El documento discute que la Biblia describe eventos y personas reales de la historia y no es un libro de mitos. Luego describe cómo los descubrimientos arqueológicos han apoyado los relatos bíblicos y cómo la arqueología ha corroborado y aclarado la información bíblica. Finalmente, resume los diferentes tipos de manuscritos bíblicos antiguos que existen.

1. LA BIBLIA NO ES UN LIBRO DE
MITOS Y LEYENDAS, ES EL RELATO
DE UN PUEBLO Y PERSONAS
CONCRETAS QUE VIVIERON EN
MOMENTOS HISTÓRICOS
CONCRETOS.

2. A ser más cuidadosos en nuestras
afirmaciones y conclusiones al estudiar el
texto bíblico.
Nos ayuda a colocar a Israel en el mundo
cultural y religioso de la época.
Algunos descubrimientos, son fuente
importante para estudios lingüísticos, por
ejemplo, los estudios del ugarítico, han
permitido entender mejor el hebreo bíblico.

3. Los descubrimientos arqueológicos apoyan
los datos que ofrecen los textos bíblicos. Ej: 1
Samuel 13:19-22 dice que los israelitas
dependían de los filisteos para el uso de
instrumentos de hierro y una comprobación
de yacimientos de hierro, demuestra que los
primeros en usar este metal, fueron los
filisteos en los siglos XI y X a.C.
La arqueología corrobora y aclara aún más el
dato bíblico. Una crónica babilónica del Museo
británico no solo confirma el relato bíblico de
que Nabucodonosor tomó por primera vez a
Jerusalén en el 597 a.C. (2 Reyes 24:8-17)
sino que da el día de la conquista: 16 de
marzo de ese año.

4. Antes de la imprenta, todos los textos,
incluso los bíblicos, eran escritos a mano.
1. Inscripciones: Son documentos breves
grabados en piedra, arcilla y metal.
2. Manuscritos: Están escritos en papiro, cuero
o pergamino.
3. Manuscritos bíblicos: Son ejemplares o
fragmentos de la Biblia escritos en las
lenguas originales y constituyen valiosos
testimonios de la transcripción de las
Escrituras.

5. 1. Originales y Copias
2. Manuscritos del A.T. y del N.T.
3. Clasificación por material y presentación.

6. 1. Originales o
Autógrafos
Copia
Son obras escritas
directamente por su
autor. Gálatas 6:11
Es toda reproducción de un
texto original.
También las obras de
un amanuense que
escribía al dictado del
autor Jer. 36:4
Copistas: Personas encargadas
de la reproducción.
En Israel los copistas eran
encargados de transcribir los
manuscritos bíblicos y se
llamaban escribas
A veces una obra
podía tener más de
un original.
Moisés ordenó que las palabras
de la Ley fueran copiadas Dt.
17:18
La 1era copia es la Ley escrita
por Josué en piedras revocadas
con cal. Jos. 8:32

7. MANUSCRITOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
OFICIALES
Eran para el uso de la
sinagoga. Tenían siempre
la forma de rollo y su
preparación estaba sujeta
a normas muy estrictas en
cuanto a la calidad de los
materiales, el formato, el
color de la tinta y otros
detalles.
PRIVADOS
Eran para el uso particular
de quien los adquiría.
No estaban sujetos a las
normas que regían para la
preparación de los
manuscritos oficiales, pero
igualmente se los
preparaba con mucho
esmero.
Tenían forma de rollo o
códice, levaban adornos y
se incluían notas
marginales

8. MANUSCRITOS DEL NUEVO TESTAMETO
UNCIALES
Están escritos en
letras mayúsculas, las
cuales se usaron
hasta más o menos el
siglo X de nuestra era.
MINÚSCULOS
Están escritos en
letras minúsculas.
Llamados también
“cursivos”, porque las
letras están ligadas
entre sí.
Generalmente son
menos antiguos que
los manuscritos
unciales.

