entender la ciencia de los signos.

1. ANALISIS SEMIOTICO
Por RMZ

2. Semiótica
La semiótica se define como el estudio de
los signos, la estructura de estos y de
como se da la relación entre el significante
y el concepto de significado.
Un signo (del griego semeîon) es todo lo
que se refiere a otra cosa (referente); es la
materia prima del pensamiento y por lo
tanto de la comunicación.

3. Semiología:
Es un término usualmente
intercambiable con el de "semiótica",
éste último preferido por los
anglosajones; el primero, por los
europeos.
Charles Sanders Peirce fue, al parecer,
el primero en usar el término semiotic,
aunque fue otro estadounidense -
Charles William Morris- quien realizó el
primer proyecto completo para una
semiótica.
Semiología ≈ semiótica + semántica

4. Funciones de la Comunicación
1.- REFERENCIAL
2.- EMOTIVA
3.- CONATIVA
4.- ESTÉTICA
5.- FÁTICA
6.- METALINGÜISTICA
Roman Jackobson

5. Define la relación entre el mensaje y el
emisor, es decir a lo que se refiere el
mensaje estructurado.
DOCTORA

6. Esta función está centrada en el emisor
quien pone de manifiesto emociones,
sentimientos, estados de ánimo, etc.

7. Define la relación entre el mensaje y el
receptor.
De aquí se derivan los códigos de señales y
de operación
¿ ?

8. Relación del mensaje consigo mismo.
Apela al conocimiento armónico de los
elementos con fines de provocar una
emoción

9. Tiene por objeto afirmar, sostener o detener
un acto de comunicación en cualquiera de
sus etapas.
MUJER
MUJER

10. Define el sentido de los signos que se usan en un
acto comunicativo y que pueden o no ser
comprendidos por el receptor

11. Signo
 Algo que, para alguien, está en el
lugar de algo.
elefante

12. Semiología
podemos concebir una ciencia que
estudie la vida de los signos en el
marco de la vida social; podría formar
parte de la psicología social y, por
consiguiente, de la psicología
general; nosotros vamos a llamarla
semiología. Podría decirnos en qué
consisten los signos, qué leyes los
regulan.
F. Saussure

13. Semiótica
Ch. Peirce
la doctrina de la naturaleza esencial y
de las variedades fundamentales de
cualquier clase posible de semiosis
(…) Por semiosis entiendo una
acción, una influencia que sea, o
suponga, una cooperación de tres
sujetos, como, por ejemplo, un signo,
su objeto y su interpretante

14. Triangulo Semiótico
Una de las representaciones más concisas y claras
de la relación entre objeto, concepto y término o
signo es el llamado Triángulo semiótico, propuesto
en primer lugar en 1923 por los lingüistas
estadounidenses Ogden y Richards.

15. •Objeto: "cualquier parte del mundo
perceptible o concebible.“ Los objetos pueden
ser materiales o inmateriales.
•Concepto: "Una unidad de pensamiento
constituida mediante la abstracción a partir
de las propiedades comunes a un conjunto de
objetos. El contenido semántico de un
concepto puede reexpresarse mediante una
combinación de otros conceptos diversos, que
pueden variar de una lengua o cultura a otra".
•Término: "Designación de un concepto
definido en una lengua especial por medio de
una expresión lingüística.“

16. Peirce elabora un modelo triangular: "la
relación de semiosis designa una acción, o
una influencia, que es, o que supone, la
cooperación de tres sujetos, el signo, su
objeto y su interpretante. Esta relación de
influencia ternaria no puede dejarse, en
ningún caso, a una relación entre pares".
Significar supone tres elementos y no
solamente dos.

17. •El triángulo semiótico de Peirce califica la
terciada como la semiósfera, o el proceso
informacional.
•La figura concebida por Peirce es la más
amplia, permite pensar la vida de los
signos, que no son únicamente
lingüísticos, sino también naturales y sin
emisores; para Peirce hay que ir de signo
en signo, todo “objeto” puede servir de
signo a otro objeto. La cadena queda
abierta hacia la izquierda como a la
derecha del triángulo, sin que la actividad
semiótica llegue a un final.

