Este documento presenta una entrevista con Pedro Casaldáliga sobre la coyuntura en la que aparece su libro. Casaldáliga ve la coyuntura como provocadora y saludable, ya que se cumplen 20 años de Medellín y los 500 años del "descubrimiento", lo cual obliga a "descolonizar y desevangelizar". Sugiere que la celebración de los 500 años debe ser a la vez festiva y penitencial, reconociendo lo negativo pero también lo positivo como el heroísmo de los mártires latinoamericanos.
EL PAPA FRANCISCO EN MÉXICO 2016
Análisis de los textos y contextos de la visita desde la perspectiva indígena
Eleazar López Hernández
Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas, 24/02/2016
Hemos quedado totalmente empapados con la visita del Papa Francisco a México
No cabe duda que los seis días en que estuvo el Papa Francisco en México nos dejaron saturados de gestos, palabras y contextos planteados por el mismo Papa y por los demás actores de la Iglesia y de la sociedad mexicana, cada uno cuidando y enarbolando sus intereses de clase o sus banderas de lucha para llamar la atención y demandar la mirada y la bendición del visitante. Después de ese enorme chubasco de presencia papal se requiere analizar con calma lo que nos deja para la cotidianidad ese hecho extraordinario que rebasó nuestras posibilidades inmediatas de valoración seria y profunda.
La Epístola de Santiago ha sido uno de los libros peor comprendidos de la Biblia. En el Debate de Leipzig realizado en 1519, el erudito católico-romano Johann Eck la usó para desafiar el punto de vista de Martín Lutero con respecto
a la justificación por la fe sola, insistiendo en que debían añadirse las obras a la ecuación.
COMENTARIOS
JUAN G. BEDOYA Un pontífice menos romano, más católico
Francisco nunca simpatizó con los teólogos de la liberación. Hoy parece uno de ellos
EL PAPA FRANCISCO EN MÉXICO 2016
Análisis de los textos y contextos de la visita desde la perspectiva indígena
Eleazar López Hernández
Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas, 24/02/2016
Hemos quedado totalmente empapados con la visita del Papa Francisco a México
No cabe duda que los seis días en que estuvo el Papa Francisco en México nos dejaron saturados de gestos, palabras y contextos planteados por el mismo Papa y por los demás actores de la Iglesia y de la sociedad mexicana, cada uno cuidando y enarbolando sus intereses de clase o sus banderas de lucha para llamar la atención y demandar la mirada y la bendición del visitante. Después de ese enorme chubasco de presencia papal se requiere analizar con calma lo que nos deja para la cotidianidad ese hecho extraordinario que rebasó nuestras posibilidades inmediatas de valoración seria y profunda.
La Epístola de Santiago ha sido uno de los libros peor comprendidos de la Biblia. En el Debate de Leipzig realizado en 1519, el erudito católico-romano Johann Eck la usó para desafiar el punto de vista de Martín Lutero con respecto
a la justificación por la fe sola, insistiendo en que debían añadirse las obras a la ecuación.
COMENTARIOS
JUAN G. BEDOYA Un pontífice menos romano, más católico
Francisco nunca simpatizó con los teólogos de la liberación. Hoy parece uno de ellos
SERIA BUENO ALGUNOS COMENTARIOS. ¿QUE OS PARECE?
Sinopsis: Polémico libro, que pretende encontrar conexiones y dependencias entre Judaísmo y Opus Dei. Inaudito y aventurado. Trabajo sorpresa pese a todo. El hallazgo, por parte del autor de tres nuevas dimensiones en la explicación del Opus Dei hace vislumbrar la clave de su hegemonía financiera y de su poder en la sombra. El libro concita el sugestivo y oculto rostro de la “Obra de Dios” como una secta destructiva y totalitaria, mostrándonos el tizón silenciado de una vida artificial y de diseño –así fue la existencia de Escrivá- y por último parangonando el Opus con el “semen de Abraham” o “alma judía” que, en sus conexiones y dependencias, culmina como tesis de un trabajo interpretativo, serio y veraz.
