Este documento trata sobre el arte cristiano. Explica las fuentes de la iconografía cristiana como el Antiguo y Nuevo Testamento, textos apócrifos y fuentes patrísticas. También describe cómo el cristianismo introdujo la idea del templo como lugar de reunión de la Iglesia y cómo artistas como Gaudí usaron el arte sagrado para transmitir contenidos religiosos y conducir a la belleza de Dios.

1. EL
ARTE
CRISTIANO
Pablo Rodríguez Cabanillas

3. FUENTES DE LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA
Antiguo y Nuevo Testamento
Textos Apócrifos
Fuentes patrísticas
Beatos
Bestiarios
Leyenda Dorada
Isaac bendiciendo a Jacob. 1638. Flinck Coronación de la Virgen, Velázquez

4. INTRODUCCIÓN: Teología del arte
“En todo lo que suscita en nosotros el sentimiento puro y auténtico de la belleza
está realmente la presencia de Dios. Existe casi una especie de encarnación de
Dios en el mundo, cuyo signo es la belleza. Lo bello es la prueba experimental de
que la encarnación es posible. Por esto todo arte es, por su esencia, religioso”.
Simone Weil
El Buen Pastor en una representación de las Catacumbas Pila bautismal paleocristiana, Museo del Bardo, en Túnez
de Priscila.

5. “En otro tiempo, Dios, que no tenía cuerpo ni figura, no podía de ningún modo
ser representado con una imagen. Pero ahora que se ha hecho ver en la carne y
que ha vivido con los hombres, puedo hacer una imagen de lo que he visto de
Dios”.
San Juan Damasceno
La Adoración de los pastores, Murillo

6. Presentación de Jesús en el templo, Giotto
"La iconografía cristiana transcribe mediante la imagen el mensaje evangélico
que la Sagrada Escritura transcribe mediante la palabra. Imagen y Palabra se
esclarecen mutuamente" (Catecismo de la Iglesia Católica. II parte; Celebración
del Misterio Cristiano; Sección 1160)

7. "Visitante, que quieres alabar la belleza de
estas puertas, no te dejes deslumbrar ni
por el oro ni por la magnificencia, sino
más bien por el fatigoso trabajo. Aquí
brilla una obra famosa, pero quiera el
cielo que esta obra famosa que brilla haga
resplandecer los espíritus, a fin de que
con las verdades luminosas se encaminen
hacia la verdadera luz, donde Cristo es la
verdadera puerta".
Inscripción grabada en el portal central de Saint-Denís, en París:
El lugar de la celebración

8. Frente al judaísmo, el cristianismo introdujo la idea de pueblo
sacerdotal, y el templo pasa a ser el lugar donde se reúne la
Iglesia, el pueblo de Dios, como espacio celebrativo (Domus
Eclesiae).
El templo es un microcosmos, una imagen del mundo.

9. Para el historiador francés G. Duby la finalidad de la creación artística medieval
tenía una función mediadora entre el hombre y lo sagrado ya que la riqueza y
variedad de símbolos conducían al acceso del misterio de Dios, expresado en la
piedra tallada, símbolo de la permanencia e inmutabilidad frente a la precariedad
humana. Por eso dice Victor Hugo que en la edad media, el género humano no
pensó nada de importante que no lo haya escrito en piedra.
Pórtico de la Fe. Pórtico de la Esperanza. Pórtico de la Caridad.

10. “El arte sagrado es, pues, como
una prolongación de la
Encarnación del descenso de lo
divino en lo creado y la creación
consiste esencialmente en el
cosmos sucediendo al caos.”
Jean Hani, El simbolismo del templo
cristiano, Barcelona, Sophia perennis, 1983, p.33

11. “El templo debe inspirar el sentimiento
de la divinidad, con sus infinitas
cualidades y atributos.” Gaudí

12. El arquitecto catalán se propuso recuperar el espacio sagrado y su
visibilidad en el ámbito urbano:
“Las edificaciones civiles pueden menguar la dimensión del templo, sin
embargo, éste nunca debe resultar inferior a aquellos.”