18. El signo según Saussure
SIGNIFICADO
SIGNIFICANTE
El signo es la unión inseparable de significante y
significado
Significado: conepto mental
Significante: concepto material

19. Signo lingüístico
El significado no es el referente real, sino un
concepto mental (lo que el oyente genera en
su mente)
ELEFANTE

20. La necesidad de referente
•Pregunta: ¿Cuál es el referente de amor o de un
unicornio?
• Respuestas:
- El objeto no tiene porque ser material, puede tratarse
también de acciones.
- El referente no se refiere solamente al mundo real sino
también al “mundo posible”
?

21. El signo según Peirce
 Un signo es algo que, para alguien,
representa o se refiere a algo en algún
aspecto.
 Se dirige a alguien, esto es, crea en la
mente de esas personas un signo
equivalente (interpretante)
signo interpre-
tante

22. Semisosis ilimitada
 El interpretante permite a un signo
producir otros signos.
 Semiosis ilimitada: un signo remite a otro
signo que remite a otro signo…

23. Tipos de signos
Signos
índices
iconos
símbolos

24. Índices
 Indices (indicios): Son signos que tienen
conexión física real con el referente, es
decir, con el objeto al que remiten.
 La conexión puede consistir en la
proximidad, la relación causa efecto o en
cualquier tipo o conexión.

25. Índices
 Son índices los signos que señalan un
objeto presente o la dirección en que se
encuentran (una flecha indicativa, un
dedo señalando algo...).

26. Índices
 Los signos que rotulan a los objetos
designado en otro código (el título escrito
debajo de un cuadro, un pie de foto...)
 Los signos naturales producidos por
objetos o seres vivos también son índices
(la huella de unas pisadas, el humo como
indicativo de fuego, el cerco de un vaso, la
palidez de una persona...).

27. Iconos
 Iconos. Son signos que tienen semejanza
de algún tipo con el referente.
 La semejanza puede consistir en un
parecido en la forma o afectar a cualquier
cualidad o propiedad del objeto. Son
signos icónicos: Los cuadros, las
esculturas figurativas, las fotografías, los
dibujos animados, las caricaturas, las
onomatopeyas o imitaciones del sonido,
mapas, planos, gráficos que visualizan
proporciones. Evidentemente la iconicidad
es cuestión de grado: una fotografía en
color de un gato es más icónica que una
silueta esquemática del mismo.

28. Símbolos
 Símbolos. Son signos arbitrarios, cuya
relación con el objeto se basa
exclusivamente en una convención.
 El símbolo no tiene por QUE parecerse ni
guardar relación con lo que designa.
 Los alfabetos, la anotación clínica, los
signos matemáticos, las banderas
nacionales.
 A esta categoría pertenece el signo
lingüístico.

29. Los Códigos
Los códigos son sistemas de organización
de los signos y están gobernados por
reglas que son aceptadas por todos los
miembros de la comunidad que los utiliza.
Esto quiere decir que el estudio de los
códigos da mayor énfasis a la dimensión
social de la comunicación.

30. Distinguimos Dos tipos de códigos:
códigos de comportamiento : Se ocupan de
gobernar nuestra vida social.
códigos de significación: son sistemas de
signos. Tienen ciertos rasgos comunes:

31. 1.- Tienen varias unidades de las cuales se
hace la selección, y pueden ser combinadas
según sus reglas.
2.- Todos los códigos expresan un significado:
sus unidades son signos que se refieren, de
alguna manera, a algo diferente de ellos
mismos.
3.- Los códigos y la cultura se interrelacionan
dinámicamente.
4.- Todos los códigos cumplen una función
social.
5.- Todos los códigos pueden ser transmitidos a
través de los medios o canales de
comunicación apropiados.

