Este documento presenta una investigación sobre la incidencia de las prácticas axiológicas en el clima convivencial de instituciones educativas oficiales en Barranquilla, Colombia. El estudio se enfocará en dos colegios con altos índices de violencia e irregularidad entre estudiantes. El objetivo es identificar las prácticas axiológicas, analizar los manuales de convivencia y diseñar estrategias didácticas para mejorar el desarrollo de valores y la convivencia escolar. La metodología incluye observación

1. AXIOLOGÍA Y AMBIENTE ESCOLAR SALUDABLE EN INSTITUCIONES EDUCATIVAS OFICIALES DEL DISTRITO DE BARRANQUILLA ANA SILVIA VAN-STRAHLEN BARROS WILLIAM LUENGA CUELLO Informe presentado como propuesta de trabajo de grado para optar el título de MAESTRÍA EN EDUCACIÓN a la doctora CECILIA CORREA MAESTRÍA EN EDUCACIÓN UNIVERSIDAD DEL ATLANTICO - SUE CARIBE BARRANQUILLA, COLOMBIA 2010

3. ESCENARIOS DE LA CONVIVENCIA FAMILIA ESCUELA SOCIEDAD

4. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA/ANTECEDENTES, CONTEXTO DE DESARROLLO, INTERVENCIÓN O EJECUCIÓN. La educación para la paz y para la convivencia en el ámbito de la educación formal, es decir, en el contexto de la escuela, constituye una prioridad para el Ministerio de Educación Nacional habida cuenta de las circunstancias que afectan al país. De igual forma, el interés de la Secretaría de Educación Distrital al incluir en el plan decenal 2010-2020 en sus ejes temáticos, el de diversidad y convivencia. También la escuela tiene una responsabilidad ineludible en la formación de ciudadanos capaces de ejercer la democracia, respetar los derechos humanos y relacionarse entre sí de manera constructiva. Lograr la paz y la convivencia pacífica y armónica, es un propósito de la sociedad al que la escuela debe contribuir, la violencia es un producto de la sociedad, esta no resulta de la manifestación de comportamientos instintivos sino de la expresión de comportamientos alienados, que no brotan espontáneamente sino que se adquieren a través de procesos específicos de privación, frustración y socialización.

5. La situación de violencia que vive el país acentúa la tendencia a otorgarle responsabilidades cada vez mayores a la escuela en la formación de sujetos capaces para interactuar armónicamente en la solución de los conflictos y para convivir civilizadamente. El estado de guerra, delincuencia, desigualdad, la discriminación social y racial, hacen mella en la micropolítica de las Instituciones del distrito de Barranquilla. Muchos de estos procesos tienden a reflejarse en el proceso formativo de los estudiantes, la irresponsabilidad, irrespeto, la mentira, la calumnia, actos vandálicos y todo aquello que tiene que ver con la subcultura contraria a los principios morales que promueven los planteles educativos. Es así que las personas que trabajan en educación, saben que el aspecto moral está implícito tanto en los procesos como en los contenidos de las propias instituciones. Por ello, resulta imposible no educar moralmente y toca a los profesores, en primer lugar, enriquecer su formación moral a fin de que puedan enseñar a sus alumnos a ser morales.

6. La investigación se desarrollará en las Instituciones Educativas Oficiales del Distrito de Barranquilla, se tomaran como proyecto piloto dos instituciones que son: el Colegio Distrital Sarid Arteta De Vásquez , ubicado en la carrera 18 # 47 – 72 y la Institución Educativa Distrital Denis Herrera De Villa, ubicada en la carrera 13 # 84-225. Y se proyectará a las demás Instituciones Educativas Oficiales del distrito de Barranquilla, beneficiando una población estudiantil de ciento noventa mil estudiantes aproximadamente. El estudio de casos se referenciará en las dos instituciones mencionadas, ya que sus estudiantes, en la mayoría de los casos, provienen de familias disfuncionales, otras en situación de desplazamiento, madres cabeza de hogar y población reintegrada de los grupos desmovilizados, estudiantes que presentan situaciones de carencia afectiva por falta de apoyo familiar y un clima de antivalores en su entorno.

7. Por ello, se está trabajando el plan de mejoramiento con un proyecto de pactos convivenciales para mejorar los ambientes institucionales teniendo en cuenta las situaciones de violencia que se han venido presentando tales como los atracos hechos a nuestras instituciones, profesores y estudiantes, algunos intentos de asaltos a coordinadores frustrados por la policía, robos de motos y carros en la puerta, amenazas a docentes y estudiantes, faltas de respeto de los estudiantes hacia los docentes o viceversa maltrato físico y verbal entre compañeros, poco sentido de pertenencia de algunos integrantes de la comunidad reflejados en la destrucción de los haberes escolares entre otras. Situaciones y conflictos referidos a los valores siempre han existido, de manera no-formal, en el aula de clase y en general en la escuela, por supuesto, que todos tratados con mucha deficiencia, sin el tratamiento adecuado ni sometidos a evaluación. Si bien es cierto que la idiosincrasia del estudiante irregular [2] , no es la más correcta; también es verdad que buena parte de los moradores juveniles de barrios cercanos de esta institución educativa

