Este documento resume los aportes de seis semiólogos clave: Saussure, Peirce, Greimas, Verón, Eco y Barthes. Saussure introdujo las dualidades lengua-habla y significante-significado. Peirce definió la semiosis como una triada de signo, objeto e interpretante. Greimas buscó encontrar los nexos que unen los componentes de un relato. Verón y Eco enfatizaron el papel del receptor/lector. Finalmente, estos pensadores buscaron explicar la experiencia social de la comunicación humana a través del

1. SEIS SEMIÓLOGOS EN BUSCA DEL
LECTOR
El objeto de indagación que recorre sus
estudios y el interés por explicar la
experiencia social de la comunicación
humana.

2. Iniciadores de los estudios modernos
de los signos
• Ferdinand de Saussure y
Charles Peirce
• Signo: fenómeno inmutable
y cambiante.

3. Dualidades de Saussure
Lengua: estructura del sistema de un idioma
Habla: práctica de los hablantes, manifestado en
diferentes modos
Significante: representación sensorial.
Significado: concepto

4. • Diacronía: evolución histórica de un idioma.
• Sincronía: analizar el estadio particular de su
idioma en un determinado periodo.
• Sintagma: presencia de signos en la cadena del
habla.
• Paradigma: elemento común en un serie de
signos.

5. PEIRCE
“Por semiosis entiendo
una acción, una influencia
que sea o suponga, una
cooperación
de tres sujetos, como, por
ejemplo, un signo, su
objeto y su
interpretante, influencia tri-
relativa que en ningún
caso puede acabar en una
acción entre parejas”. C.
Pierce

6. • La semiótica moderna es definida como la
ciencia de los signos. Su pragmatismo
puede entenderse como un
método de resolver confusiones conceptuales
relacionando el significado de los conceptos
con las consecuencias prácticas.
• Consideraba la semiótica como una lógica, la
ciencia formal de las condiciones de la
verdad de las representaciones.

7. REALIDAD COMO TRIADA
• Primeridad: Todo tiene posibilidad de ser, real
o imaginario.
• Segundidad: Fenómenos existentes, posible
realización y concreta la primeridad. El
elemento ocurrido y lo causado.
• Terceridad: Leyes que rigen el funcionamiento
de los fenómenos. No puede existir semiosis
sin un conjunto de principio y de leyes que lo
generen y ordenen.

8. NO PUEDE EXISTIR TERCERIDAD
SIN PRIMERIDAD Y SEGUNDIDAD
PREVIAS.
Este proceso domina la disposición analítica e
interpretativa.

9. “La estructura del relato, inicia desde la búsqueda
en la circulación social.” Greimas
Para Greimas es estructural la conducción del
sentido, para Verón la construcción del sentido
es social.

10. Greimas y Peirce tenían una
preocupación por la lógica.
Greimas: Pretende encontrar los nexos y
lazos que unen los distintos componentes
del relato entre sí, o intentar acceder a la
coherencia que tienen las acciones
humanas y que los relatos tratan de hacer
explícita.
Peirce: Preferencia por esta materia que proviene
de los aportes de la lógica clásica. Su método es la
abducción y su objeto la información que dejan los
signos a su paso. (ejemplo de un semáforo) “el
signo que el hombre utiliza es el hombre mismo”

11. Umberto Eco
Dividió a la sociedad en apocalípticos e
integrados.
Apocalípticos: Cerrados.
Integrados: Open mind.

12. Umberto Eco. Trabajó con la cuestión del lector/ receptor y da ésta
figura la función co-creadora, que significa interpretar el mensaje y
aprovechar todas las ambigüedades.
Barthes: ponen en similar lugar al receptor.
Ambos abordan temas que
reclaman los lectores: la del
escritor y del investigador que
construye un discurso teórico
relacionando distintas líneas
semiológicas.

13. Eco dice que los modelos estructurales se
transforman en cómodas recetas para analizar
con único formato.
Deriva de la idea
estructuralista de
igualar las leyes de
los discursos
narrativos con las
leyes del
pensamiento.

14. • “En vez de ser individuos que piensen en
los discursos, son los discursos los que
terminan pensando en los individuos”.
Umberto Eco