Mi interés por este tema, el de la vejez, comenzó cuando comencé a darme cuenta de que todo lo que ocurría a mi alrededor con respecto a esta circunstancia, la de comenzar a vivir estos años, no coincidía del todo con mi manera, no sólo de enfocar el asunto sino de vivir mi vida, era totalmente opuesto a lo que la sociedad en la que vivo concibe este período. Esta circunstancia me hizo comenzar a investigar y este proceso me llevó a escribir estas conferencias, de tal forma que iba tomando nota de mis lecturas convirtiéndolas en un mensaje para otros, una especie de “borrador” o “cuaderno de notas”, como lo hacíamos cuando estudiábamos, terminé por elaborar 13 conferencias que con mucho gusto comienzo a compartirlas a partir de esta primera. Espero que las conferencias le sirvan no sólo a quienes atraviesan por este período en sus vidas, pero por supuesto también a quienes ni siquiera piensan en estos años, creo que a ellos pueden resultarles muchísimo más valiosas. Esto me llevó también a fundar REVISTA IKIGAI, practicando un periodismo para todas las edades, dado que pude constatar que los medios informativos en todo el mundo, con poquísimas excepciones, practican un periodismo que estereotipa la vejez y ha casi eliminado a esta población de su ecuación informativa.

1. 1
Despertemos en la vejez,
no nos vayamos a dormir
Cómo cambiar individualmente
Utilizar el aprendizaje permanente como
herramienta de cambio (la verdadera fuente de
la juventud) abre tanto oportunidades como
nuevos y estimulantes desafíos.

2. 2
Presentación
1era. Parte de tres
Autor-Expositor:Autor-Expositor: M.A.M.A. JimenJimen G. Chan SotoG. Chan Soto
Periodista-
Analista del Discurso Informativo-
Comunicólogo/Estratega organizacional.
No solo entregamos información sino que facilitamos el
aprendizaje en reuniones de mentes.
Nuestra misión es construir los caminos, la de ustedes es
llegar a los nuevos conocimientos.

3. 3

4. 4
Aumento de la esperanza de vida
provoca el cambio
• Un cambio en la estructura de la vida ha ido
surgiendo como consecuencia del aumento de la
esperanza de vida humana. Y este aumento es uno
de los hechos más sorprendentes en la historia
moderna.

5. 5
Treinta años más se agregan al calendario
• Durante el siglo XX la mayoría de los países desarrollados
experimentaron una revolución en la longevidad.
La esperanza de vida aumentó de 47,3 en 1900
a 78,5 en 2000.
En términos personales este aumento ha
supuesto el equivalente a agregar 30 años de
vida extra.

6. 6
Llegar a los 100 es una posibilidad realista
• Si has tenido una
educación superior,
formal o informal, y
realizas un buen cuidado
de ti mismo, o vives
como los centenarios
guanacastecos, la
oportunidad de vivir
hasta los 90 o incluso los
100, se está convirtiendo
en una posibilidad real.

7. 7
La más antigua cohorte de personas
crece más rápido que la de los jóvenes
• Por primera vez en la historia, la más antigua de las
cohortes de personas ha estado creciendo más rápido
que las cohortes más jóvenes.
Hoy en los Estados Unidos hay tres
millones de personas con más de 85,
en cuarenta años serán 30 millones.
El grupo de los centenarios está
creciendo aún más rápido.

8. 8
EE. UU.
Centenarios llegarán a más de 2 millones
• En 1965 habían 3 mil personas con 100 años cumplidos,
en el 2000 ya eran 70 mil. El censo de los Estados Unidos
ha pronosticado que para el año 2050 los centenarios
podrían superar la cifra de 2 millones, todos ellos vivos
actualmente.
Como dice el Dr. Wally Bortz en su libro
“How to Live to Be 100”, podemos
pensar,
sin dejar de ser realistas,
que podríamos llegar a los 100.

