Etimológicamente proviene del griego bios y ethos: "ÉTICA DE LA VIDA"
Se conoce con el nombre de Bioética a aquella rama de la Ética que se ocupa de promulgar los principios que deberá guiar la conducta de un individuo en cualquier campo en las ciencias de la vida.
La bioética es imprescindible ya que a medida que avanzan los estudios y la ciencia
reflejamos con nuestros actos lo positivo y negativo que aportamos día a día a la
ciudadanía, medio ambiente, y nuestro planeta . Es por ello que la bioética nos establece
principios que debemos aplicar en todas las áreas de la ciencia, ya sean en animales,
plantas, y el mismo ser humano.
El Medio ambiente y la salud.
Conferencia dictada en el Centro de Rehabilitación de Ñaña. Escuela de Consejería en Adicciones-ECAD. Ministerio de Salud. Julio, 2003.
La ecología: visión general e historia de la ecología en VenezuelaCarlos Rojas
Repaso por la ecología desde su historia hasta diversos conceptos claves de esta ciencia así como también un repaso por la historia de la misma en el país Venezuela
Etimológicamente proviene del griego bios y ethos: "ÉTICA DE LA VIDA"
Se conoce con el nombre de Bioética a aquella rama de la Ética que se ocupa de promulgar los principios que deberá guiar la conducta de un individuo en cualquier campo en las ciencias de la vida.
La bioética es imprescindible ya que a medida que avanzan los estudios y la ciencia
reflejamos con nuestros actos lo positivo y negativo que aportamos día a día a la
ciudadanía, medio ambiente, y nuestro planeta . Es por ello que la bioética nos establece
principios que debemos aplicar en todas las áreas de la ciencia, ya sean en animales,
plantas, y el mismo ser humano.
El Medio ambiente y la salud.
Conferencia dictada en el Centro de Rehabilitación de Ñaña. Escuela de Consejería en Adicciones-ECAD. Ministerio de Salud. Julio, 2003.
La ecología: visión general e historia de la ecología en VenezuelaCarlos Rojas
Repaso por la ecología desde su historia hasta diversos conceptos claves de esta ciencia así como también un repaso por la historia de la misma en el país Venezuela
En esta breve platica establecemos el origen de la bioética situado en el año de 1929 con la publicación de un articulo “bio-éthik” de cuyo autor el doctor Fritz Jahr no da cuenta la historia sino esta nos hace establecer el punto de partida de la bioética, con el trabajo del doctor Potter en 1970.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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2. CONTENIDOS
UNIDAD I: BIOETICA AMBIENTAL
Primera Semana:
La Bioética y su historia
La palabra bioética es un neologismo acuñado en 1971 por Van
Rensselaer Potter (en su libro Bioethics: bridge to the future), en
el que este autor englobaba la "disciplina que combina el
conocimiento biológico con el de los valores humanos".
Hipócrates(460-370 a.c.) al que se atribuye el Juramento
hipocrático.
La escolástica desarrolla la teología moral tratando los temas
sobre la ley natural la conservación de la vida las acciones de
doble efecto el voluntario indirecto, y los aspectos del quinto
mandamiento.
Y a partir del siglo XVII cuando aparecen algunos libros que
relacionan la medicina y la moral: las Cuestiones médico
legales, del romano Zacchia ( 1584-1659). Desde finales del
sigloXVIII se afianza el pensamiento cristiano una elaboración
laica de los deberes del médico que se recibe más tarde la
denominación de inicio Deontología médica.
Acontecimientos clave
La Declaración de los derechos humanos
El progreso biomédico
Comité de Seattle
Van Rensselaer Potter (oncólogo)
3. CONTENIDOS
Segunda Semana:
Modelos Bioéticos Contemporáneos.
Modelo sociológico-biológico ( fundamentación biológico
naturalista)
La primera tentativa de dar fundamento a la norma ética basada en
los hechos. Opuesta a la “ ley de Hume ” , se remonta al
evolucionismo darwiniano y al valor del progreso de la ciencia. Nos
encontramos aquí frente a un criterio objetivamente
fundamentado, que pone al progreso y a la evolución sociobiológica como valor discriminante.