13. “Semejante obra –opinaba Gaudí-
tiene que ser el fruto de mucho
tiempo, cuanto más largo, mejor.” Y
en otra oportunidad al
preguntársele cuando lo concluiría
respondió “mi cliente no tiene
tiempo.” El interés que Gaudí tiene
está puesto en el espacio
consagrado, generando en el
observador la típica sensación de
empequeñecimiento ante lo
sagrado

14. La característica mas decisiva de su obra
fue el sentido pedagógico que lo
inspiró, expresado en su contenido
simbólico.
“El oído es el sentido de la fe y la vista el
sentido de la Gloria.”
Ignacio Puig Boada, El templo de la Sagrada Familia, síntesis del
arte de Gaudí
Homilía de Benedicto XVI en la misa de Dedicación del
Templo de la Sagrada Familia

15. Gaudí entendió la estética sagrada como un cosmos centrado en el
Verbo de Dios por quien y para quien fueron creadas todas las
cosas, conduciéndonos a esa Belleza Increada que en definitiva nos
salvará.

16. El buen samaritano
Rembrandt Alberto Gálvez Giménez

17. Descendimiento
Roger van der Weyden Max Beckmann

18. La Verónica
El Greco Henri Matisse

19. Camino del Calvario
Rafael Sanzio Maurice Denis

20. Pero, ¿qué podemos hacer en clase?
Maestro desconocido, tríptico flamenco con escenas de la vida de Cristo, 1500-05

21.  Ordenar cronológicamente una secuencia de obras de arte
 Reconocer la escena y los personajes de una obra
 Reconocer los elementos fundamentales de un templo
 Aprender vocabulario específico
 Conocer a los creadores de la obra
 Hacer un comentario, una redacción
 Relacionar la obra con los pasajes bíblicos, comparándola
 Narrar un episodio o la vida de un personaje bíblico
 Describir los atributos iconográficos
 Realizar visitas reales y virtuales a museos, templos…
 Valorar el arte religioso más cercano (mi parroquia, la catedral…)
 Relacionar el autor y la obra
 Elaborar una guía turística de mi parroquia…
 Descubrir su sentido religioso
 Relacionar conceptos con imágenes
 Utilizar las obras de arte para trasmitir contenidos y atraer la atención visual
 Realizar dibujos, comic, «fotonovela», narraciones… con obras de arte o basadas en ellas
 Describir las sensaciones, sentimientos… que nos provoca la obra
 …

22. Aquí van algunas pistas:
Esta primera imagen hace alusión a la liturgia del día 20
de noviembre, último domingo del año litúrgico.
Es la parte central de un políptico, constituido por siete
escenas.
Su autor es flamenco.
La obra no se expone en el Museo del Prado
Con estas pistas y vuestra tarea investigadora, os animo a
que participéis.
Tarea a resolver:
Título del cuadro:
Autor:
Lugar donde se expone:
Estilo pictórico:

23. Título del cuadro: Adoración del Cordero Místico o Políptico de Gante
Autor: Hubert y Jan van Eyck
Lugar donde se expone: Catedral de San Bavón de Gante (Bélgica)
Estilo pictórico: pintura flamenca

25. Entro, Señor, en tus iglesias... Dime,
si tienes voz, ¿por qué siempre vacías?
Te lo pregunto por si no sabías
que ya a muy pocos tu pasión redime.
Respóndeme, Señor, si te deprime
decirme lo que a nadie le dirías:
si entre las sombras de esas naves frías
tu corazón anonadado gime.
Confiésalo, Señor. Sólo tus fieles
hoy son esos anónimos tropeles
que en todo ven una lección de arte.
Miran acá, miran allá, asombrados,
ángeles, puertas, cúpulas, dorados…
Y no te encuentran por ninguna parte.
Rafael Alberti Transfigúrame. Señor, transfigúrame.
Traspáseme tu rayo rosa y blanco.
Quiero ser tu vidriera,
tu alta vidriera azul, morada y amarilla
en tu más alta catedral.
Quiero ser mi figura, sí, mi historia,
pero de ti en tu gloria traspasado.
Gerardo Diego

26. Despierta el
artista que hay
en ti

27. Gracias por vuestra atención