9. 9
1 millón de costarricenses tienen más de 50
• En Costa Rica, según el censo realizado en el 2000,
habían 552.410 personas de más de 50 años, de los cuales
84.041 tenían más de 75.
En una década se han incorporado
424.891 ciudadanos más, quienes
cumplieron 50 durante esos diez años,
con lo cual esta población casi llega
al millón de habitantes,
prácticamente el 25% de la población.

10. 10
¿Qué haremos con estos años adicionales?
Es la pregunta mayúscula que las personas,
instituciones y sociedades se plantean.
• Si seguimos el modelo de decrecimiento habitual de la
vejez, el tiempo extra puede ser gastado experimentando
la decadencia, la degeneración, la
discapacidad,
la debilidad, la dependencia, el deterioro,
la decrepitud, la enfermedad, todas estas
terribles

11. 11
¿Pero podemos decidir cambiar de curso
en algún lugar del camino y no al final?
• Pero supongamos que los individuos cambian el curso de
sus vidas a la mediana edad, insertando este bono en la
mitad de sus vidas, en lugar de reservárselo para el final.

12. 12
Gente retrasa vivencia
de la edad avanzada
• De hecho hemos comenzado a ver que esto es lo que
está ocurriendo con muchas personas, quienes están
experimentando más vitalidad, mayor crecimiento,
más productividad y una satisfacción más grande,
mediante el retraso de la vivencia de la edad
avanzada, por medio de la aplicación en este período de
habilidades de crecimiento y renovación personales.

13. 13
Cambio se ve claro si aplicamos
el marco de las cuatro edades
• El marco de cuatro edades para interpretar el curso de la
vida nos permite ver más claramente un cambio en la
estructura, con nuevas opciones de vida.
Favor tomar nota de que utilizamos
esta clasificación sólo para efectos de
ubicación y no para identificar a estos
distintos grupos.

14. 14
Estas son las cuatro edades
- La Primera Edad. Es un tiempo para crecer -Preparación
- La Segunda Edad.
Es la hora de establecernos nosotros mismos -Logro.
- La Tercera Edad. Es la hora de cambiar de rumbo
-Cumplimiento.
- La Cuarta Edad. Es un tiempo para la integración

15. 15
Vamos hacia una repartición
de los tiempos de vida
• Nos dirigimos hacia la repartición casi equivalente de los
tiempos en nuestras experiencias de vida.
Como afirma la socióloga francesa
Anne Marie Guillermard: son 25 años
de formación, 25 años de trabajo, 25
años de cumplimiento –y quizás más
dice la Dra. Paulina Osorio de Puerto
Rico- esto es, 25 años más de la
cuarta etapa: Terminación.

16. 16
No podemos estar más de 20 años
sólo esperando la muerte
• La mayor longevidad amplía el horizonte de la vida. Por
consiguiente, las formas de vivir la vejez sufren
transformaciones.
Sin duda, cuando uno tiene de 20 a 30
años por delante, algo espera, no
podemos estar más de 20 años sólo
esperando la muerte.

17. 17
Concepto del envejecimiento es social
• Por tanto, la construcción social de esta etapa de la vida
tendrá que cambiar.
Esta política de aislamiento, en
espera de la muerte del ciudadano
marginalizado, no vale para un grupo
etario, para hombres y mujeres que
aquí ya representan un cuarto de la
población total.
Susan Boyle
Cantante

18. 18
En la perspectiva actual nadie
quiere llegar a esta etapa
• Se ha conquistado la vejez, en el sentido de prolongar los
años de vida de los seres humanos y, sin embargo, esta
resulta una etapa a la cual nadie quiere llegar.
“No quiero llegar a viejo” nos puede
decir prácticamente cualquier
persona, quienes suelen agregar: “yo
quiero que mi ciclo llegue hasta los
40, y de ahí no seguir envejeciendo”.
¿Y usted –se le puede interpelar-
quiere envejecer?