Los criterios morales-subjetivo individualistas, e intersubjetivos
vienen a menos.
Modelo liberal-radical ( fundamentación subjetiva, El sentido
fuerte de la libertad ).
Se parte de la presunción de que no se puede formular una verdad y
una ley moral a partir de la realidad. Los hechos valen, son datos
empíricamente demostrables, mientras que los valores y las normas
son sólo presupuestos indemostrables. por ciencia, una visión que
solo defiende los intereses particulares, los intereses
económicos, del World Bank y de poderosas corporaciones
multinacionales. En otras palabras subordinan la ética a la
economía.
4. CONTENIDOS
Modelo pragmático-utilitarista (fundamentación
intersubjetiva)
Fundada sobre la utilidad social como valor . Es ético lo que es
útil o placentero. La cultura es mutable por lo tanto los valores
son mutables y dependen del lugar, tiempo y circunstancias. Se
llega a la definición de lo útil por consenso social , se establece
una política de la mayoría.
Resulta así que los seres humanos se clasifican según
categorías:
1. Seres humanos capaces de elegir.
2. Seres humanos no capaces de elegir (embriones, fetos
, niños).
3. Seres humanos que ya no son más capaces de elegir, ya no
son más personas. (ej. enfermos mentales graves, pacientes
con Alzheimer) incapaces de elegir.
Modelo Personalista (fundamentación objetiva -metafísica).
Es un modelo que puede considerarse válido para resolver las
antinomias de los modelos anteriores, puede ser propuesto
para diálogo con las teorías éticas (éticas deontológicas, éticas
de la virtud , éticas teleológicas, ética de la responsabilidad, el
principialismo ético, la bioética teológica ) conciliables entre
sí, y dar una fundamentación objetiva a los valores y las
normas.
5. CONTENIDOS
Fundamentos filosóficos y antropológicos:
quién es la persona, acto
humano, valoración bioética.
Las corrientes filosófico antropológicas
que sirven de fundamento para establecer los
principios éticos básicos relativos a la persona
humana. Como a Edmund Husserl por la
Fenomenología, a Martin Heidegger, Max
Scheler,
Henri
Bergson,
Jean-Paul
Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus
y
muchos otros existencialistas; a Martin Buber
y a E. Levinas por la Filosofía Relacional; la
Escuela de Frankfurt por la Ética
Comunicativa, todos ellos ligados al
Personalismo.
6. CONTENIDOS
Tercera Semana:
Los problemas principales en la bioética ambiental.
Efecto invernadero
La emisión de CO2 y de otros gases, como resultado del
uso de combustibles fósiles (carbón, petróleo y
gas), puede eventualmente cambiar el clima de la tierra.
El efecto se explica por la absorción que estos gases
hacen a la atmósfera de radiación infrarroja emitida por
la tierra y calentada por el sol. A pesar de que no se ha
comprobado científicamente, se cree que este
fenómeno ya empezó, y se considera que con alta
probabilidad la temperatura media de la Tierra puede
aumentar entre 1 y 4.5 grados alrededor del año 2100
Adelgazamiento de la capa de ozono
El ozono (O3) es la molécula que desempeña un papel
importante en la protección de las radiaciones
ultravioleta en la superficie de la tierra, desde 1985 se
conoce un adelgazamiento de la capa de ozono en el
polo sur
7. CONTENIDOS
Deforestación
Los bosques desempeñan un papel importante en la
preservación del medio ambiente, porque capitalizan
gran cantidad de carbono, que de otra manera pasaría a
la atmósfera como CO2.
En la Amazonia, se estima que la deforestación alcanza
el 10% de su superficie. Otros bosques que sufren el
problema de la deforestación se encuentran en
Canadá, Alaska, Escandinavia y Rusia.