Recopiación de la historia oral sobre el recuerdo de la cristiada en el municipio de Salvatierra, Guanajuato México, realizado por Luz Paola López Améscua
La religión católica gravita a la vez como factor de cohesión de la Nación y como motivo de su división. Esa reelaboración de las memorias no se encaró con el pacto de fin de hostilidades de los dos partidos llamado Frente Nacional de 1958. Y al no haberse hecho, a partir de los años 60 las nuevas violencias terminaron por enraizar casi mitológicamente su razón de ser en aquella otra violencia intergeneracional no resuelta en la memoria.
Queridos amigos: El libro Misterio de iniquidad”, que he leído con vivo interés su presentación gráfica atractiva y clara pone en valor el estilo límpido y lógico. Estoy convencido de que este libro contribuirá considerablemente al estudio y al debate sobre los elementos cruciales que permiten comprender cómo la Iglesia ha sido atacada en nuestra época. Encuentro particularmente impactante vuestra presentación. Espero les guste y comenten. Dios los Bendiga.
El cura de ars sacerdote ejemplar p. ángel peña o.a.rRaquel Z
La vida del santo cura de Ars es una obra maravillosa de
Dios. Él fue un ejemplo para todos, especialmente para los
sacerdotes, de quienes es patrono y modelo. Se preocupó por la
salvación de sus feligreses, que es y debe ser la primera y
principal tarea de todo sacerdote con cura de almas. Él oraba y
se disciplinaba por la conversión de sus fieles y de todos los
pecadores del mundo entero. También oraba incesantemente
por la salvación de las almas del purgatorio.
Los dos pilares fundamentales de su apostolado eran la
confesión y la misa, recomendando a todos la confesión y
comunión frecuentes.
Fue un sacerdote austero, preocupado por las necesidades
de los demás, que oraba por la salud de los enfermos y liberaba
a los oprimidos del maligno. Para evitar llamar la atención,
mandaba a los enfermos a hacer novenas a santa Filomena con
el fin de que no hablaran de él como un santo que hacía
milagros.
No fue brillante humanamente, ni en su porte exterior,
Situación de la petroquímica mundial y sus efectos en la ArgentinaJorge Bühler-Vidal
Gas de esquistos
Proyectos
Opciones y alternativas para América Latina
Proyectos en América
EE.UU. y Canadá
México
Bolivia
Ecuador
Brasil
Perú
Argentina
SERIA BUENO ALGUNOS COMENTARIOS. ¿QUE OS PARECE?
Sinopsis: Polémico libro, que pretende encontrar conexiones y dependencias entre Judaísmo y Opus Dei. Inaudito y aventurado. Trabajo sorpresa pese a todo. El hallazgo, por parte del autor de tres nuevas dimensiones en la explicación del Opus Dei hace vislumbrar la clave de su hegemonía financiera y de su poder en la sombra. El libro concita el sugestivo y oculto rostro de la “Obra de Dios” como una secta destructiva y totalitaria, mostrándonos el tizón silenciado de una vida artificial y de diseño –así fue la existencia de Escrivá- y por último parangonando el Opus con el “semen de Abraham” o “alma judía” que, en sus conexiones y dependencias, culmina como tesis de un trabajo interpretativo, serio y veraz.
Recopiación de la historia oral sobre el recuerdo de la cristiada en el municipio de Salvatierra, Guanajuato México, realizado por Luz Paola López Améscua
La religión católica gravita a la vez como factor de cohesión de la Nación y como motivo de su división. Esa reelaboración de las memorias no se encaró con el pacto de fin de hostilidades de los dos partidos llamado Frente Nacional de 1958. Y al no haberse hecho, a partir de los años 60 las nuevas violencias terminaron por enraizar casi mitológicamente su razón de ser en aquella otra violencia intergeneracional no resuelta en la memoria.