19. 19
Queremos evitar a toda costa el envejecimiento
• El envejecer como proceso va más allá de querer o no, de
nuestra voluntad.
El envejecimiento es una realidad que posee un sustento
biológico el cual desde nuestra condición de seres
humanos no podemos soslayar.
Es un proceso que tradicionalmente no
queremos protagonizar y tan sólo ser
testigos externos.

20. 20
Sociedad ve a la vejez
como enfermedad indeseable
• La construcción y significación social de la vejez la
conceptualiza como un malestar, “que no denota tan
sólo una infracción estética y física, sino una especie
de infección, una enfermedad contagiosa, cuyo
contacto hay que evitar a toda costa”.
En la cultura oriental este no es el
caso.

21. 21
Gente rechaza longevidad aunque sea un
gran logro médico, económico y social
• Esta es la gran paradoja de la vejez en la actualidad: que la
longevidad ha sido un gran logro del desarrollo médico,
económico y social, pero indeseada y evitada por las
personas.

22. 22
Vejez es cada vez menos
sinónimo de muerte
• Pero como producto de esta conquista del tiempo, la vejez
será cada vez menos sinónimo de muerte.
Muerte biológica, vital.
La muerte social es la muerte que
acompaña a la vejez en la sociedad
actual y en la cultura occidental
moderna.
Es la exclusión y discriminación por
razón de la edad.

23. 23
Inexistencia de límite cronológico ratifica
construcción social de la vejez
• Perversamente, después de los 40 años sino antes, a los
trabajadores se les considera “viejos/as” para seguir
participando en el mercado y no a los 60 ó 65 cuando lo
establece la institución social de la jubilación.
• En los países del mundo desarrollado la jubilación es
optativa y solo tres países: Estados Unidos, Australia y
Nueva Zelanda tienen leyes que penan la
discriminación por edad en el trabajo.

24. 24
¿Qué ocurre entonces?, ¿a qué edad
comenzamos a ser considerados viejos o viejas?
• Cuando vemos que la frontera no es cronológica, nos
encontramos frente a la significación social de la edad.
Se habla entonces de edad social, socioculturalmente
hablando, al aproximarnos al fenómeno de la vejez.

25. 25
Empleabilidad debe regirse por el mercado,
no por la marginación y la discriminación
• Cuando miramos al mercado laboral esto se ve claramente.
Algunos autores han llegado a proponer un cambio en la
definición de `trabajador/a mayor`, que rompa con la
noción de proximidad a la edad de jubilación.
Debe basarse en una concepción de
empleabilidad en relación con el
mercado de trabajo y no de
marginación o discriminación.

26. 26
Confunden edad de jubilación
con la calidad de adulto mayor
• Los diputados establecieron que la jubilación se obtiene a
los 65 años y esto ha dado pie a que se confunda la calidad
de adulto mayor con la edad para obtener la jubilación.
Lo cierto es que quien pasa de los 50
entra al grupo de adultos mayores
aunque no interese al público la
rectificación.
El problema es que la gente entre los 51
(sino antes) y los 64, permanece en una
especie de limbo.

27. 27
A la vejez se le excluye y margina
de la actividad y la esfera pública
• En la cultura occidental y en el interior de su compleja
dinámica social, se deja arbitrariamente a un grupo
etario sin ningún papel y participación social activa y,
por lo tanto, se les excluye y margina de la actividad y la
esfera pública.

28. 28
Vejez sólo continúa activa en esfera privada
• Los únicos roles que los/as ancianos/as continúan
desempeñando son aquellos que se relacionan con la
esfera privada, dentro de la familia –siguen siendo
padres o madres, algunos esposos/as, abuelos/as, y
hasta bisabuelos/as.

29. 29
Sociedad invisibiliza a mayores
como individuos sociales
• A este nivel, la dificultad se presenta en que su estatus
como individuos sociales ha ido desapareciendo.
El desempeño de actividades antes y después de haber
dejado el mercado laboral –si es el caso-, debe ser sinónimo
de compromiso y responsabilidad.
La responsabilidad genera posiciones de
integración en el interior de la
comunidad,
la sociedad y la familia.