8. casi siempre no ofrecen los mejores ejemplos, al comprender que la población de los actores educativos del Colegio Distrital Sarid Arteta De Vásquez y de la Institución Educativa Distrital Denis Herrera de Villa en un alto porcentaje se encuentra ubicada en una clase social baja, con todos los problemas biosicosocioeconómico-culturales reflejados en sus acciones humanas, y al sumársele la falta de identidad de algunos docentes, padres de familia, miembros de las comunidades de barrios, da como resultado un estado verdaderamente crítico en la convivencia de las instituciones. Por tanto, La inclusión hoy día de los valores en la educación plantea nuevas exigencias a la escuela. Entre tales exigencias se pueden señalar: la incorporación de nuevos contenidos en los programas curriculares de los alumnos y, el desarrollo de nuevas competencias en el ejercicio de la profesión docente. del desarrollo axiológico del profesorado de las instituciones educativas del Distrito de Barranquilla, a fin de promover programas de desarrollo profesional, personal y de evaluación que garanticen mejoras en el clima convivencial de éstas. Se apoyará en las opiniones emitidas por un grupo de profesores, estudiantes y administradores de las mencionadas

9. escuelas y se caracteriza por ser de tipo descriptiva de campo. Ahora bien, hacer que los valores formen parte de una programación adecuada, donde las actividades y estrategias pertinentes encuentren su lugar también adecuado no es tarea fácil. Hay que tener muy claro que los cambios en educación no se operan porque se prescriban mediante Resoluciones. Es necesario que se produzca, en primer lugar, un cambio en las actitudes y modos de pensar la educación en aquellos que tienen la responsabilidad inmediata en ella, los profesores; y en segundo lugar, contar con el apoyo y consenso de otros agentes sociales. Se trata, en definitiva, de iniciar una nueva estructura en el sistema educativo que permita cambiar el estilo de vida de las escuelas y procurar un nuevo enfoque en el proceso de enseñanza-aprendizaje. En atención a estos planteamientos, el interés central de este trabajo se dirige a contribuir en la organización de un conjunto de criterios para la evaluación del desarrollo axiológico del profesorado de las instituciones educativas del Distrito de Barranquilla, a fin de promover programas de desarrollo profesional, personal y de evaluación que garanticen mejoras en la institución.

10. FORMULACION DEL PROBLEMA: ¿Cómo incide la practica axiológica en el clima convivencial de las instituciones educativas oficiales del Distrito de Barranquilla? Por lo anterior se plantean los siguientes interrogantes: Qué tipo de prácticas axiológicas se encuentran en las instituciones educativas oficiales del distrito de Barranquilla? ¿Qué orientaciones axiológicas soportan los manuales de convivencia de las instituciones educativas del distrito de Barranquilla? ¿Cómo mediar didácticamente el desarrollo axiológico en las instituciones educativas? ¿Que innovaciones didácticas pueden implementarse para el desarrollo axiológico en las Instituciones educativa del distrito de Barranquilla?

11. JUSTIFICACIÓN En la actualidad se señala que la humanidad atraviesa por una crisis de valores , ¿Será esta la causa que impulsa a los investigadores de la educación a buscar nuevas explicaciones y soluciones a los problemas que ocasiona la crisis axiológica mundial?, veamos. Por una parte, la investigación pedagógica en las últimas décadas sobre los valores, y en especial sobre los valores morales, es extensa. La necesidad de potenciar el desarrollo de todas las dimensiones de la persona es una constante en la literatura pedagógica de hoy. Pensar aún, que el desarrollo de las facultades superiores de la persona es la finalidad prioritaria de la educación es un anacronismo y un propósito insostenible, no se desean sabios carentes de sentimientos y valores . Por otra parte, los aportes que ha hecho la investigación educativa sobre el problema de los valores y la moral, a la práctica pedagógica es considerable. Basta con que se señale el intenso desarrollo obtenido en los últimos tiempos por la psicología social y los adelantos en el ámbito del Trabajo Social.

12. Por tanto, no es extraño, que la consideración de los valores como contenidos explícitos de la programación curricular y del desarrollo profesional del docente tenga hoy un lugar propio y goce de un amplio reconocimiento en la investigación pedagógica. Se debe reconocer la gravedad de la situación actual, reconocer que se vive en medio de una crisis de valores que se refleja en el actuar de profesores y alumnos y, que toca a la institución escolar incorporar e integrar los valores en los procesos de enseñanza como contenidos explícitos del currículo y, preparar a los profesores para que los incorporen a su desarrollo y los consideren como responsabilidades irrenunciables en sus actividades profesionales. Con respecto a la naturaleza de los valores se debe entender que son realidades dinámicas, históricas, sometidas, por tanto, a cambios en su jerarquización. Es decir, puede suceder que lo que ahora se valore como deseado y bueno, para mañana pase a tener un valor secundario o ningún aprecio. Así mismo, los valores encuentran distintas manifestaciones o modos de realización según las culturas o momentos históricos.