32. CÓDIGOS PARALINGÜÍSTICOS
Constituidos por los relevos, sustitutos y
auxiliares de la lengua articulada:
Relevos: Es la clasificación donde se ubican
los diferentes alfabetos.
Sustitutos: Dependen del lenguaje articulado;
son simples transcripciones de los diferentes
sonidos, cambian sustancia según el país,
pero su forma es la misma.
Auxiliares: Las entonaciones, la mímica, los
gestos que acompañan al discurso. Su
función es más expresiva que técnica.

33. CÓDIGO PROSÓDICO
Utiliza las variaciones de elevación, de
cantidad y de intensidad del habla articulada.
CÓDIGO KINÉSICO
Utiliza los gestos y las mímicas.

34. CÓDIGO PROXÉMICO
Utiliza el espacio entre el emisor y el
receptor.
CÓDIGO PRÁCTICO
Formado por señales: primeras permiten
dirigir la circulación o movimientos de
conjunto.
Programas: son sistemas de instrucción para
efectuar un trabajo.

35. CÓDIGO EPISTEMOLÓGICO
Las insignias y las señales
son signos de comunicación.
Su función explícita consiste
en informarnos sobre la
identidad de los individuos (o
de los grupos) y en
transmitir informaciones
aproximadas para coordinar
la acción.

36. CÓDIGOS SOCIALES
Los códigos sociales son una organización y
una significación de la sociedad.
La vida social es un juego en el cual el
individuo interpreta su propio papel.

37. Sus signos son:
•De identidad (insignias y carteles)
•De cortesía (modales).
•Sus códigos: el protocolo, los ritos, las
modas y los juegos.

38. CÓDIGOS ESTÉTICOS
oSe ven muy afectados por su contexto
cultural.
oLos códigos estéticos convencionales
logran el acuerdo entre sus usuarios por la
experiencia cultural compartida.
oEl arte masivo y el arte folklórico usan
códigos estéticos convencionales.

39. oA veces, cuanto más redundantes o
convencionales son, más se les
llama incultos y llenos de clichés.
oEn una sociedad, con producción
industrial y consumo masivo, la obra
de arte única adquiere status
adicional simplemente por el hecho
de ser única.

40. Ramas de la Semiótica
SINTÁCTICA
SEMÁNTICAPRAGMÁTICA

41. SINTÁCTICA
Se denomina función sintáctica al servicio
que una palabra desempeña a otra u otras
o, de forma más precisa, a las relaciones
de combinación o relaciones sintagmáticas
que una palabra mantiene con las demás
palabras de su contexto.
Pedro y Juan se van a cazar en el bosque
Pedro y Juan se van a casar en el bosque

42. Las funciones sintácticas ligan las
palabras entre sí en el eje sintagmático o
combinatorio de la expresión, frente al eje
paradigmático o sustitutorio de la
expresión, y muchas veces están marcadas
por determinados morfemas que sirven
para establecer relaciones de
concordancia.

43. PRAGMÁTICA
Se expresa en forma de reglas o de hábitos
interpretativos admitidos como verdaderos
en el seno de una comunidad, en un período
históricamente datado.
Constituye entonces el momento del
análisis semiótico en el que sintáctica y
semántica se unen.

44. Peirce fue quien formuló la máxima del
pragmatismo: "Considerar cuáles son los
efectos prácticos que creemos que puede
producir el objeto de nuestra concepción. La
concepción de todos esos efectos es la
concepción completa del objeto".
La significación de un signo es pues el
efecto que el signo podría tener en cada
circunstancia previsible.

45. Podría decirse que la semiótica de Peirce es
pragmática por construcción, mientras que
en las semióticas saussuro-hjelmslevianas
estamos forzados a aplicar las modalidades
a las relaciones entre representante y
representado, concebidas en su origen como
un ya-instalado universalizado.
La interpretación del signo es en un
contexto psicológico, social y cultural en
una conjugación de pasado y actualidad.

46. SEMÁNTICA
En la conceptualización saussureana del
signo, la significación es inherente al
significante.
Se encarga del estudio de la relación entre
los signos y sus significados
H2O
HOLA
2 x 8 = 16
VIVA
VII

47. Al definir a la semántica como la "ciencia de
las significaciones" puede considerársela
como la ciencia de aquello a lo que remiten
los signos. Desde esta perspectiva constituye
un momento de la semiótica. Evitaremos
identificar semántica y semántica lingüística.