30. 30
Panorama cambia si vemos
la vejez con otros ojos
• Si miramos adelante haciendo una proyección hacia el
futuro de la vejez, el panorama cambia.
• Hacia el mañana se perfilan nuevos modelos de vejez:
con mayores recursos sociales, culturales, educacionales
y financieros que las generaciones precedentes.

31. 31
Vejez activa es una etapa de cumplimiento,
aunque pudiera ser para la jubilación
• Por lo general, denota un tiempo para la jubilación. Pero
las nuevas investigaciones, basadas en realidades
comprobadas científicamente, la ven de otra manera,
como una edad de cumplimiento.
Este período, que va de los 51 a los 75 u
80 años, ha tomado nuevas
dimensiones.
A menudo entraña la redefinición de la
jubilación.

32. 32
Esta etapa de Cumplimiento
ofrece nuevas posibilidades en la vida
En 25 años de investigación,
principalmente mediante estudios
longitudinales, se ha descubierto que la
vejez nos ofrece nuevas posibilidades en
la vida.
• Este descubrimiento es de gran importancia para las
personas, nuestra sociedad y los programas de aprendizaje
permanente.

33. 33
Realidades contradicen
construcción social
de la vejez
• El Dr. William A. Sadler descubrió el crecimiento en la
vejez. Comenzó esta investigación hace veintitrés años,
mediante entrevistas a un grupo de 200 personas.
Como un estudiante del desarrollo
humano que había superado los 50, no
le pareció lo que
los libros y los medios de comunicación
le decían acerca de la mediana edad y
el envejecimiento.

34. 34
Sadler contrasta experiencias
de sus sujetos de estudio
con el modelo imperante
• El doctor Sadler decidió averiguar si los demás estaban
experimentando algo diferente al modelo imperante de
decrecimientos en la vejez, y empezó analizando a muchas
personas que no podían incluirse en el patrón típico de la
declinación en la mediana edad y su supuesta crisis.
De acuerdo con el modelo convencional la
vida sigue una curva, alcanzando un
pico seguido de un descenso.

35. 35
Individuos siguieron un
segundo curso de la
vida
antes de llegar a un pico
• Varias decenas de individuos que participaron en el estudio
exhibieron un patrón diferente, moviéndose en nuevas
direcciones, a menudo antes de llegar a un pico.
Y ellos están cambiando el curso de sus vidas hacia nuevos
picos -no necesariamente en sus carreras pero sí en sus vidas.
Sadler ha llamado a esta nueva trayectoria
el segundo curso de la vida, el
cumplimiento, la renovación del proceso
de envejecimiento.

36. 36
¿Cuál es el secreto del crecimiento inesperado?
Se le preguntó a los participantes en el estudio:
¿Cómo lo hacen?
• Después de años de entrevistas personales sobre sus
experiencias, comportamientos e intenciones, y luego de
reflexionar sobre el proceso y la aplicación de un análisis
cuantitativo de los datos, se descubrió que ellos aplicaban
seis principios paradójicos.
Esta palabra en inglés significa algo que parece extraño
porque contiene dos ideas muy diferentes:
es una paradoja que cuando usted
realiza más ejercicios se siente menos

37. 37
Individuos aplican 6 principios paradójicos
cuando toman los remos de sus vidas
• En la medida en que los individuos se hagan cargo
de sus vidas para fijar un nuevo rumbo,
continuaremos viendo a personas que aplican estos
seis principios de crecimiento y renovación. Esto es,
una especie de cambio paradigmático.

38. 38
Crecimiento en segundo curso de la vida
difiere del que se tiene en etapas anteriores
• En el segundo curso de la vida el crecimiento difiere de
aquel que se tuvo en etapas anteriores.
Es no lineal y paradójico.
Comienza cuando los individuos se plantean preguntas
de sondeo existenciales.
Tal es el caso de Karin Hoad y su hogar para perros
abandonados.

