosías
 Mármol en los capiteles
 Inscripciones epigráficas de tres tipos: unas informan del sultán que la
manda realizar y la fecha; otras, son fórmulas piadosas coránicas que se
repiten constantemente; las terceras, textos poéticos o coránicos,
informan sobre función y significado del espacio que ilustran. Poetas de
la Alhambra: Ibn Al-Jatib, Ibn Al Yayyab e Ibn Zamrak (“la edición más
lujosa del mundo”).
 El papel del Agua y la vegetación: fuentes a la altura del pavimento en
los patios interiores, alimentadas por pequeños canales, que dejan
correr el agua lo suficiente para que no se estanque, pero no tanto
como para impedir que las construcciones se reflejen en ellas. Este
efecto de reflejo no es casual, sino premeditado, a lo que hay que
añadir el murmullo del agua al correr, etc. Pájaros y vegetación, para
imitar el jardín coránico.

Alhambra de Granada.
Patio del cuarto dorado

Puerta de la Justicia Puerta del vino
Alhambra de Granada
 Exteriores sencillos que contrastan con
la decoración fastuosa del interior.

El jardín coránico
 El paraíso para el musulmán es un jardín
permanente y eterno.
 Jardín coránico: dotado de altos árboles,
aguas y sombras, se plasma en el Generalife.
Jardín de influencia persa, de cuatro
andadores que se cruzan en el centro.
 Rasgos del jardín: espacio cerrado a ojos
extraños, se pone el interés en el centro y
debe ser contemplado desde una perspectiva
oblicua.

El Partal. Muhammad III.
S. XIV.

 La Alhambra tiene una estructura muy simple. Son pequeños recintos
cubiertos por techos planos y realizados con materiales pobres, que exaltan
lo decorativo frente a lo estructural, ya que la pobreza debe ser disimulada.
El palacio tiene una planta compleja, articulada alrededor de 3 unidades
prácticamente independientes entre sí, el mexuar (zona pública para
administrar justicia), el diwan (salas de recepciones) y el harem (zona de
habitaciones privadas), que forman un conjunto de unidades independientes
ordenadas alrededor de patios, sin un centro arquitectónico bien delimitado y
reconocible, lo que hace posible que no se abandonen las dimensiones
humanas, predominando lo horizontal frente a lo vertical.

Sala del Mexuar

Plano del patio de los arrayanes.

Patio de los arrayanes
El agua se integra estéticamente en la composición arquitectónica. La solución
tipológica del patio con alberca permite que la arquitectura se refleje invertida.

Patio de Los Arrayanes
 El Patio de Comares (también llamado de Los Arrayanes por
los arbustos de esa especie que flanquean el estanque).
 Tiene una característica forma rectangular y en sus lados
menores se abren pórticos cuyos soportes son muy
particulares. Los forman columnas sobre basas muy
estilizadas realizadas en mármol y que son muy finas. El
capitel del que arrancan los arcos presenta una forma cúbica;
los hay con hojas de acanto muy estilizadas o con decoración
de mocárabes. En ambos casos, más que arcos con función
constructiva se trata de auténticas pantallas visuales con
profusión de elementos ornamentales, siendo por tanto la
sucesión de pilares superpuestos los que en realidad actúan
como soporte de la estructura arquitectónica.
 Pero fijémonos en otros aspectos de interés. El agua a la
altura del pavimento se convierte en un espejo en el queda
reflejado el espacio. El olor de los arrayanes invade el
ambiente. Luz, reflejo y olor: ¿Cómo quedarían las
delegaciones que iban a ser recibidas por el califa que les
esperaba en el Salón del Trono? Impactados por la luz pasan
a una habitación en semipenumbra y el que tiene adaptada la
mirada al espacio es el nazarí. Todo un juego sutil del poder.

Sala de la Barca

Salón de los embajadores

Salón de los embajadores.
Detalle

 Techumbre del Salón de Comares.
Armadura de limas moamares (madera).

Baños
 Entre los palacios de
Comares y Leones.
 Sigue la misma disposición
de los romanos
(apodyterium o vestuario,
tepidario y dos caldarium)
Falta el frigidarium de los
romanos, cuya función
podría ser suplida por las
albercas exteriores.
 Las bóvedas están dotadas
de claraboyas estrelladas
para sangrar las estancias
cuando el vapor era
excesivo.
 Otras salas para leñeras y
horno.

Patio de los leones.
Plano
Sala de los Abencerrajes
Sala de las
Dos hermanas
Mirador de
Daraxa
Sala de los
Mocárabes Sala de los Reyes

Palacio de Los Leones.
Muhammad V. S. XIV

PALACIO DE LEONES
 El Patio de los Leones presenta planta rectangular con una fuente en el
medio que es la que da nombre al palacio. Su aspecto más peculiar es que
dispone de una estructura cruciforme con dos templetes en los lados menores
que avanzan hacia el patio. No se distingue fácilmente cuándo empieza el
jardín y cuándo acaba la edificación.
 En los cuatro lados del patio se abren pórticos o galerías, a base de arquerías
sobre columnas de mármol particularmente frágiles.
 Los capiteles responden al mismo esquema ornamental ya visto en el Patio de
Comares siendo igualmente de dos tipos (o de hojas de acanto muy estilizadas
o de mocárabes). Los arcos forman verdaderas pantallas visuales que nos
remiten al bosque. La decoración es igualmente profusa con alicatados en los
zócalos y encima yeserías y lacerías que reproducen todo un repertorio infinito
de temas epigráficos, atauriques y lacerías.
 Nos encontramos ante la verdadera imagen del paraiso. Se construye entorno
a la fuente primitiva con sus doce leones de piedra a la que van a parar cuatro
canales que fluyen en la dirección de los puntos cardinales. Los doce leones
son los doce soles del zodiaco, los doce meses que en la eternidad existen
todos simultáneamente.
 Lo terrestre y lo celeste unidos. Decoración-Agua-Color-Luz-Olor-Jardín… un
todo que nos permite hablar de una verdadera “arquitectura ecológica” que
incluye elementos que van más allá de lo meramente constructivo y que nos
pone delante de unos espacios preparados con una sutileza que no habíamos
visto hasta aquí. Estamos en el oasis; vivimos en el paraiso.