Queridos amigos: El libro Misterio de iniquidad”, que he leído con vivo interés su presentación gráfica atractiva y clara pone en valor el estilo límpido y lógico. Estoy convencido de que este libro contribuirá considerablemente al estudio y al debate sobre los elementos cruciales que permiten comprender cómo la Iglesia ha sido atacada en nuestra época. Encuentro particularmente impactante vuestra presentación. Espero les guste y comenten. Dios los Bendiga.
El cura de ars sacerdote ejemplar p. ángel peña o.a.rRaquel Z
La vida del santo cura de Ars es una obra maravillosa de
Dios. Él fue un ejemplo para todos, especialmente para los
sacerdotes, de quienes es patrono y modelo. Se preocupó por la
salvación de sus feligreses, que es y debe ser la primera y
principal tarea de todo sacerdote con cura de almas. Él oraba y
se disciplinaba por la conversión de sus fieles y de todos los
pecadores del mundo entero. También oraba incesantemente
por la salvación de las almas del purgatorio.
Los dos pilares fundamentales de su apostolado eran la
confesión y la misa, recomendando a todos la confesión y
comunión frecuentes.
Fue un sacerdote austero, preocupado por las necesidades
de los demás, que oraba por la salud de los enfermos y liberaba
a los oprimidos del maligno. Para evitar llamar la atención,
mandaba a los enfermos a hacer novenas a santa Filomena con
el fin de que no hablaran de él como un santo que hacía
milagros.
No fue brillante humanamente, ni en su porte exterior,
Situación de la petroquímica mundial y sus efectos en la ArgentinaJorge Bühler-Vidal
Gas de esquistos
Proyectos
Opciones y alternativas para América Latina
Proyectos en América
EE.UU. y Canadá
México
Bolivia
Ecuador
Brasil
Perú
Argentina
DAL 2004 GARANTIAMO L’APPLICAZIONE DEL METODO DI DETERMINAZIONE DEI TEMPI DI RIPARAZIONE E SOSTITUZIONE, A TUTELA DEI PROFESSIONISTI DELL’AUTO E DEL CONSUMATORE
Gas de esquistos y la industria plástica latinoamericanaJorge Bühler-Vidal
Entre los años 2015 y 2017 se anticipa que unas 14 líneas de producción de polietileno adicionales, de las 26 que se están considerando, se pondrán en marcha en América del Norte. Agregaran más de 6800 kt/a de capacidad instalada. Este aumento de oferta excederá la demanda local y necesariamente deberá ser exportada. Este excedente será dirigido principalmente hacia Asia y América Latina.
¿Cual será el efecto en los productores, procesadores y usuarios finales de la región?
La mayor oferta, en cantidad y variedad, ¿promoverá menores costos y mayor eficiencia? ¿Hará cancelar proyectos en Perú, Venezuela, Bolivia y Brasil? ¿Sera seguida por una ola de importaciones de productos terminados? ¿Como pueden reaccionar los productores regionales?