39. 39
Conozcamos los seis
principios paradójicos
• 1. La reflexión y la toma de riesgos.
Todas estas personas que cambiaron de rumbo se han
estado haciendo preguntas sobre sus vidas, las
instrucciones que habían tomado en cuenta y la dirección
que esperaban tomar:
¿Qué es más importante ahora? ¿Qué es lo que
realmente tiene valor? ¿Qué es lo que
quiero? ¿Qué clase de futuro se puede
planear?
Es el inicio de un proceso similar a lo que Ellen Langer ha
llamado la concienciación.

40. 40
Individuos cuestionan los viejos modelos
• Además de la formación de nuevas actitudes y marcos
mentales, quienes cambian la dirección de sus vidas se
cuestionan los viejos guiones sobre el envejecimiento,
sobre todo los estereotipos negativos que ellos quieren
evitar.

41. 41
Pioneros son
el flujo del crecimiento
• Mientras se convierten en personas más reflexivas también
se atreven a asumir riesgos, experimentan y afrontan
nuevos retos.
Para utilizar la expresión popularizada por el profesor
M. Csikszentmihalyi, ellos están aportando más a las
corrientes de sus vidas.
Aquí surge un segundo lema para utilizar en el proceso de
cambio:
Hay que convertirse en el propio flujo del
crecimiento.
Sandy Scott, 69. Se
rompió el cuello a
los 65 y se recuperó,
sigue compitiendo
en ciclismo.

42. 42
Ellos se renuevan con
realismo y optimismo
• 2. El optimismo realista. La mayoría de estos
individuos renovados han experimentado dificultades,
pérdidas y amenazas a su vida y auto-desarrollo.
Ellos no niegan los obstáculos que tienen en su camino
pues poseen la madurez necesaria para percibir sus vidas
realísticamente.
Pero tienen una actitud optimista.
Ellos aprenden a construir la auto-
confianza
en sí mismos, de forma positiva y eficaz,
convencidos de que pueden realizar
sus sueños, como don José Fabio

43. 43
Habilitan pilar básico de identidad
a otras áreas de sus vidas
3. La construcción de una identidad positiva
en la vejez activa.
Los dos primeros principios dan inicio al proceso
que, finalmente, habilita este pilar básico a otras
áreas de nuestras vidas.

44. 44
Pioneros también buscan
convertirse en una persona total
• En la Segunda Edad nuestra identidad se forma
principalmente por los papeles que desempeñamos en
diversas instituciones -el trabajo, la familia, la comunidad.
En la vejez activa estas personas han
comenzado a construir una identidad
extra-institucional, después de la
redefinición de sí mismos y el éxito,
centrándose en un proceso para
convertirse
en una persona en su totalidad.

45. 45
Individuos buscan ser por encima de lograr
Hay un cambio de la lucha en busca de
logros en la batalla para convertirse
en un individuo determinado.
• Las personas se reorientan hacia el interior de sí
mismos, para ponerse en contacto con aspectos
fundamentales de su personalidad, previamente
ignorados o hechos a un lado, tales como la
creatividad, los ideales y los valores prioritarios,
un espíritu juvenil y el deseo de convertirse en un
individuo plenamente auto-realizado.
La celista Biana Kovic, 35,
enseña música a los adultos
mayores desvirtuando todos
los estereotipos. En la foto
con Matty Kahn de 89 años.

46. 46
Muchos aceptan que se han
re-inventado a sí mismos
• A menudo las personas descubren nuevos talentos e
intereses que los orientan en direcciones notablemente
distintas a las anteriores rutas del pasado.
Algunos han dicho que se han re-inventado a sí mismos.

47. 47
Quienes poseen una imagen positiva
de la vejez viven casi 8 años más
• Algunos de los estudios del envejecimiento se han centrado
en la construcción de una identidad positiva.
• Becca Levy y sus colegas en Yale (Journal of Social
Psychology, 2002, Vol. 83, No. 2, 261-270) recientemente
reportaron el hallazgo en sus investigaciones que quienes
tenían una imagen positiva de sí mismos en el proceso de
envejecimiento vivieron 7 años y medio más que aquellos
que no la tenían.