 La taza de esta fuente reaprovecha las figuras de los leones,
del siglo XI
 Se halla decorada con un poema epigráfico de Ibn Zamrak:
contenido simbólico porque compara el centro de la fuente con
el sultán , que es el centro de la organización del Estado. El
agua se asemeja a la generosidad del sultán, que se derrama
sobre los guerreros leales (leones).

Sala de los
Mocárabes
Sala
de los
Reyes

 Se halla totalmente rodeado de pórticos
que se abren al interior del patio-jardín
 En los lados cortos, además, se disponen
dos pabellones de planta que avanzan
hacia el interior del patio al aire libre.
 Transición sutil entre arquitectura y
jardín.

 Sala de las Dos
Hermanas, con
cúpula de
mocárabes. La
naturaleza y el arte
son cambiantes, sólo
Alá permanece.

 Mirador de Lindaraja,
trono de Muhammad V

Mirador de Lindaraja
 El Mirador de Lindaraja sería el lugar donde tendría su trono Muhammad V.
 Un gran arco da paso a la estancia; en su intradós decoración de mocárabes
estalactíticos. Luce en sus enjutas adornos de estuco.
 Entramos en un pequeño aposento rectangular. En la parte baja un zócalo
de precioso alicatado compuesto por diminutas piececitas de azulejos
recortados. Una faja que lleva inscrita en azulejos negros un poema
laudatorio para Muhammmad y debajo dibujos geométricos de polígonos y
estrellas.
 En las tres paredes del mirador se abren otras tantas ventanas. La del
centro, que es la más ancha, tiene arcos gemelos adintelados que apoyan
sobre columnitas de mármol de capiteles cúbicos. Las tres ventanas
aparecen inscritas en arcadas de medio punto con intradós de bello
mocárabe. Toda la estancia ostenta una preciosa ornamentación de estuco
con adorno de figuras geométricas y grandes fajas con inscripciones. La
techumbre es de madera labrada y el pavimento conserva restos de la
antigua cerámica que lo componía.
 Los alféizares de las ventanas son bajos para que, sentados en cuclillas a la
usanza musulmana, los privilegiados moradores pudieran contemplar el
delicioso paisaje que ofrecía el jardín sobre el bosque, el valle del Darro y el
arrabal del Albayzín.

El Generalife. Muhammad
II. S. XIII & Ismail I. S. XIV

Palacio del Generalife.
Granada
 El Generalife (fin XIII)
En frente de la
Alhambra, residencia
de descanso con
huertas y dehesa para
ganado.
 Ha sufrido muchas
transformaciones ya
desde los Reyes
Católicos.
 En los lados largos del
patio de la acequia las
viviendas de verano e
invierno.
 Interesante el pórtico
con cinco arcos e
inscripciones poéticas
 Es un auténtico
paraíso en la tierra.

Palacio del Generalife.
Granada

 A partir de 1492, la Alhambra quedó incorporada
a la Corona de Castilla como Casa Real. Será
voluntad de la corona castellana que la Alhambra
esté bien conservada. Cuando Carlos V construye
allí el palacio imperial, según las modas clásicas
de ese momento, dejará las dependencias de la
Alhambra como lugar más privado. Tras tomar la
decisión de establecer el panteón real en el
Escorial y no en Granada, la Alhambra quedará
como lugar periférico de la corona. En 1870 es
declarada Monumento Nacional.

ARTE MUDÉJAR
 Es una creación artística hispánica, puesto
que está realizado bajo dominio político
cristiano.
 Mezcla elementos musulmanes y cristianos.
 Raigambre hispanomusulmana: materiales
pobres, sistema de trabajo y decoración
 Raigambre cristiana: las estructuras son
cristianas.
 Ejemplo: la estructura de las torres mudéjares
aragonesas es la del alminar, a la que se ha
añadido un cuerpo de campanas.

• MUDÉJARES: Musulmanes que viven bajo dominio
 cristiano
• Mozárabes: Cristianos bajo dominio musulmán
• Moriscos: Musulmanes convertidos por la fuerza
 al cristianismo
•CARACTERÍSTICAS:
•Torres campanario como alminares musulmanes
•Materiales pobres (ladrillo)
•Arcos de origen musulmán: (Mixtilíneos, entrecruzados)
•Horror vacuii
•Desmaterialización arquitectónica:
•Juegos lumínicos
•Variedad de recursos ornamentales
•Arcos ciegos, esquinillas, baquetones, cerámica...

Sinagoga de Sta. María la Blanca. Toledo. S.
XIII
Iglesia de San Tirso.
Sahagún León. S. XII

Teruel mudéjar. Patrimonio
de la Humanidad.

Torre de San Martín.
Teruel. S. XIV

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