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
La Resiliencia como capacidad otorgada por Dios, para levantarse cada día.DanielGrandasHerreo1
Tema importante para ayudar a quienes han perdido las ganas de vivir, creyendo que todo el mundo está en su contra. La lectura de la biblia nos ayuda a encontrar ese camino correcto, dado que no esconde las situaciones adversas por las que pasaron los personajes que hoy a través de la historia cristiana conocemos como héroes de la fe. Al leer este documento, no solo estarás sentado observando como otros se levantan, sino que además, podrás levantarte y avanzar hacia adelante.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
1. AL ACECHO DEL REINO
Pedro CASALDÁLIGA
Edición telemática con permiso del autor, por Servicios Koinonía: http://servicioskoinonia.org/pedro
Como libro de papel esta obra ha tenido las siguientes ediciones:
-Al acecho del Reino. Antología de textos 1968-1988, editorial Nueva Utopía y Ediciones Endymión,
Madrid 1989, 305 pp
-Na procura do Reino. Antologia de textos 1968-1988, FTD, São Paulo 1988, 278 pp
-A l'aguait del Regne. Antologia de textos 1968-1988, Claret, Barcelona 1989, 250 pp
-Auf der Suche nach dem Reich Gottes, Hermagoras Verlag, Viena 1989, 320 pp
-In Pursuit of the Kingdom. Writings 1968-1988, Orbis Books, Nueva York 1990, 254 pp
-In cerca di giustizia e libertà. Antologia di testi: 1968-1988, Editrice Missionaria Italiana, Bologna
1990, 383 pp
-Al acecho del Reino. Antología de textos 1968-1988, Claves Latinoamericanas, México 1990, 344
pp
ÍNDICE
PRESENTACIÓN: Homenaje y coyuntura
INTRODUCCIÓN-ENTREVISTA DE ALERTA Y DESAFÍO
FE DE IDENTIDAD
1. Identidad
2. En éxodo
3. No te he negado
NECESARIAMENTE POLÍTICOS, EVANGÉLICAMENTE REVOLUCIONARIOS
1. O se sirve al sistema o al pueblo
2. El capitalismo es intrínsecamente malo
3. La revolución es integral
4. La verdadera opción por los pobres
5. La política como encarnación
6. Ser cristiano siendo revolucionario
7. Violencia y no-violencia
8. Fe cristiana y marxismo
CON LOS POBRES DE LA TIERRA Y LOS PUEBLOS OPRIMIDOS
1. La lucha de la tierra
2. Los pueblos indígenas
3. El pueblo negro
EN LA PASIÓN DE LA PATRIA GRANDE
1. Superación de los colonialismos camuflados
2. Futuro de la Iglesia Latinoamericana
3. Dificultades para las comunidades de base
4. Viaje a Nicaragua
5. En qué no es posible la neutralidad
2. SIENDO IGLESIA, HOY, AQUÍ
1. La Iglesia en el Vaticano II
2. Carta al Papa Juan Pablo II
3. Cómo debería ser un obispo hoy
4. Luces y sombras en la Iglesia de hoy
5. Cómo profetiza el pueblo
6. ¿Qué sería la «Iglesia popular»?
7. Las misiones hoy
8. Una vida religiosa renovada
9. Ecumenismo
LIBRES EN LA NOVEDAD DEL ESPÍRITU
1. El hombre nuevo
2. En busca de una contemplación militante
3. La espiritualidad de la liberación
4. Amor político y solidario
5. El martirio
6. Entre la muerte y la esperanza
EN COMPAÑÍA DE LOS QUE HAN CREÍDO
1. Si Francisco de Asís viviera hoy en América Latina
2. San Romero de América, pastor y mártir
3. María, la madre de Jesús
POR JESÚS DE NAZARET, EL SEÑOR, EL HERMANO
BIBLIOGRAFÍA
1. Referencias bibliográficas utilizadas
2. Bibliografía de Pedro Casaldáliga
DEDICATORIA
A los veinte años
del Concilio latinoamericano
de Medellín.
A los veinte años de andadura
de la Iglesia de Sâo Félix do Araguaia.
Bajo el signo de los 500 años
3. del mal llamado "descubrimiento»
y de la tan ambigua «evangelización».
PRESENTACIÓN
Homenaje y coyuntura
Este libro es un homenaje a Pedro Casaldáliga. Por voluntad del mismo Pedro, sin embargo, no lleva
un prólogo como los acostumbrados en ocasiones de este género. Lleva por delante, simplemente, unas
sencillas palabras para explicar funcionalmente su por qué.
En el curso de este año 1988 Pedro cumple sus sesenta años. Se cumplen también veinte de su
incorporación a Brasil y de su andadura al frente de la ya famosa Iglesia de Sâo Félix do Araguaia. Con esta
ocasión, algunos amigos quisimos rendirle un homenaje, sencillo, cordial y puesto eficazmente «al servicio de
la Causa», como querría Pedro, ¿Qué homenaje podría ser?
