El documento resume la contribución de la Iglesia al desarrollo de las artes como la escultura, pintura, música, teatro y literatura en Occidente. Explica cómo la Iglesia promovió el uso de imágenes religiosas y su representación en la arquitectura gótica y el arte. También describe los principales temas iconográficos cristianos y su evolución a través de los siglos.

1. Clase 2°B APORTE DE LA IGLESIA A la ESCULTURA , PINTURA, MUSICA, TEATRO, LITERATURA CONTRIBUCION DE LA IGLESIA AL DESARROLLO DE OCCIDENTE CAPILLA DE LA TRANSFIGURACION Gral. Flores y Propios Parroquia de la Fundación Montevideo-Uruguay 2010 Recomendamos entrar en nuestro sitio, donde enc ontrará abundante material sobre este tema www.transfiguracion.org P.Dr.Omar França Ruego a quienes utilicen esta presentación, me indiquen los errores o sugerencias de mejoramiento al siguiente correo: ofranca@ucu.edu.uy

5. “ Siguiendo la enseñanza divinamente inspirada de nuestros santos Padres y la Tradición de la Iglesia católica definimos con toda exactitud y cuidado que las venerables y santas imágenes, como también la imagen de la preciosa y vivificante cruz, tanto las pintadas como las de mosaico u otra materia conveniente, se expongan en las santas iglesias de Dios, en los vasos sagrados y ornamentos, en las paredes y en los cuadros, en las casas y en los caminos: tanto las imágenes de nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo, como las de nuestra Señora inmaculada, la santa Madre de Dios, de los santos ángeles y de todos los santos y justos. Concilio Ecuménico de Nicea II año 789

20. RETABLOS Destacan los grandes trabajos realizados en el mundo germánico, en los Países Bajos y en la Península Ibérica. ( Catedral de Sevilla , Cartuja de Miraflores).

21. Retablo mayor del altar de la Catedral de Sevilla Y detalles El Pueblo creyente en Cristo podía ver cotidiana mente el Misterio de la Redención anunciado en la Palabra (escrita ) de Dios en expuesto a través de imágenes en las iglesias

35. CORONACIÓN DE LA VIRGEN

36. DORMICIÓN Es la denominación más antigua de lo que hoy llamamos la Asunción de María a los cielos El arte representó a María “dormida” no muerta, duerme antes de la resurrección final Como un privilegio hecho por Dios, por ser la madre de su Hijo.

37. ANUNCIACION Y VISITACIÓN. REIMS Portada de Reims. Puerta derecha. 1252 – 1175. Francia.

38. Portada real de Reims. 1252 – 1275. Francia.

39. Portada de Reims. Puerta derecha: visitación. 1252 – 1175. Francia.

40. Portada de Reims. Puerta derecha: la Anunciación. 1252 – 1175. Francia.

41. Izq. Escultura románica. Derecha, escultura gótica

43. Portada real de Chartres. 1145 – 1155. Francia.

44. Portada real de Chartres. puerta izquierda. 1145 – 1155. Francia.

45. Portada real de Chartres. Puerta derecha. 1145 – 1155. Francia.

46. Virgen Blanca da la Catedral de León. Ca. 1250-1275 Virgen Blanca de la Catedral de Toledo. S. XIII

47. Catedral románica: San. Foy (S. XI) Catedral gótica: Reims (S. XIII)

48. Catedral de Strasburgo. Tímpano Sur y detalle del mismo. (sueño de la virgen=Asunciòn. 1235. Francia.

49. Catedral de Estrasburgo. Pilar de los evangelistas y de los ángeles 1235. Francia.

50. Catedral de Burgos. Puerta Sarmental. 1225.

51. Pozo de Moisés. Cartujade Campo Mol. Escuela borgoñesa. Claus Sluter. 1395-1404

52. David de Platerías y David del Pozo de Moisés. Cartuja de Campo mol. Claus Sluter. 1395-1404

53. Anunciación, Navidad y Adoración de los Pastores. Púlpito de mármol del Bautisterio de Pisa. Nicola Pisano. Ca. 1260

54. ” Las personas enamoradas de Dios no envejecen nunca” fue la respuesta de Miguel Angel cuando le preguntaron por qué había puesto tan joven a la madre y al hijo

58. David. Bernini 1623

61. San Clemente de Taüll (Barcelona): Pantocrator Arte románico: concepción medieval de la imagen como presencia que hace visible lo invisible “ yo honro el icono de Dios, no a la madera y a los colores como tales, sino en cuanto que poseen la expresión inanimada de Cristo. Creo poseer , a través de ella, a Cristo mismo y honrarle” Leoncio de Nápoles s.VI Lo típico de la pintura románica es señalar la soberanía de Cristo sobre todo el universo “ Jesús es Señor”

62. Al principio de la historia de la Iglesia, la representación de la imagen de Cristo fue una necesidad teológica para contrarrestar las herejías que sostenían que Cristo NO había asumido un cuerpo real e histórico