Disminución considerable de la biodiversidad
Si se mantiene el ritmo de desarrollo, se estima que en
cinco años se habrá destruido el 15% de especies de los
10 millones que se cree que hay sobre la Tierra. Se piensa
que la diversidad de especies puede ser un recurso
inestimable, que estimule la economía, en especial la
posible explotación genética de la variedad de especies
con aplicaciones terapéuticas y farmacológicas.
8. CONTENIDOS
Cuarta Semana :
Antropocentrismo, biocentrismo y
ecocentrismo.
El antropocentrismo es la doctrina que en el plano
de la epistemología sitúa al ser humano como
medida de todas las cosas, y en el de la ética
defiende que los intereses de los seres humanos es
aquello que debe recibir atención moral por
encima de cualquier otra cosa.
El biocentrismo es un término aparecido en los
años 1970 para designar a una teoría moral que
afirma que todo ser vivo merece respeto moral.
Asociado en sus orígenes con la ecología profunda
o radical, el biocentrismo pretende reivindicar el
valor primordial de la vida.
9. CONTENIDOS
El ecocentrismo es una corriente
filosófica que surgió a finales del
siglo XX, prácticamente con el
concepto de desarrollo
sustentable. Esta filosofía se basa
en que las acciones y los
pensamientos del individuo
deben centrarse en el medio
ambiente por sobre todas las
cosas, tanto en su cuidado y la
conservación
10. CONTENIDOS
Quinta Semana:
La crisis ecosocial contemporánea y las
responsabilidades sociales en la protección de
especies y ecosistemas.
Insostenibilidad global. Las amenazas del planeta
Una sociedad que altera la biosfera y provoca el
cambio climático
Agotamiento de la energía y los materiales
Principio de precaución
Es un concepto que respalda la adopción de
medidas protectoras ante las sospechas fundadas
de que ciertos productos o tecnologías crean un
riesgo grave para la salud pública o el medio
ambiente, pero sin que se cuente todavía con una
prueba científica definitiva de tal riesgo
11. CONTENIDOS
Sexta semana
El problema bioético y ambiental del consumo
industrializado de carne.
Mayor consumo mundial de cereales y agua: "Hoy, más del
40% de los cereales del mundo y más de la tercera parte de las
capturas pesqueras se emplea para alimentar la excesiva cabaña
ganadera de los países del Norte". En EE.UU., más del 70% de los
cereales se destinan al ganado y esa cantidad serviría "para
alimentar a mil millones de personas"
Mayor gasto en terreno humanizado: Para plantar esos
cereales y para tanto ganado se quita espacio a la Naturaleza
(incluyendo zonas tan preciadas como la selva amazónica).
Pesca excesiva para harinas: Las harinas de pescado (y de
carne, a veces) son utilizadas como alimento del ganado y del
pescado de las piscifactorías, por lo que ambos no son
ecológicamente sostenibles
Contaminación de la agricultura intensiva: Contaminación de
tierras y agua por fertilizantes, herbicidas, insecticidas... La
agricultura ecológica es muy importante para la sostenibilidad
global.
12. CONTENIDOS
Sustancias xenobióticas: desechos orgánicos
infecciosos, tóxicos y sustancias no biodegradables.
Desechos orgánicos infecciosos
Son aquellos generados durante las diferentes etapas de la
atención de salud
(diagnóstico, tratamiento, inmunizaciones, investigaciones, etc
.) que contienen patógenos. Representan
diferentes niveles de peligro potencial, de acuerdo al grado de
exposición que hayan tenido con los agentes infecciosos que
provocan las enfermedades
Desechos tóxicos
Son perjudiciales para la salud humana y para el desarrollo de
la vida, es decir que puedan contaminar de alguna manera el
medio ambiente y que este pueda ser modificado, por ejemplo
estan, la radiación y desechos químicos como los ácidos.
Sustancias no biodegradables
Los desechos no biodegradables no se descomponen
fácilmente sino que tardan mucho tiempo en hacerlo. Por
ejemplo: el vidrio tarda unos 4.000 años, el plástico tarda de
100 a 1.000 años, una lata de refresco tarda unos 10 años y un
chicle unos cinco años.