Este documento presenta una introducción a la axiología, la disciplina filosófica que estudia los valores. Explica que el término "valor" surgió originalmente en estudios de economía y fue incorporado como disciplina filosófica en el siglo XIX. Luego, en el siglo XX se estudió desde la psicología y sociología. Además, distingue entre subjetivismo y objetivismo axiológico y analiza las teorías de diferentes filósofos sobre el origen y naturaleza de los valores.

1. AXIOLOGÍA

2. ORIGEN
• EL TÉRMINO VALOR SURGE DESDE
ESTUDIOS SOBRE ECONOMÍA
• LAOTZE DEFINE:
LOS VALORES NO SON, SINO QUE VALEN
• SE INCORPORA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA
EN SIGLO XIX
• EN EL SIGLO XX SE ESTUDIA DESDE LA
PSICOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA

3. Filosofía y Etica
Preámbulo:
a. Ética, parte de la filosofía del Hacer
a) Punto de partida:
b) Aristóteles: Ética a Nicómaco. Gran Ética
b. Moral y Ética: correspondencias y
divergencias
c. Deontología: Los deberes: parte de le Ética
e. Axiología: disciplina de los valores
a) Max Scheler, W. Spranger
b) Karl Popper
3

4. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
AXIOLOGÍA
OBJETOS
COSAS VALOR BIEN
Objetos
Materiales
Cualidad estructural Objeto que bajo
la condición de
IDEAS Objetos cierta
formales Características característica es
asignadas un BIEN
ACTITUDES

5. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETOS
CUALIDADES
PRIMARIAS VALORES
CUALIDADES
SECUNDARIAS
Forman parte del Características que Cualidades que
SER de un NO forman parte no forman parte
OBJETO del Ser del Objeto, del Objeto pero
son Accidentales que aparecen
depositadas en el
Son captadas por
Son captadas vía sensitiva Son captados por
por Vía Intlectual Vía Emocional

6. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
CARACTERÍSTICAS
EXISTENCIA POLARIDAD JERARQUÍA
Los valores no Los valores siempre Los valores
existen por si presentan una siempre se
mismo. dualidad presentan en una
escala de
Dependen de un
importancia
objeto en el que
depositarse VALOR /
ANTIVALOR

7. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
DEBATE ACERCA DEL
ORIGEN DEL VALOR
LOS VALORES SON LOS VALORES SON
SUBJETIVOS OBJETIVOS
Dependen del sujeto
No dependen del Sujeto
Son asignaciones del
sujeto que según su
preferencia las añade Están presentes en un
a un Objeto objeto en forma
independiente del sujeto
CONCIENCIA que los capte
VALORATIVA
UN OBJETO ES UN OBJETO SE DESEA
VALIOSO PORQUE SE PORQUE ES VALIOSO
DESEA

8. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
SUBJETIVISMO AXIOLÓGICO
MEINONG PERRY
Teoría del Agrado Teoría del Interés
EHRENFELS
Algo tiene valor Valoramos aquello que
Teoría del Deseo nos produce interés.
cuando nos
agrada y va Valoramos lo que Posibilidades Lógicas
adquiriendo valor nos agrada y
según la medida también aquello 1.-Valor antes Interés
de decicho agrado que no existe. Por 2.-Interés antes Valor
la tanto valoramos 3.-Bien luego Interés
Valoración es una aquello que INTENSIDAD
experiencia Deseamos PREFERENCIA
emotiva
AMPLITUD

9. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
SUBJETIVISMO AXIOLÓGICO
WITTGENSTEIN
CARNAP
Círculo de Viena EL VALOR
Empirismo Lógico Valores son Normas
Empieza a ser
o Imperativos
Unificación de las estudiado desde la
ciencias semántica, es decir a No niegan ni
partir de su afirman nada, solo
Tipos de afirmaciones significado expresan un deseo
1.- Empíricas de las que Ogden y Richards De ellos no se
se puede decir verdad o puede estudiar ni su
falsedad Expresiones emotivas
verdad ni su
carentes de función
2.- Metafísicas de las que falsedad
simbólica
NO se puede decir Verdad
o Falsedad Estados de ánimo

10. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
SUBJETIVISMO AXIOLÓGICO
AYER RUSSELL
Afirma carácter emotivo de los Lo valorativo no puede
enunciados valorativos acogerse a la Ciencia porque
Diferencia entre AFIRMAR y EXPRESAR no pueden ser conocidos
Toda Afirmación Expresa, pero no toda Decir que ALGO ES BUENO es
expresión Afirma comunicar un Deseo
Los enunciados valorativos Expresan, Aparecen los criterios
por lo tanto no pueden AFIRMARSE ni Sociales, Históricos,
NEGARSE Culturales, que son relativos

11. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETIVISMO AXIOLÓGICO
MAX SCHELER
Su base ética es Kantiana y agrega Los bienes concretos pueden
nuevos elementos cambiar con el acontecer
histórico.
Se opone a las Éticas materiales por
estar centradas en Bienes y Fines Los Principios morales son
inmuntables
Propone
Las Normas son A priori
UNA ÉTICA MATERIAL DE LOS
VALORES Y los Contenidos provienen de
la Experiencia
UN APRIORISMO EMOTIVO

12. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETIVISMO AXIOLÓGICO
LOS VALORES
Los valores son independientes
Son independientes de lo empírico, en de la vía de captación.
cuanto son inmutables y absolutos.
Los valores no cambian mientras
Inmutables porque no varían con el los Bienes y Fines si lo hacen
objeto
Los valores tampoco
Absolutos porque no están corresponden a los conceptos
condicionados por los hechos de valor
Los valores existen Scheler propone una Tercera vía
independientemente de si sean de captación: La Intuición
captaos o no Emocional

13. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETIVISMO AXIOLÓGICO
VÏA DE CAPTACIÓN DE LOS
VALORES JERARQUÍA
Sentimiento Intencional: La jerarquía de valores se
Captación de Valores. Suceso da en el “preferir” que es
que ocurre como referencia A priori. Elegir en cambio
inmeiata al objeto es voluntario.
La Jerarquía es inherente
a los propios valores y no
Estado sentimental: Vivencia que depende de que valores
se da posteriormente a la hayan sido preferidos en
vivencia del sentimiento.(Dolor mayor cantidad de veces
causado por un Objeto).

14. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETIVISMO AXIOLÓGICO
RELATIVIDAD
DURABILIDAD
Los Valores que no
Valores fugaces son dependen de la época,
los inferiores y los de las circunstancias
duraderos los históricas y culturales
superiores son superiores
CRITERIOS PARA UNA
JERARQUÍA DE
VALORES
DIVISIBILIDAD PROFUNDIDAD EN
Los valores que son LA SATISFACCIÓN
indivisibles son
Un valor es superior
superiores
cuando produce una
FUNDACIÓN satisfacción profunda.
Una valor es superior Satisfacción no como
cuando funda muchos placer, sino como
valores y es fundado por bienestar
pocos

15. APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
OBJETIVISMO AXIOLÓGICO
AGRADABLE Y VALORES RELIGIOSOS
DESAGRADABLE Captación de lo santo y lo
Estos valores son los profano. Captación de lo
considerados inferiores y absoluto.
relativos al dolor y placer Estos valores se dan en la
captación y vivencia del amor
JERARQUÍA DE
VALORES SEGÚN
MAX SCHELER
VALORES
VALORES VITALES ESPIRITUALES
Relativos al bienestar, la Captación de os valores
salud, enfermedad, vejez, estéticos en primera
muerte instancia y el
conocimiento de lo
verdadero

16. RACIONALIDAD
ÉTICA
• ÉTICA MATERIAL • ÉTICA FORMAL
Concepción basada en la Concepción basada en la filosofía kantiana
tradición aristotélica y post-kantiana (Apel y Habermas).
Ética de los contenidos y la Ética del juicio que sustenta una
acción moral acción moral
Sujetos morales acceden a lo
Sujetos morales desarrollan una
“bueno” según autoridad.
moral autónoma
Moral heterónoma
Ética de Contenidos y Virtudes Ética de Normas y Reglas
Ética Individualista Ética colectiva

17. RACIONALIDAD
ÉTICA
• ÉTICAS MATERIALES • ÉTICAS FORMALES
Concepción basada en la Concepción basada en la filosofía
tradición aristotélica kantuana y post-kantiana.
Búsqueda de fundamento de
El fin del ser humano es la
todo principio moral
felicidad “eudamonia”
Ética Deontológica
Ética Teleológica
El fundamento de la acción moral
La felicida se logra a partir del se encuentra en el “deber” en
desarrollo de la Virtudes cuanto principio

18. ESFERA DE LOS VALORES:
- VALORES VITALES: Son todos aquellos valores que Responden de
alguna manera a las necesidades corporales primarias (comer,
beber, dormir, habitar) y secundarios tales como: casa, bicicleta,
jabón, lavadora.
- VALORES DEL ESPIRITU: Responden a las necesidades o a las
posibilidades del espíritu, se trata del mundo de la cultura en sentido
estricto: artes, ciencias, el derecho, la reflexión filosófica, etc.
- VALORES ETICOS: Son los que expresan el reconocimiento del
hombre en el mundo y por eso mismo acompañan a todos los demás
valores. Estos valores a la vez se dejan dividir en algunas categorías:
VALORES RELATIVOS A LA VERDAD, VALORES RELATIVOS A LA
VIDA Y A LA MUERTE, Valores que afectan directamente a las
personas en su cualidad de tales: La amistad, el amor, el
matrimonio, etc.