63. Introducción progresiva del marco (del gótico al renacimiento) Giotto. Crucifixión. 1310 Giotto. Coronación de la virgen. 1333 Giotto abandona lo mayestático bizantino incorpora la gracia y el movimiento humano-terreno Por eso se lo considera el fundador de la pintura occidental

65. Retablo de la Cartuja de Miraflores. Burgos. Gil de Siloé. Finales del siglo XV

67. En ocasiones el retablo comportaba dos grandes piezas llamadas Puertas , sujetas por goznes a sus extremos laterales, que podían cerrarse sobre él para resguardarlo y que solían estar pintadas tanto por dentro como por fuera. Pueden combinar relieve, escultura de bulto redondo y pintura.

70. Tabla

71. Pintura Gógica: Tabla

72. Pintura gótica: políptico

73. El Juicio Universal Fue comenzado en el año 1535 y finalizado en 1541. . DELANTE DE ESTA ESCENA SON ELEGIDOS LOS PAPAS COMO PASTORES DE LA IGLESIA

74. Pechinas : Sibilas y Profetas : Bóveda de derecha a izquierda Historias centrales: Creación de la luz – Creac. de los astros y las plantas – Separación aguas – Creac. Adán – Creac. Eva. Profeta Ezequiel Sibila Persia Profeta Jeremías Profeta Jonás Sibila Líbica Profeta Daniel Sibila Cumana Serpiente de bronce Castigo de Aman

75. … y Dios creó al hombre . Separación de las aguas. Creación de la luz.

77. Detalle de “Temas Centrales” “ El Diluvio” “ La caída del hombre”

78. Expolio y Resurrección de Cristo

79. Grecco: Trinidad y Sagrada Familia

80. Entierro Conde Orgaz y San Pedro de El Grecco

81. Extasis de San Francisco. Caravaggio 1595

82. La Conversión de San Pablo. Bernini 1601

83. “ La Flagelación de Cristo. Caravaggio

84. La Conversión de San Pablo Por Caravaggio

85. Velázquez. “Las Meninas”. 16

86. “ El éxtasis de Santa Teresa de Avila. Por Gianlorenzo Bernini 1647-52

87. Rubens. La elevación de Cristo en la Cruz. La lamentación después del descendimiento

91. CONTRIBUCION DE LA IGLESIA A LA MUSICA

94. “ contemplando la estructura compleja de la liturgia católica y la profundidad y la belleza de la organización de su música a través de todo su año litúrgico, nos sentimos tentados a considerarla creación de un solo artista de genio extraordinario. Sin embargo la investigación científica ha demostrado que esta magnífica estructura es obra de innumerables artífices” P.H.Lang. La música en la civilización occidental. 1941, 34. Historiador británico

95. EL OBJETIVO DEL CANTO GREGORIANO NO ES ser escuchado SINO SER CANTADO NADIE SOBRESALE, los protagonistas son todos ALABANDO A DIOS

96. Escuela de música de Notre Dame de PARIS desde el 1170 hasta el 1250 , juega un papel fundamental en la educación musical de TODA EUROPA y en los estilos musicales. EL CANTO GREGORIANO ES LA BASE VERTEBRAL DE TODA LA HISTORIA DE LA MUSICA OCCIDENTAL EL HECHO DE QUE ALGUNAS CANCIONES FOLKLORICAS DE PAÍSES TAN DISTANTES COMO: FINLANDIA HUNGRÍA ESCOCIA FRANCIA TENGAN MELODÍAS SIMILARES, SOLO SE EXPLICA POR LA TRANSFERENCIA DEL GREGORIANO, AL PUEBLO LLANO

98. El pentagrama moderno procede directamente de las neumas USADAS Y DIFUNDIDAS POR LOS MUSICOS GREGORIANOS. El monje Guido de Arezzo 980-1050 es el que inventa los neumas que son la base de nuestras actuales signos musicales El siglo XI fue una incubadora de cultura y de él emergió la civilización de Occidente. Lang,98

99. EL MONJE BENEDICTINO GUIDO DE AREZZO 950-1050 ES EL INVENTOR DE LAS IDENTIFICACIONES A LOS SONIDOS MUSICALES DEL SOLFEO LAS NOTAS QUE USAMOS Do – re - mi – fa – sol – la - si Se basan en este himno a San Juan Bautista “ Para que resuenen en las entrañas de tus siervos las maravillas de tus hechos, limpia de pecado a los labios culpables, San Juan” (Autor himno: Pablo el Diácono, siglo VIII DO

100. CONTRIBUCION DE LA IGLESIA AL TEATRO Y LA LITERATURA OCCIDENTAL

106. PORQUE TODO SE HACíA PARA DIOS EN EL NOMBRE DE DIOS Y ORANDO A DIOS GRACIAS POR LA ATENCION