48. Desde la perspectiva peirceana (anticipando
la clásica división formulada por CH. Morris)
se distinguen tres momentos constitutivos de
la semiótica:
1.-La sintáctica, que trata de aquello que
representa.
2.-La semántica, que trata de aquello que
esta representado.
3.-La pragmática, que extrae las reglas de
uso que gobiernan, en cada contexto de
interpretación, las confluencias de esos
momentos.
Puede pues asimilarse la semántica a un
momento de la semiótica, tomando el
término "momento" en su acepción filosófica.

49. Elementos de Semiología
Lengua:
Sistema de signos que los hablantes
aprenden y retienen en su memoria.
Es un código, un código que conoce cada
hablante, y que utiliza cada vez que lo
necesita (que suele ser muy a menudo). Este
código es muy importante para el normal
desarrollo de la comunicación entre las
personas, pues el hecho de que todos los
hablantes de una lengua lo conozcan es lo
que hace que se puedan comunicar entre sí.

50. Elementos de Semiología
Habla:
Es la recreación de ese modelo que conoce
toda la comunidad lingüística.
Es un acto singular, por el cual una persona,
de forma individual y voluntaria, cifra un
mensaje concreto, eligiendo para ello el
código, los signos y las reglas que necesita.
Dicho de otra manera, es el acto por el cual
el hablante, ya sea a través de la fonación
(emisión de sonidos) o de la escritura, utiliza
la lengua para establecer un acto de
comunicación.

51. Signo: Categoría teórica que permite
explicar un fenómeno cognitivo.
Significado: Es “eso” que produce el
cerebro una vez establecido el enlace
asociativo.
Significante: Es la parte sensible.
Semiosis: Proceso de enlazar el significado
con el significante para formar un signo.
Referente: Serie de características
paradigmáticas de “algo”.
Virtualidad: Se refiere a las n posibilidades
de significados de un signo.
Paradigma: Todo aquello que se sabe del
significante y que permite generar
virtualidades.

53. Relación sintagmática entre los diferentes
elementos de una cadena de signos >
consideración horizontal de la cadena de
signos lingüísticos.
Relación paradigmática entre un
elemento y los que lo podrían sustituir en
otro contexto en la misma cadena y que se
excluyen mutuamente > consideración
vertical de la cadena lingüística u oración.

55. Denotación: Es cuando el lenguaje
transmite información. Por ejemplo: "La
botella tiene agua" . Te estoy diciendo que
hay agua en la botella y nada más que eso.
El significado es literal, o sea, la frase no
tiene doble sentido.
Es la definición concreta de “diccionario”.
Connotación: Es cuando la palabra o frase
tiene "doble sentido", o un sentido
figurado. Ejemplo: Si digo que una persona
es "un burro" no quiero decir que sea el
animal sino que lo es ignorante, porque
estoy comparando a la persona con un
burro.

57. Vladimir Propp ha sido el investigador
que con mayor profundidad ha
analizado la morfología del cuento.
Basándose en el análisis de los
cuentos maravillosos, fantásticos o
de hadas, llega a conclusiones que
pueden ser aplicadas en general, a
todos los cuentos infantiles.
Según Propp los únicos elementos
constantes son las funciones de los
personajes o sea la acción de ese
personaje, definida desde el punto de
vista de su significación en el
desarrollo de la intriga.

58. El número de funciones es limitado, la
sucesión es siempre idéntica y todos tienen en
general el mismo tipo de estructura. Propp
denomina función al valor simbólico de las
acciones.