13. Tomando como ejemplos situaciones reales, ocasionadas por estudiantes irregulares del Colegio Distrital Sarid Arteta De Vázquez y la Institución Educativa Distrital Denis Herrera de Villa, llamados así de acuerdo con la conceptualización dada en el artículo 30 del código del menor, Hoy por hoy es motivo de reflexión aquellos estudiantes que presenten problemas de violencia, personalidad, drogadicción, homosexualismo, embarazo y otro tipo de situaciones que años atrás se consideraban actos dignos de expulsión, de igual forma algunas crisis presentes en el ambiente convivencial que afecta las relaciones interpersonales entre directivos y docentes, docentes y padres de familia, directivos y estudiantes, docentes y estudiantes, etc. Se hace indispensable identificar los valores de los actores educativos para estimular su crecimiento, sin descuidar el fortalecimiento de la capacidad académica, científica y técnica y diseñar un plan reflexivo axiológico para aminorar la problemática convivencial presente en estos planteles educativos.

15. EPISTEMOLOGIA PREVISTA: Para recorrer el camino de este trabajo de investigación, en aras de alcanzar sus objetivos, se siguen los postulados del paradigma hermenéutico o, de otra manera, de la hermenéutica y la metodología cualitativa, ya que, los presupuestos del modelo o enfoque cualitativo de investigación “coinciden en lo que se ha llamado paradigma hermenéutico. La perspectiva cualitativa se puede definir como “un proceso de indagación de un objeto al cual el investigador accede a través de interpretaciones sucesivas con la ayuda de instrumentos y técnicas , que le permiten involucrarse con el objeto para interpretarlo de la forma más integral posible”.

16. METODOLOGÍA PREVISTA: La metodología que se empleará en el desarrollo de la propuesta, será la investigación etnográfica cualitativa-participativa , la cual nos permitirá el estudio descriptivo de nuestras comunidades educativas bajo la perspectiva de comprensión global de las mismas, partiendo del problema, describiendo los sucesos que se presenten, con el propósito de plantear soluciones que mejoren la calidad de vida de las personas involucradas, y lograr un mejoramiento convivencial en los ambientes escolares de las Instituciones Educativas Oficiales del Distrito de Barranquilla.

17. DISEÑO METODO: 1.- Fase de diagnostico o exploración de la situación (conocimiento de la situación) 2.-Comprension de la situación 3.-Elaboracion de documento propuesta TECNICAS INSTRUMENTOS OBSERVACION PARTICIPANTE REGISTRO DE OBSERVACION ANALISIS DOCUMENTAL DE LOS MANUALES DE CONVIVENCIA FICHA DE ANALISIS GRUPO FOCAL PROTOCOLO

19. No puedo darte soluciones para todos los problemas de la vida, ni tengo respuestas para tus dudas o temores, Pero puedo escucharte y buscarlas junto contigo.

20. No puedo cambiar tu pasado ni tu futuro. Pero cuando me necesites... estaré junto a ti.

21. No puedo evitar que tropieces. Solamente puedo ofrecerte mi mano para que te sujetes y no caigas.

22. Tus alegrías, tus triunfos y tus éxitos no son míos. Pero disfruto sinceramente cuando te veo feliz.

23. No juzgo las decisiones que tomas en la vida. Me limito a apoyarte, a estimularte y a ayudarte si me lo pides.

24. No puedo trazarte limites dentro de los cuales debes actuar Pero si te ofrezco el espacio necesario para crecer.

25. No puedo evitar tus sufrimientos cuando alguna pena te parta el corazón Pero puedo llorar contigo y recoger los pedazos para armarlo de nuevo .

26. No puedo decirte quien eres ni quien deberías ser. Solamente puedo quererte como eres y ser tu amigo.

27. En estos días ore por ti... En estos días me puse a recordar a mis amistades mas preciosas. Soy una persona feliz: tengo mas amigos de lo que imaginaba. Eso es lo que ellos me dicen, me lo demuestran Es lo que siento por todos ellos.

28. Veo el brillo en sus ojos, la sonrisa espontánea y la alegría que sienten al verme. Y yo también siento paz y alegría cuando los veo y cuando hablamos, sea en la alegría o sea en la serenidad, en estos días pensé en mis amigos y amigas y, entre ellos, apareciste tu .

29. No estabas arriba, ni abajo ni en medio, no encabezabas ni concluías la lista. No eras el numero uno ni el numero final. Lo que se es que te destacabas por alguna cualidad que transmitías y con la cual desde hace tiempo se ennoblece mi vida. Y tampoco tengo la pretensión de ser el primero, el segundo o el tercero de tu lista. Basta que me quieras como amigo.

30. Entonces entendí que realmente somos amigos. Hice lo que todo amigo: Ore... y le agradecí a Dios por haberme dado la oportunidad de tener un amigo como tu. Era una oración de gratitud: Borges