19. - VALORES RELIGIOSOS: Se refieren a las relaciones Con
DIOS y a las expresiones culturales y comunitarias de tales
relaciones, la finalidad de estos valores es darnos un
acercamiento a DIOS y en darnos una familiaridad con él que
está por encima de este mundo.
El punto de apoyo de todos los valores es la propia persona,
la persona concreta con los demás en el mundo. Las cosas
adquieren un valor en la medida en que permiten reconocer y
promover a las personas.

20. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR:
EL VALOR: La característica del valor es el ser valente, a
diferencia del ser ente y del ser válido(lo que tiene validez),la
realidad del valor es el valer, valen por ellos mismos. Eje: El
amor vale por ser amor.
LA OBJETIVIDAD (Esencia): No dependen de la preferencia
individual, sino que mantienen su forma de realidad más allá
de toda apreciación y valorización. Su ser siempre es el mismo.
Permanecen inmutables en las cosas. Son esencias irracionales
porque no pertenecen a la inteligencia ni a la razón.
CUALIDAD: Son totalmente independientes de la cantidad y por
eso no pueden establecerse relaciones cuantitativas entre las
cosas valiosas. La característica es la cualidad pura del valor.

21. NO ESTAN SOMETIDOS AL TIEMPO NI AL ESPACIO: Ya que
son valederos en todo tiempo y todo espacio, por lo mismo que
no están en ellos. Se dice que son ETERNOS porque no
tuvieron principio ni tendrán fin en las cosas.
SE MUEVEN DENTRO DE DOS POLOS: Este moverse dentro de
dos polos es lo que se conoce con el nombre de POLARIDAD
DE LOS VALORES. La polaridad se fundamenta tomando como
base o punto de partida a la INDIFERENCIA, cuando nos
alejamos de ella estamos en el campo de la no-indiferencia que
puede ser positiva o negativa. Ejemplo: Lo bueno se encuentra
frente a lo malo, lo bello se encuentra frente a lo feo, etc.
Polaridad:
- -------------------------- / ------------------------------- +
feo indiferencia bello

22. TIENEN JERARQUIA: Ya que los valores se relacionan y
toda relación supone una jerarquía, es decir que hay
valores que están en un plano más elevados que otros.
Se conoce con el nombre de jerarquía al conjunto de
Valores que se ofrece en una tabla general ordenada
Jerárquicamente.

23. EL ACTO VALORATIVO: Son vivencias de naturaleza
compleja en las cuales se dan íntimamente vinculadas entre
sí, factores afectivos, activos e intelectuales. Es el acto
valorativo en el cual se vive el valor del bien, este acto sólo
es realizado por el hombre, el cual adopta una actitud a
favor o en contra del objeto, una actitud positiva de
aceptación o una actitud negativa de rechazo. Tenemos así
que: El acto valorativo es el aprehender el objeto por la
experiencia (sensible o intuitiva) y luego valorarlo (decir
algo positivo o negativo), en este acto vivimos,
experimentamos, sentimos la existencia, la presencia del
valor de manera general.

24. VALORES ETICOS FUNDAMENTALES
LA LIBERTAD: Es la CAPACIDAD que tiene el hombre
para actuar sin sujeción ajena (sin estar sujeto a
nada),es decir libremente, de una manera autónoma
en la voluntad del sujeto.
LA IGUALDAD: Es el valor que exige para todos los
Hombres el mismo respeto. La igualdad exige la
eliminación de la pobreza, la explotación, la
esclavitud, la opresión y todas las fuentes del dolor
humano.

25. LA JUSTICIA: Es el valor que exige igual trato en el
reparto de los bienes, las recompensas, los
premios, los castigos que el grupo realiza.. Existen
las siguientes clases de justicias, las más
importantes son:
- CONMUTATIVA: Es dar el equivalente de lo que
se recibe o recibir tanto como se da.
- DISTRIBUTIVA: Consiste en dar a cada uno lo
que es de acuerdo a sus necesidades, derechos y/o
aspiraciones.

26. LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor propio del
hombre, este valor exige en el hombre, por el
mismo hecho de ser hombre, el máximo respeto. El
respeto es el sentimiento moral que surge de
manera espontánea ante el valor moral.
LA SOLIDARIDAD: Es el valor que exige la
cooperación , la ayuda de todos los hombres para
desenvolverse en la vida social. Este valor exige
eliminar todo tipo de Egoísmo, individualismo, toda
competencia.

27. EL BIEN COMO VALOR SUPREMO: El BIEN es el valor
ideal de perfección de todos los valores, por eso, toda
realización de un valor es buena y su negación es mala,
así ,el valor del bien es el valor superior, ya que con él
podemos distinguir las acciones buenas o malas, justas
o injustas. Decir que el ideal del hombre es el bien, es
decir que el Ideal del hombre es la perfección en todos
sus actos y en todas sus acciones
ESCALA DE VALORES: Son los valores organizados
Según una jerarquía. Toda la sociedad tiene ideales de
conducta que sirven par el bienestar de la misma. En
esta escala figuran valores universales como: Dignidad
humana, la vida, la justicia, solidaridad