Por propia experiencia y por conversaciones con Pedro mismo, hace tiempo que sabíamos que son
muchos los amigos (sobre todo los nuevos amigos que siguen descubriéndole cada día) que nos preguntan y
le preguntan por los textos principales, por un libro «mayor» con el que hacerse una visión global de su
pensamiento y de su testimonio. Pero ese libro no existe, hasta ahora.
Son ya veinticinco los libros que Pedro ha producido, con más de veinte traducciones a distintos
idiomas, aparte de más de cien prólogos a libros ajenos, de innumerables entrevistas concedidas a multitud
de revistas y otros medios de comunicación, varios discos, casetes y videos. Lo principal de su palabra y de
su testimonio está disperso a lo ancho de una producción tan dilatada que no es fácilmente abarcable ni
siempre accesible en el mercado del libro, a pesar de las repetidas ediciones que muchas de sus obras han
alcanzado. Se echaba en falta una forma de recoger, en síntesis al menos, lo mejor o lo más significativo de
su obra, como una carta de presentación para los amigos nuevos, como un concentrado recuerdo y un
llamado renovado para los amigos ya más viejos. Una antología podría ser quizá nuestro mejor homenaje.
La ocasión, por otra parte, se tornaba coyuntura histórica, al ser mirada desde una perspectiva más
amplia: se cumplen, en efecto, simultáneamente, veinte años de Medellín, «nuestro concilio mayor, el punto
sin duda más alto de toda la historia eclesial de América Latina». Los veinte años latinoamericanos de Pedro y
los veinte años de brasileña andadura («caminhada») de su Iglesia de Sâo Félix, forman parte ya,
latinoaméricamente reconocida, del patrimonio espiritual de esta Iglesia de la liberación que inició su marcha
en aquel Pentecostés continental, hace veinte años. La publicación antológica del testimonio de Pedro y su
Iglesia sería una forma eficaz de celebrar el aniversario de Medellín, colaborando a avivar el fuego de su
rescoldo amenazado.
Y, con una perspectiva aún más larga, avistábamos en el horizonte los quinientos años de un
«descubrimiento» y una «evangelización» ya en trance de celebración. En ese contexto, la proclamación,
renovada en un libro, de su voluntad apasionadamente liberadora -por amerindia, afroamericana, criolla, por
latinoamericana de Patria Grande- el Pedro y su Iglesia, podría, incluso debería ser una aportación no
despreciable de cara a que esta celebración multisecular sea tan penitencial como festiva, con tanta carga de
memoria como de profecía, con talante liberador -«descolonizador y desevangelizador»- en todo caso.
Y éste es el libro. Este es el homenaje sencillo, cordial y «puesto al servicio de la Causa», en esta
múltiple coyuntura latinoamericana. A él han querido unirse varias editoriales de diferentes países. A él se van
a unir -estamos seguros- multitud de lectores admiradores. También a ellos les invitaremos a expresar a Pedro
el homenaje de su amistad. (Caixa Postal 5 / 78370 Sâo Félix do Araguaia, MT / Brasil).
Se trata de una antología pretendidamente abarcadora de todo lo principal de su pensamiento y
vivencia, de lo más urgente de su mensaje pastoral. Se ha abandonado todo criterio meramente estético-
literario o histórico-documental. Así, no figuran aquí poesías excelentes cuyo principal valor es literario, ni
quedan recogidos algunos documentos o cartas que, si bien tienen un valor documental definitivo para la
controvertida y hasta martirial historia de la Iglesia de Sâo Félix, han cedido su puesto a otros textos que
expresan mejor su mensaje testimonial.
La ordenación de los textos, por su tema, al margen de su fecha o de su significación histórica,
pretende una cierta sistematicidad orgánica. No mayor que la que permiten años de vida y muerte en el
4. agitado sertao de la Amazonia legal. Suficiente, sin embargo, para captar una vida y su testimonio profético en
su globalidad mayor.