9. CLASIFICACIÓN POR MATERIAL Y
PRESENTACIÓN
SEGÚN EL MATERIAL
QUE LOS CONSTITUYE
SEGÚN LA
PRESENTACIÓN
PAPIROS ROLLOS
PERGAMINOS CÓDICES
VITELAS FRAGMENTOS
A ciertos manuscritos se los clasifica como
“palimpsestos” significa "borrado" y se aplica
a los manuscritos que conservan huellas de
una escritura anterior que fue borrada
artificialmente

10. Consiste en el crédito que se le da en razón
de sus méritos.
Estos méritos son la antigüedad y la calidad.
Un manuscrito tiene más autoridad cuanto
más antiguo es. ¿Por qué? Porque los
manuscritos más recientes son copias de
otros más antiguos; es probable que los
últimos tengan la versión original en caso de
discrepancias en el texto.

11. Un manuscrito puede ser reciente y, tener
mucha autoridad si se trata de una buena
copia. Es decir, si su texto no difiere
mayormente de los manuscritos más antiguos
y de reconocida autoridad.
La autoridad de los manuscritos del N. T.
depende de su antigüedad; pero la de los
manuscritos del A. T. depende más bien de
su calidad.
Hay muchísimos manuscritos del N. T. , pero
pocos son buenos; en cambio, los
manuscritos del A. T. son menos pero
mejores.

12. La escasez de manuscritos del A.T. se debe a 3
factores:
1. La naturaleza perecedera de los materiales
usados
2. Las numerosas persecuciones que sufrieron los
judíos junto con sus escritos sagrados
3. La costumbre que tenían los escribas de
destruir todo manuscrito deteriorado o que
contuviera errores de transcripción. Porque
creían que una copia fiel era tan valiosa como
cualquier otra más antigua. Si, todas las copias
eran exactas, no importaba su antigüedad y,
por lo tanto, desechaban y destruían las
antiguas para que no corrieran el riesgo de
deteriorarse o sufrir mutilaciones.

13. Texto Masorético
Pentateuco Samaritano
Papiro de Nash
Manuscrito de Malabar
Rollos del Mar Muerto

14. Durante los siglos V al X de nuestra era.
La transcripción del A. T., fue la obra de los
“masoretas”.
Estos fueron los escribas que primeramente
fijaron el texto del A. T., llamado “Texto
Masorético”, copiándolo con sumo cuidado.
Inventaron un sistema de puntos para indicar
las vocales en el texto del A. T., ya que el
alfabeto hebreo carece de ellas.
El Texto Masorético tiene gran importancia
porque ha sido la base del A. T., en nuestras
Biblias. Entre los manuscritos que lo contienen
los principales son:

15. Fragmentos del Cairo: S. VI al X : Los más antiguos hasta
ahora encontrados.
Códice del Cairo de los profetas (895 d.C.): Contiene
profetas anteriores y posteriores.
Códice de Leningrado de los profetas (916 d.C.): Prof.
Posteriores, escrito en vitela.
Códice de Alepo (930 d.C.): Todo el A.T. pero en una guerra,
una parte se perdió.
Códice del Museo Británico (950 d.C.): Pentateuco
incompleto.
Códice de Leningrado: Único manuscrito con A.T. completo ,
de vitela (1008 d.C.) fuente principal de la Biblia hebrea.

16. Esta obra contiene 5 libros de Moisés.
Está escrita en caracteres hebreo, antiguos, como
los que usaban los judíos antes del cautiverio
babilónico.
Siglo IV ya la conocían algunos dirigentes de la
Iglesia como Eusebio y Jerónimo
Siglo XVII los eruditos de occidente supieron de
ella.
El texto del Pentateuco Samaritano ha seguido un
curso independiente del texto masorético. por las
diferencias de carácter ortográfico y más bien
insignificantes que han tenido en unos 6000
lugares.