48. 48
Pese a que años adicionales no son una
certeza, sin duda mejora la calidad de vida
No se puede afirmar que la
construcción de una identidad
positiva en la vejez activa extenderá
la vida de una persona, pero es de
vital importancia para su desarrollo y,
sin duda, mejorará la calidad de su
experiencia de vida.

49. 49
Quienes continúan trabajando viven
mejor que aquellos que se retiran
• Zhan, Wang, Liu y Shultz, de las universidades de
Maryland y Estatal de California, realizaron un estudio
(2009) utilizando una población de 12.189 retirados.
Se encontraron con que quienes
continuaron trabajando tuvieron
menos enfermedades y limitaciones
funcionales comparados con aquellos
que se retiraron totalmente.

50. 50
4. Redefinen el equilibrio
entre el trabajo y el juego
• Contrariamente a lo que se esperaba aprender de las
personas que se acercaban a la edad de jubilación, resulta
que el trabajo era para ellos cada vez más importante, no
menos.

51. 51
“Ser o no ser, esta es la cuestión”
• Sin embargo, al definir las características de su trabajo,
una maestra de escuela primaria, Cecilia, quien estaba
experimentando el desgaste en su labor en sus 50s, dijo:
“Yo he aprendido que mi trabajo no es mi trabajo…”.
Cecilia eventualmente renunció, pero
cuando llegó a los 60 amplió sus
labores creativas, elaborando
vidrieras y diseños gráficos, aprendió
a preparar las comidas gourmet y a
los 65 estuvo en un grupo de apoyo

52. 52
La
paradoja
de jugar
en el
trabajo
• Todas estas personas, como Marilyn, quien
incursionó en el modelaje, ilustran la paradoja
del trabajo y el juego -que permite más tiempo
para jugar y, a menudo, la inclusión de jugar en
su nueva definición de la palabra.

53. 53
Educación libera a quienes la sociedad
envuelve en sus redes condicionantes
• 5. La ampliación de la libertad profundiza la
intimidad.
En nuestra experiencia muchos de nosotros, a los 50,
experimentamos el deseo de ampliar la libertad personal.
Algunos comentan acerca de la liberación de la presión para
obtener logros, riqueza y reconocimientos.

54. 54
Valores liberadores son
impuestos por la educación
• “He llegado a entender que la cosa más importante que
puedo tener ahora es una mayor libertad”, dijo la
vicerrectora financiera de una gran universidad, Victoria.
Capacitada para ser una ejecutiva
cuantitativamente centrada, estaba
aprendiendo al final de su carrera los
valores de la educación liberadora.

55. 55
Quinta paradoja es más evidente
en todos los encuestados
• En la ampliación del alcance de su libertad para convertirse
en la persona que aspira ser, el individuo opta por utilizar su
libertad para conectarse más profundamente con los demás
-su esposa y sus hijos adultos, amigos cercanos, colegas, la
gente en su comunidad y estudiantes universitarios.
Es el principio de una mayor libertad y
más profunda intimidad, y ha sido
evidente en la mayoría de las 200
personas cuyas vidas ha seguido el
doctor Sadler en su estudio.

56. 56
Cuidan tanto a otros como a sí mismos
• 6. Amplían su capacidad de atención.
Al igual que en otros estudios, en éste se ha encontrado
un aumento en la virtud de la auto-generación, que E.
H. Erikson y G. Vaillant y otros, han considerado
indispensable para la salud de la adaptación y el
crecimiento en los años intermedios.

57. 57
Segundo curso de sus vidas
Todos se encuentran en proceso
de ser más cuidadosos
• Han aumentado su capacidad para entender a
otras personas, la sociedad y la tierra.
Paradójicamente, al mismo tiempo han sido
capaces de desarrollar habilidades de auto-
cuidado.
Esto ha sido difícil para algunos de ellos, porque
incluso no se encuentra disponible un
vocabulario adecuado para enmarcar esta virtud.

58. 58
• Continuaremos,
gracias.