Han sido reunidos ciento cincuenta textos, procedentes de cuarenta publicaciones diversas, desde los
textos primeros de su llegada a Brasil hasta textos nuevos, de hoy mismo, incluyendo también algún texto de
ayer que ha permanecido hasta ahora «embargado» e inédito, como la carta de Pedro a Juan Pablo II.
La selección y la ordenación de los textos, en todo caso, han sido compartidas con Pedro desde el
primer momento, y han sido revisadas finalmente por él. Suyos son también el título y los subtítulos del libro.
Las referencias bibliográficas de cada texto sólo pretenden servir a quienes desearan buscar el texto
más amplio o el contexto a que pertenece cada fragmento.
La bibliografía final presenta un panorama de la amplia producción que en este libro hemos pretendido
sintetizar y ofrece una orientación a quien -admirador o estudioso- se interese por las obras de Pedro en
cualquiera de los idiomas en que son accesibles.
Mención aparte merecen -aunque no la necesitan por evidencia- los dibujos de Cerezo Barredo,
«Mino», el «pintor de la teología de la liberación», o «el pintor de la liberación», como ya va siendo conocido
por nuestras latitudes. Sus dibujos, que invaden todos los medios de comunicación de la «Iglesia que camina
en la andadura ("caminhada") del Pueblo», no podían estar ausentes en esta obra de Pedro.
Que a los viejos amigos de Pedro, a los amigos nuevos y, sobre todo, a los muchos venideros, nos
aliente este libro de Pedro en nuestra andadura «al acecho del Reino».
José María Vigil
Sâo Félix do Araguaia, 1988
INTRODUCCIÓN-ENTREVISTA DE ALERTA Y DESAFIO
A los 500 años: descolonizar y desevangelizar
-Varias efemérides concluyen en la hora en que das a luz este libro: entramos bajo el aniversario
mayor de los 500 años y celebramos los veinte años de Medellín; también se cumplen veinte años de tu
incorporación a Brasil, veinte años de andadura de tu Iglesia de Sâo Félix do Araguaia, y tus sesenta años...
¿Cómo ves la coyuntura global en que aparece tu libro?
-Me parece una coyuntura sumamente provocadora, y simultáneamente saludable. En cristiano, todo lo
saludable es provocador. Medellín fue, sin duda, el punto más alto de la historia eclesial de América Latina. En
cierta medida fue una ruptura y un gran salto hacia el futuro: ese gran concilio latinoamericano de Medellín,
nuestro concilio mayor. Al mismo tiempo, los «quinientos años», a los que ya nos aproximamos, que Iberia,
Estados Unidos, gobiernos y entidades de América Latina y de Europa se disponen a celebrar de modo muy
«festivo», muy acrítico, incluso con muchos intereses -el gran turismo de los 500 años, el gran regodeo
etnocentrista de los 500 años-... todo ello nos obliga a nosotros, como cristianos y como latinoamericanos, a
rever, a revisar, a desandar, a desandar volviendo hacia las fuentes de la identidad latinoamericana y hacia las
fuentes de la identidad cristiana también, es decir, a «descolonizar» y a «desevangelizar»...
-La celebración de los 500 años, ¿deberá ser festiva o penitencial?
-Puede ser simultáneamente las dos cosas. Yo celebro la Muerte de Cristo penitencial y festivamente.
Debe ser una celebración pascual. En primer lugar, claro, debemos reconocer todo lo que en esos 500 años
ha habido y todavía hay de muerte, de negación, de prohibición, de esclavitud, de colonialismo, de
etnocentrismo, de reduccionismo...
En segundo lugar, debemos celebrar también todo lo que en esos 500 años ha habido de heroísmo, de
riesgo, de martirio... bien entendido que no habla sólo de los mártires que quizá los indígenas nos hicieron,
sino sobre todo de los muchísimos más mártires que nosotros les hicimos a los indígenas. Quiero hablar de
todos los «mártires del Reino» que se han dado en este continente por defender una propia cultura, por
defender la libertad, por defender la justicia. Y también por anunciar el evangelio de Jesús.