17. Este manuscrito consiste en un fragmento de
papiro escrito probablemente entre 150 a.C.
y 100 d.C.
Contiene una parte de los 10 Mandamientos y
Dt. 6:4-9.
Hasta mediados de nuestro siglo era el
manuscrito bíblico hebreo más antiguo que
se conocía.

18. Este rollo de cuero contiene todo el A. T., con
excepción de Levítico y parte de
Deuteronomio.
Fue descubierto a principios del siglo pasado
entre los judíos negros de Malabar, región del
sudoeste de la India.
El texto difiere muy poco del texto
masorético, apenas en unos 40 lugares.

19. No son más que fragmentos de cuero y de papiro
 Estos rollos son los manuscritos bíblicos de más
antigüedad que se conocen.
Se ha podido comprobar que son 1000 años más
antiguos que los masoréticos, muchos de ellos datan de
antes de la era cristiana.
El más grande descubrimiento de manuscritos de los
tiempos modernos constituye el hallazgo de los rollos
del mar Muerto
En marzo de 1947 un joven pastor árabe, que buscaba
una cabra que se le había perdido, se encontró con una
caverna en cuyo interior había varios cántaros que
contenían rollos de cuero manuscritos.

20. Se descubrieron nuevas cavernas en 1949, 1952 Y
1956.
El texto de estos rollos difiere muy poco, un 5% y
en detalles sin importancia, de los manuscritos
masoréticos, lo cual no hace más que confirmar la
asombrosa fidelidad de estos últimos.
Este hecho es muy significativo, cuando algunos
esperaban que estos manuscritos provocarían poco
menos que el derrumbamiento de la fe cristiana,
sucediendo todo lo contrario: “las variantes”' de los
manuscritos no han afectado a ninguna doctrina
fundamental del cristianismo y tanto éste como la
Biblia han salido victoriosos de los ataques de sus
detractores.

21. Fragmento Papiro P52: Biblioteca John Rylands, el más
antiguo del N.T. Contiene fragmentos de Juan 18:31-
33, 37-38
Colección de la Biblioteca Bodmer: Cerca de Ginebra,
contiene papiros de S. II y III d.C. Es la copia más
antigua de Pedro y Judas y Lucas. Contiene fragmentos
de Juan.
Colección Museo Chester Beatty: Cerca de Dublin
Irlanda, manuscrito en papiro más importante.
Contiene la mayor parte del N.T. y son 3 Códices del
año 250 d.C. aprox.

22. Códice Vaticano: El más antiguo en vitela, del 325 al
350 d.C. Contiene casi todo el N.T. y el A.T. en griego,
así como los libros apócrifos. Pertenece a la iglesia
católica.
Códice Sinaítico: De origen desconocido, descubierto
el siglo pasado por Tischendorf en un monasterio
junto al Monte Sinaí, donde los pergaminos iban a ser
quemados. Contiene todo el N.T. y más del la mitad
del A.T. Se encuentra en la Biblioteca de la Univ.
Leipzig, Alemania.
Códice Alejandrino: 3º.en importancia, del año 450 d.C.
Escrito en Alejandría, Egipto. Contiene casi todo el N.T.
y parte del A.T. Primer manuscrito uncial usado por
críticos bíblicos.

23. Códice de Efraín: Es un palimpsesto, primera escritura
borrada y luego escrito por Efraín, dirigente de la
iglesia de Siria (299-378 d.C.) Contiene gran parte del
N.T. y un poco del A.T. Tischendorf con agentes
químicos, descifró la escritura original en 1845.Está en
la Biblioteca Nacional de París.
Códice de Beza: S. VI Teodoro Beza lo descubrió en el
Monasterio San Ireneo (Francia) en 1562. Está en griego
y latín, tiene los 4 evangelios, Hechos, versículos de 3
Juan en versión latina. Está en Inglaterra.
Códice Claromontano: S. VI Está escrito en griego y
latín, descubierto en Monasterio Clermont, Francia por
T. Beza. Contiene Epístolas de Pablo y Hebreos.