59. 1. Alejamiento: uno de los miembros de la
familia se aleja de la casa
2. Prohibición: recae sobre el
protagonista una prohibición
3. Transgresión: se transgrede la
prohibición
4. Interrogatorio: el agresor intenta obtener
noticias
5. Información: el agresor recibe
informaciones sobre la víctima
6. Engaño: el agresor intenta engañar
a su víctima para apoderarse de ella o sus
bienes

60. 7. Complicidad: la víctima se deja engañar
y ayuda así a su enemigo, a su pesar
8. Fechoría: el agresor daña a uno de los
miembros de la familia o le causa
perjuicios
9. Carencia: algo le falta a uno de los
miembros de la familia; uno de ellos tiene
ganas de poseer algo
10. Mediación: momento de transición, se
divulga la noticia de la fechoría o de la
carencia, se dirigen al héroe con una
pregunta o una orden, se le llama o se le
hace partir
11. Principio de la acción contraria: el
héroe buscador acepta o decide actuar
12. Partida: el héroe se va de su casa

61. 13. Primera función del donante: el héroe
sufre una prueba, un cuestionario, un ataque,
que le preparan para la recepción de un
objeto o de un auxiliar mágico
14. Reacción del héroe: el héroe reacciona
ante las acciones del futuro donante
15. Recepción del objeto mágico: el objeto
mágico pasa a disposición del héroe
16. Desplazamiento: el héroe es transportado,
conducido o llevado cerca del lugar donde se
halla el objeto de su búsqueda
17. Combate: el héroe y su agresor se
enfrentan en un combate. El héroe recibe una
marca
18. Victoria: el agresor es vencido
19. Reparación: la fechoría inicial es reparada
o la carencia colmada

62. 20. La vuelta: el héroe regresa
21. Persecución: el héroe es perseguido
22. Socorro: el héroe es auxiliado
23. Llegada de incógnito: el héroe llega de
incógnito a su casa o a otra comarca
24. Pretensiones engañosas: un falso héroe
reivindica para sí pretensiones engañosas
25. Tarea difícil: se propone al héroe una
tarea difícil
26. Tarea cumplida: la tarea es realizada
27. Reconocimiento: el héroe es
reconocido
28. Descubrimiento: el falso héroe o el
agresor, el malvado queda
desenmascarado

63. 29. Transfiguración: el héroe recibe una
nueva apariencia
30. Castigo: el falso héroe o el agresor es
castigado
31. Matrimonio: el héroe se casa y
asciende al trono

64. Estructuras Elementales De Los Mitos.
Lévi-Strauss propone las estructuras
elementales o "mitemas".
Examinando los mitos de diferentes
culturas, Lévi-Strauss muestra que un
cuento se puede convertir en otro
mediante una serie de operaciones
sencillas.

65. I. Convirtiendo el elemento positivo de un
mito en el negativo.
II. Invirtiendo el orden de los elementos.
III. Sustituyendo a un héroe masculino por
uno femenino.
IV. Manteniendo o repitiendo ciertos
elementos claves.

66. Mediante estas operaciones, dos mitos
aparentemente disímiles pueden presentarse
como variaciones de una estructura común,
es decir, que son transformaciones el uno del
otro.
El estructuralismo ha sido ampliamente
aplicado a los mitos de las sociedades no
industriales, pero también puede utilizarlo
para analizar narraciones de nuestra propia
sociedad.

67. MODELO ACTANCIAL
Cada papel actancial es un modelo de
comportamiento y está ligado a la posición
del personaje con respecto a la sociedad.
Souriau, en las investigaciones sobre el
teatro, llegó a conclusiones semejantes.
Greimas, en cambio, propuso más adelante
homologar las categorías actanciales a
categorías semióticas. De acuerdo con esto
Beristain propone la siguiente tabla
comparativa:

68. Propp Souriau Greimas
Héroe Fuerza temática orientada Sujeto
Bien amado o
deseado
Representante del Bien deseado,
del valor orientado
Objeto
Donador o
provedor
Árbitro atribuidor del Bien Destinador
Mandador Obtenedor virtual del Bien Destinatario
Ayudante
Auxilio, reduplicación de una de
las fuerzas
Ayudante
Villano o agresor Oponente Oponente
Traidor o falso
héroe
*** Oponente